店铺起名：哪些字不能用 - 第一星座网店铺起名：哪些字不能用 13:42:00来源：第一星座网作者：匿名　　纵观现今的店家名称，实在是青出于蓝而胜于蓝，不再局限于传统的字面意思，各式各样的名称令人目不暇接，眼花缭乱。或许一个充满创意的可能会给你的店铺吸引客源，但是一定会使它们流连忘返吗？还是只是一次性作用？　　今天，我们就针对店铺起名的问题来谈一谈，在店铺起名的时候，哪些字不能用吧。　　店铺起名：哪些字不能用　　一、不吉利的字不用　　不吉利的字不仅是商业命名的大忌，顾客看到后更是避而远之，东西再好恐怕也难以吸引顾客上门。所以在起名的时候一定要多加注意，注意的不仅仅是所用的字，且读起来的谐音，或者是反着读过来也不能让人觉得不吉利，这就要求创业者多读几遍为好。　　二、偏门的字不用　　名称就是用来供消费者称呼的，这就需要考虑到用字的大众化问题，然而遗憾的是不少品牌却常常用一些偏门的字来起名，不知道是不是想让自己看起来与众不同，但那些奇怪的字眼不要说一般的市民不认识，恐怕很多大学教授也不见得认识，更别说让消费者记住并广为传播了。我们看那些著名的品牌名称，有哪一个不是简单明了呢？所以还是别玩太多花样，老老实实用大家都认识的字吧。　　三、没有可读性的字不用　　一个好的店铺名字，不仅要好记易读，还得有一定的内涵，至少要和自己的产品或者是企业文化挂钩，让人知道这个品牌是干什么的。不然光记住了名字，却不知道你是干嘛的，那也不好办了。　　当然，这个内涵也不要弄得太过晦涩，否则就算你暗示了你的产品，人家也看不明白，一个店铺本就面对的普通大众，你名字起的这么玄之又玄，大众自然看不懂你。　　不过凡事都不是绝对的，比如您的店铺或公司的客户定位是爱读书的文艺青年，那可能比较偏门的文艺范店名更加容易受到客户青睐，因此创业者选择店名的时候还是要按照实际情况来选择的。　　您可能也喜欢：　　　　　　　　热文推荐精华文章星座测算子时23点子23-0丑1-2点寅3-4点卯5-6点辰7-8点巳9-10点午11-12未13-14申15-16酉17-18戌19-20亥21-22男白羊座男白羊座男金牛座男双子座男巨蟹座男狮子座男处女座男天秤座男天蝎座男射手座男摩羯座男水瓶座男双鱼座女白羊座女白羊座女金牛座女双子座女巨蟹座女狮子座女处女座女天秤座女天蝎座女射手座女摩羯座女水瓶座女双鱼座男子鼠男子鼠男丑牛男寅虎男卯兔男辰龙男巳蛇男午马男未羊男申猴男酉鸡男戌狗男亥猪女子鼠女子鼠女丑牛女寅虎女卯兔女辰龙女巳蛇女午马女未羊女申猴女酉鸡女戌狗女亥猪男：A型血男：A型血B型血O型血AB型血女：A型血女：A型血B型血O型血AB型血copyright &
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或文字与广告的设计
摘要：本文主要以汉字的发展与在广告设计中的应用作以论述，广告主题是广告的灵魂它决定着广告设计的其他要素的运用，对作品而言每一件作品都有其特有的风格，不过呢由于汉字的历史为它奠定了基。以下是小编整理的3篇最新文字与广告的设计范文，欢迎参阅！
文字与广告的设计 16:07:53 |
文字与广告设计的渊源
姓名：路静静班级：教育技术101
在历史的长河中，每一片浪花里都有文字的踪迹，或是简单抽象，或是曲折华美，他始终以一个永恒的角色出现，从来没有人去质疑他的存在是否合理，因为他记载了那么多的故事。
本文主要以汉字的发展与在广告设计中的应用作以论述。远古的甲骨是人类文明的一个转折，是自然与人类的和谐共同孕育的种子。随着人类文明的不断进步，原始的生活方式在变，社会秩序在变，一切一切都在变，有的变的尊贵，有的变得没落，唯有文字，始终如当初的那般保持着那份矜持。从金文、大篆、小篆、到隶书、草书、楷书，再到行云流水般飘逸的行书，文字不仅是交流的重要工具，更是传递了超越交流的历史性的广告效应，这种以文字为主的广告宣传最早是以口头叫卖的形式出现在物品交换的时代，而后渐渐发展完善，形成我的们今天所谓的广告和广告设计。而面对其中所出现的由于现代华丽色彩及各类媒体对传统文字广告的冲击，我们又应该怎么决断呢，顺应潮流的洗刷还是改变不足，稳固文字的主体地位呢？
