如何理解资本主义 pdf虚拟资本?

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经纪人虚拟资本
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一、马克思主义政治经济学与西方经济学对“经济人”认识有何不同?请予以分析评论。马克思主义经济学和西方经济学是两个不同的经济学体系。这两个体系在关于经济学的性质、研究对象、研究方法上的认识是不同的,进而对于经济学研究的目的、立场、目标和任务的认识也是存在着很大差异的。由于对什么是经济学、怎样研究经济学等问题的认识不一致,表现在对“经济人”的认识上,也就存在着很大的差异。一“经济人”假设的内涵究竟是什么,国内外不同学者的理解和解释不尽相同。一般认为,经济人假设的含义是人是自利的、理性的,即认为经济活动中的人是理性的具有利己心的人。《新帕尔格雷夫经济学大词典》将经济人界定为“经济行为者是理性的,他们在各种约束的限制下,追求目标函数的最大化。”经济人假定涉及到如何看待经济活动中的人性或人的本质、怎样认识和看待经济活动中人的动机和行为特征。经济人假定滥觞于古典经济学。与古典经济学中的功利主义传统有着非常密切的关系,亚当·斯密在《国富论》中对经济人有过经典的表述与应用,经济活动中的每个人都在追求个人的利益、个人的安乐,每个人在追求个人利益最大化的同时,受一只“看不见的手”的引导,也实现了社会利益的最大化,这种个人利己心被看做是抽象的人性,被认为是每个人改善自身境况的一致的、不断的、经常的努力。发端于古典经济学的经济人假定,在经济学的发展过程中,一方面,为新古典经济学和现在的主流经济学所继承和坚持,虽然,在不同的时期曾经有过修正和补充,但其理论硬核始终存在,并被现代主流经济学奉为不证自明的公理;另一方面,这一假定长期以来也经常受到非主流学派、新兴学派的质疑、批评和责难。国内经济学界围绕经济人假定的态度是不同的。从国内学者的有关研究看,大体上有两种态度,一种认为,这种假设与马克思主义经济学是根本对立的;一种认为,在批评新古典经济人假设的同时,承认马克思经济学也继承了源自古典经济学的经济人概念。而且,国内学者关于经济人的创新观点也有许多,譬如,程恩富关于理性与非理性并存的“新经济人”假说,孟捷关于马克思经济学继承和发展经济人假设合理成分的分析,李炳炎关于科学经济人的理性说等。二马克思经济学与西方经济学对经济人认识的不同表现在多个方面,概括起来说,其不同点主要表现在研究经济学的立场不同、对经济活动中人的本质或人性的认识、对经济活动中人的动机与行为特征的认识与概括不同、经济学研究的方法论不同等方面。从研究经济学的立场看,马克思经济学在研究资本主义生产关系时公开宣称自己的阶级性,明确站在工人阶级的立场,是为社会劳苦大众的利益服务的经济学理论,因而其研究立场是社会立场,关注的不是个人财富的增加,也不仅仅是社会财富的增长,而是试图探寻和揭示人类社会历史演进的内在规律性;西方主流经济学则无论是在经济学的基本观念还是在经济学的研究方法上,都尽可能回避由于立场差异所可能导致的区别,宣称保持价值中立,倡导建立一种所谓普适的、一般的经济学理论和方法,但究其实质,其立场则是个人主义的,关注的是个人财富的增加,并且相信个人财富最大化的实现也能促进社会财富最大化的实现。这种差别既有方法论的影响,也有经济学基本观念的影响,其中,对于经济活动中的人的本质或特性、人的动机和行为特征的认识就是一个主要的方面。经济人假定认为,经济活动中的每个人都是理性的利己人,都在约束条件下追求自身利益的最大化。这里的人具有几个特点,一是抽象的人,这种人所具有的人性或人的本质是一般的、普遍的;二是同质的人,经济活动中的每个人都是同质的,无差别的,都在追求自身利益特别是经济利益的最大化;三是非历史的永恒的人,理性的利己人是不受历史和社会的影响的,是不随历史和社会的变化而变化的,因而表现为抽象的永恒的人性;对于经济活动中的人所具有的这几个特点,马克思主义经济学都有不同的认识,其核心差别在于人的社会性。从经济学研究的方法论看,马克思经济学的基本方法是唯物辩证法,唯物史观为马克思的经济研究提供了不可或缺的社会历史观基础。马克思在批判费尔巴哈哲学中形而上学和宗教的、伦理的唯心主义杂质的基础上,批判性地吸收了它的唯物主义的基本内核,从而使马克思形成对人类社会历史发展的整体认识和把握,即把社会经济形态的发展看做是一种自然历史过程,是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动的过程。这一观念是“一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果”马克思:《&政治经济学批判&序言》,载《马克思恩格斯全集》第13卷,第8页,北京,人民出版社,1962年。唯物史观为马克思经济学提供的基本观念是社会存在决定社会意识,表现在这一问题上就是,经济活动中的人的动机和行为特征是一定社会存在、一定社会历史的产物,是历史的结果,而不能看做是历史的起点。比较而言,西方经济学研究的方法,长期以来是个人主义的,倾向于从抽象的、孤立
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