关键字：文字广告设计主体
（一）溯源文字与古老的广告
具有几千年历史的中国文字，在经历着风雨侵蚀的同时，也成功完成了从晦涩抽象的简单符号到现代优美中文的华丽蜕变。从仰韶文化的陶钵到山东的大汶口文化陶尊，简单的划痕一笔一笔都记载着一段美丽的故事，那些简单的刻划是古老文化的见证，是古老民族的孩子单纯的心灵在舞动。可以说文字的发展与演变是一个从简单到复杂再到简单的过程，而比较复杂的文字就有金文和甲骨。甲骨文研究与殷墟发现同步，中国古文学家曾一致认为甲骨文“是目前所能看到的最早且系统结构比较完备的文字”，多达3000多个词汇，包含我们现在所提到的动词、名词、助动词等，并可以组成长达170多字的记叙文，这是除过仰韶文化最形象且有明确表意的我们可以研究出的文字。
文字虽然在现代与图画有着明确的区分定义，但是在远古的以前，据考证文字是源于原始的图画，及最初似画非画的各种刻痕，就是这写最简陋的刻画奠定了文字发展的地基，到今天为止，汉字已经有了比较规范的用法和系统的框架，据统计，全世界汉字的使用者约占百分之八十，其中又有很多人在从事汉语的研究工作，这一切都在阐述着一个事实，汉语的历史与发展从未停止过，在随处可见的各种杂志、电视画面等等一系列的的信息传播中，文字的身影或多或少都在影响着我们的行为取向。谈到这种文字对人类行为的影响就不得不说说广告，在现代化的今天，谈及广告无人不知，而广告的设计制作者更是许多人心目中的英才楷模，他们将绚丽的色彩，各种梦幻的场景相结合，在对各种商品进行大肆宣传的同时，也在冲击着我们的眼球。不过在广告来袭的时代，无论是单纯的视觉冲击也好，还是明星效应也罢，我们并不难发现，文字的身影总是徘徊在设计的边缘，更多的设计者是在追求潮流的东西，而忽视了最简单直观却也是最有效地东西，及文字广告。
远在战国时期，甚至于更早的时候，人们就有了广告意识，并且想到了身边使用的文字作为商品的宣传。水浒中曾提到梁山下的酒家，林冲被罚草场的酒家，诺大的木杆上一方布帛，迎风挑起一个酒字，这就是广告，最直接的文字广告。各行各业只要开店必有广告，有的只看字就可以从中领悟诸多意义，如酒楼的“仙客来”、“蓬莱局”、“运来客栈”无论名字俗雅，都能给人一种行为取向的驱使，或者我们所见到的仍在民间流行的各种叫卖，小贩们用通俗易懂的预言描述着自己的商品，这也是广告，毫无疑问，这些简单的广告并不存在色彩的装裱和音响的点缀，但是它们所产生的效应并不输于华丽的海报和广告宣传片，它们有着自己的优势。再回头看看我们身边的各种广告设计，我们不难发现，文字作为广告的主体不知在何时已经转为了配角，甚至于在某些设计中我们根本找不到一点点关于文字的踪迹。
（二）现代媒体对文字广告设计
在激烈的市场竞争中，想要自己的产品有好的销售业绩，在市场中占据不败之地，除过产品本身的质量问题，次于质量的另一个问题就是广告的效应。从电视到杂志，从杂志到网络，在转于生活中的海报等各种宣传设计，从产品的外包装到色彩搭配，从形象塑造到产品设计，设计人员可谓是绞尽脑汁。他们会去选择处于时尚前端的技术来打造一些冲击是觉得设计，不必考虑是否合理，只强调强大的视觉冲击，结果造成许多设计出来之后，冲击到是达到了，却并不能带给消费者明确的信息。
现代媒体的发展速度早已不是传统的文字演变可以睥睨的，尤其是近两年来互联网的快速发展在超乎很多人的意料之外，也在毫不留情的打击着文字的慢节拍。文字的简单直白并不为许多设计者所接纳和欢迎，相比于丰富的色彩和动态的画面租借造成的恢弘场景，不管这个信息的传递量是超出了接受者的接受程度还是所提供的信息并不能够明确的达到预期的效果，这也就造成了所谓广告的投资风险，毕竟每一个广告的制作成本都是一笔不小的数目，但是由于要对抗同行的广告冲击和追随时尚的脚步，很多投资者宁愿选择前沿的技术来制作需要的广告，也不会去考虑简单的文字设计。其次还有一个设计领域也越来越受到投资者的青睐，那就是基于网络的广告宣传片。宣传片强大的音效和华丽的画面组合无疑具有许多新颖的地方和吸引力，而这种新形式的出现更是让文字设计的由边缘状态掉进了幕后的黑洞。也许我们面对这种流行的元素带来的文化的被忽视并未注意，毕竟大多数的时候我们更多的关注的是各种新生的技术所带给我们的视觉的冲击力和华美的体验与享受，在陶醉于这种感觉的时候谁还会关注，会想到文化的消逝，会留心一下我们是否还能留给我们的后代那些流传了很久的东西对于这种现象，除过心中的悲哀和留恋，我们是否真的没有什么可以做?
面对这种现代流行与传统文化所产生的冲突，文字广告到底是应该坚守阵地，采用其他创新方式来巩固自己的地位还是让步于新一代挑战者呢，在这场没有硝烟的战争中文字广告经何去何从？
其实就我个人而言，并不排斥现代化流行元素在广告中的运用，只不过我们或许可以有更好的方式来处理它与传统之间的关系，以一种和谐的姿态给两者都定义一个相对恰当的位置，使其完美结合，在融合中达到信息传递与产品宣传的双收效果。
（三）文字广告的创新之路
广告设计服务业是我国的重点服务业，为了协助国内产业品牌打造世界级市场，拥有更多更广的的消费者，在这个看似花样不断却压力重重地领域，如何打
破规律，拿出创新的设计是每个设计者都在思考和研究的问题。近两年来。伴随着华语歌坛中国风的兴起。广告业的设计者也似从中得到了灵感，他们也把设计的灵感寄托在了对于汉字的文化底蕴和其艺术内涵的发掘上。并且很多的中国的设计师在设计中有意无意的汲取着汉字艺术带给他们的灵感，更重要的是这些灵感带来了相当不错的成果。在一些一日文或简化汉字为主题的设计作品中，我们不难发现其中所蕴含的中国书法的自由理念。这些都在向我们传递着一个信息，很多人已经注意到了文字在设计中所带给我们的不可替代的新的东西。
不只是我们国内的设计者发现了汉字中所蕴含的艺术元素和文化，许多国外的行业人士也注意到了这些，他们设计的目光也转向了汉字，试图在这些形体文字中发现一些带给他们灵感的东西。不过作为中国设计者他们更多的失去寻找汉字中的文化性的东西，以表现中国本土的东西，即一种中国风的东西。在这里，在汉字文化中成长起来的中国平面设计师有着外国同行所不具备的优势，他们可以很好的把握中国人思想中”设计智慧与能力的优势基因”以及对中国文化更深刻的理解。中国设计师能够把握脱离万物“形”和“像”，并对物象简约化和概括化的汉字，这种理解为他们的象形设计和创新空间提供了更大的拓展空间，所以他们完全可以利用这种优势将最为主题或是语言介质的文字在平面设计中发挥到一个前所未有的水平。这其中有一个成功且让世界都为之慨叹的成功作品，就是2016年奥运会的标志设计，其中2016的完美变形，就是文字广告的完美演绎。
或许文字应用与广告设计是单一的，不过我们完全可以采用所谓的新一代技术来对他进行完美变形。比如色彩的调和渲染、艺术效果的呈现，值得注意的很重要的一点就是书法的运用。记得以前看一本书上说，文字是有性格的，不过当时并不能理解这种所谓的性格，现在想来，应该就是写者的心境吧，我们完全可以从这些书法中寻找灵感，来调节这种单调感，还可以根据设计情景的需要对其进行加以色彩填充，来达到我们需要的效果。书法字体比装饰字体更具有艺术性和生动性。不同民族由于书写习惯和书写方式以及书写工具的不同，从书法字体中所体现的民族性是十分明显的。因此，书法字体，对于一些有特别意义和特殊风格的广告内容，也是很适用的。如宣传民族文化、地方土特产品，具有民族特色和传统优势的产品，以及文化、艺术、书画展览的广告，利用书法体来表现就极其恰当。作为中国的平明设计者，我们可以体会更多在汉字中所蕴含的那种“创意”与“创形”，而把这种思维融合进我们的设计就是我们要做的，俗话说，扬长避短有助于成功的进阶，对于我们而言，发掘这些藏匿于汉字中的艺术元素就是我们的优势。相信在平面设计领域中去展现中国文明的不老神韵是每个设计者的梦想。
一切的音响、色彩、画面就算再过华丽也不能独立的完整传递所要表达的信息，没有语言文字的广告，人们就无法明白广告在宣传什么。广告的语言文字部分不管其字数多少，都要表现广告主题广告宣传要做到用最少的言辞与时间来完成最好的表述，就必须具备良好的语言艺术素质，这也是文字广告设计对设计者的要求。只有让人信服，富有吸引力的广告，才能感染消费者的情感，引起消费者的共鸣，激发其欲望，促成购买行动的实现，否则就难以达到广告宣传的目的。因此说文字广告的设计也并不是简单的描述。广告主题是广告的灵魂，它决定着广告设计的其他要素的运用。鲜明地突出广告主题，能使消费者接触广告后就理解广告告诉人们什么，要求人们去做什么。确定广告主题，必须要突出和体现广告战略决策，集中反映广告信息个性，并适合消费者的心理。广告主题在广告作品
中大多以标题的形式出现。在这个时候，对所谓的广告标题的设计是至关重要的，就像上面提到的，标题不但需要异于主题的色彩，还需要对其的大孝形体、变换等进行设置与修饰，字体的对比组合，更能产生强烈的广告效果，更能引人注目。字体的对比主要包括：风格各异字体对比、大小不同的字体对比、笔画粗细字体的对比等。以上都是为了吸引消费者来达到促进消费欲望的效果。
（四）立足于不败之地文字的单调性在今天各种新一代视觉媒体的冲击下，受到了强烈的冲击，大有退出广告设计的迹象，但是文字作为人类文明流传的载体，发展融合了许多微妙却隐含的艺术内涵，只是由于快节奏的生活步调，我们很少有人会去留心这种艺术的东西，从而让绚丽的华丽艺术掩盖了文字在设计中独特的魅力。现代社会的发展，各国之间交流的日趋频繁旅游业的兴盛，通讯网络的发达，信息交流的节奏和频率加速，要求人们寻求一种能在短时间内易于迅速掌握及明白的交流符号。回顾人类以前的交流活动，我们找到了答案，象形文字能够担当此任。实际上在原始社会，人们的逻辑思维能力和归纳概括能力都处于相当低下的水平，然而他们用象形文字进行沟通的时候却没有造成任何的障碍，这足以说明象形文字在交流沟通中的优势。这是象形文字能够作为广告设计元素来运用的最重要的原因。面对竞争激烈的市场与国际销售业，广告设计业的压力也是不减反增，在这种巨大压力下，时尚前沿的多媒体宣传也不能够很好的承载优秀设计，给予设计者所需要的灵感，最多也只是可以让他们在华丽上得分，却不能设计出创意的广告。所以我们最后还是要回归到文字的设计上来，因为只有基于文字的设计才是真正的设计，才能给我们完整的信息。但是字体一定要注意应用良好的识别性、可读性，特别是书法体的运用。为避开一般消费者看不懂，应进调整，改进，使之即能为大众所拉受，又不失其艺术味。
文字与画面的和谐搭配也是设计的重要一点，即充分利用色彩的优势，为文字的设计营造舒适的背景。对作品而言，每一件作品都有其特有的风格。在这个前提下，一个作品版面上的各种不同字体的组合，一定要具有一种符合整个作品风格的风格倾向，形成总体的情调和感情倾向，不能各种文字自成一种风格，各行其是。总的基调应该是整体上的协调和局部的对比，于统一之中又具有灵动的变化，从而具有对比和谐的效果。这样，整个作品才会产生视觉上的美感，符合人们的欣赏心理。除了以统一文字个性的方法来达到设计的基调外，也可以从方向性上来形成文字统一的基调，以及色彩方面的心理感觉来达到统一基调的效果等等。不过呢，由于汉字的历史为它奠定了基础，使它拥有了其他媒体所没有的独特内涵。及可以无限挖掘的潜在艺术。所以说文字在发展中融合现代化元素之后，将会以更加完美的形象立足于广告设计，绝不会因为新事物的冲击而退居幕后。
民俗艺术文字符号在现代广告设计中的应用 16:05:56 |
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文章编号：3&&45%3&$（!&&#）&$5&3#65&!
民俗艺术文字符号在现代广告设计中的应用
（东南大学艺术学院，江苏南京!3&&38）
77摘7要：民俗艺术文字符号是人类通过字型、字义、字音传达民俗文化的一种符号形式，是劳动者集体民俗观念和审美意识的产物。现代广告设计中的民俗文字符号，在一定程度上保留了本土民俗艺术的特点，同时也融入了现代经济文化的元素。民俗艺术中的文字符号已成为现代广告设计中不可或缺的重要组成部分。77关键词：民俗艺术；文字符号；现代广告设计；应用
77中图分类号：96!$:文献标识码：1
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77中国是一个民俗大国，也是一个文字大国。中国的文字，到商朝时期的甲骨文、金文已是成熟的文字，但产生的年代不可考。陕西半坡遗址新石器时代陶片上的刻划符号，距今约六千年，当是文字的一种雏形。在黄河下游年代稍晚的一些陶器上，也有一些刻划的象形符号，比如圆圈、月牙形、山形。所以，文字的产生，可以探源到新石器时期，从仰韶、马家窑、龙山、良渚等文化时期日常使用陶器上的描画或者刻画记号，以及大汶口文化的几乎成熟的象形符号，可以得到旁证。随着人类社会的进一步发展，人与人之间的交流日益频繁。原始简练的识别符号特征图形已不能适应这种需要，于是人类就在寻找一种能比较准确、系统、简便地传播信息的视觉传达方式，不断对原始图形进行完善，渐渐地将文字从图形系中分离出来，经过不断减化图形特征，使之抽象化更强，成为一种符号―――文字符号。从符号学的观点，民俗艺术符号是在民俗事象活动中对图形、文字及色彩等艺术符号的应用和传承。民俗艺术中充满各种各样五彩缤纷的符号，这些艺术符号背后的文化功能与它们所蕴含的价值观念，分别象征着真假、美丑、善恶、正邪、曲直、祸福、爱情、亲情等种种不同的意义，这些含义是作为民俗艺术的组成成分进入民俗活动的。民俗艺术文字符号是人类通过字型、字义、字音传达民俗活动的一种符号形式，它借助于民俗艺术而得以流传、解读和传播，是劳
动者集体民俗观念和审美意识的产物。
现代社会，广告无处不在，哪里有商品的生产和交易，哪里就有广告。中国的广告是随着经济的发展、市场的发育、文化的兴盛而不断成长的。中国的巨大市场，为现代广告业的发展提供了广阔的空间。广告设计本身就是符号的一种表达方式；同时，它又是以符号的方式、符号的原理为依据与手段的。无论是平面广告、立体广告和视听广告，都是以图形、文字、色彩等符号作为表现手段。在信息的传播过程中，符号是关键，没有符号就无法实现传播。从这个意义上来说，人的活动与经历可以用不同系列的符号排列组合来表达。为此，德国哲学家卡西尔认为：“我们应当把人定义为符号的动物来取代把人定义为理性的动物。”他甚至把符号同人的本质等同起来，与人类文化的产生和发展联系起来。“符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征，并且人类文化的全部发展都依赖于这些条件。”他说符号是文化的载体，文化的创造和传承是以符号为媒介的。人是符号活动的主体，各种文化是符号活动的现实化、具体化，通过符号活动，人与文化有机地联系起来。因而，在广告设计中信息的传达离不开符号。
随着经济的发展，生活水平的提高，人们的审美观念在变，但是在人们心中，那代代传承的民俗艺术符号却始终没被
基金项目：本论文国家“%86工程”“科技伦理与艺术”哲学社会科学创新基地项目阶段性成果之一。
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忘记。广告设计中使用寓意吉祥的色彩和图形，甚至文字，反映出人们对祈望与追求的一种物化，因为趋吉避凶的美好愿望是与人类社会相始终的。民俗艺术文字符号作为视觉文化符号，不仅构成了对现实的反映，而且同时也构成了现实本身，成为一种观念的代表，一种生活方式的选择。近年来，随着人们对传统艺术文化的重新认识和市场经济的迅猛发展，民俗艺术文字符号以其独特的民族风采和现实功能重新被推上商业竞争的舞台，为现代广告艺术增添色彩。合理运用民俗艺术文字符号的特点，通过对汉字字形的变化、字与字的巧妙组合来表达一种祈福禳灾、长宜子孙的愿望，能有效地提高二、文字的谐音
在汉字民俗中，所要表述的意境往往不是通过文字来直接道白，而是借助于物象，以谐音的方式来表达一种祈求幸福吉祥的美好愿望。物象有时与要表达的愿望在文字表述上完全一致。如“如意”一词，常在人们的语言中出现，诸如“万事如意”、“吉祥如意”等。但“如意”乃是一件普普通通的俗物，原本是用来抓痒的器物，后来成了玩赏品。因为它的名字吉祥，所以，自古如意就成了雅俗共赏的吉祥物。
我国的文字语言，本身就带有较强的审美因素。借助于广告设计的表现力度、审美内涵和民族文化性，同时增强广告传递商品和服务信息的视觉功能和审美意义。
一、文字的组合变化
民俗艺术中文字符号以福、禄、寿、治畲笞冢鞘且恢帜苈闵缁岽笾诘纳竺廊の逗鸵蟮囊帐醣硐中问健Ｖ泄彻勰钪械奈甯＃渲幸浴笆佟闭嫉谝晃唬笆佟弊志及富螅涑闪思榉牛萃臣聘叽3&&多种，变化丰富，而且具有鲜明的民俗艺术特色。时至今日，经常可以看到绘有百寿图图案的衣料、披巾、家具、瓷器，仍然留有各种印迹。在一些精美广告中，也常有百寿图的画像。这一切似乎都是在充分地表明，在现代人的心目中，对于长寿的愿望依然十分迫切，对于生命的呼唤依然十分强烈。“帧弊址牛话愠啤八病保臼敲窦浼宕丛斓淖帧；榧奘比嗣窃诿砰埂⒋盎У却Χ家籼帧狈薇弧⒄硗返纫残迳狭讼参疲踔猎诤炖癜隙加∮小帧弊郑缘眉槿缫獾牟释罚猿梢恢置袼祝⑾嘌刂两瘢敝劣涝丁！帧弊郑嗣蔷」芸梢源游淖盅У慕嵌热ニ邓安还娣丁保硐至巳嗣嵌陨畹囊恢至己迷竿妥８＃词遣谎远鞯模⒁殉晌颐钦飧隼褚逯畹囊坏懒晾鋈宋姆缇啊Ｔ谙执愀嫔杓浦谐３＠谩帧弊魑执杓频脑兀唤鐾ü趁袼滓帐醯南睬炱沾莨愀嫘畔疑蜗蟮胤从吵鋈嗣亲非笮腋Ｃ篮蒙畹脑竿
现代广告设计中，人们已对将“福”字倒过来张贴习以为常，每逢喜庆节日，或者在一些商业性场所，人们随处可见这种现象；有些地方甚至也有将“财”字倒过来张贴的。其目的是获取一种“福到（倒）了”、“财到（倒）了”的口彩。财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。
“十全图”是一幅用十枚铜钱与十组文字组合而成的图案，九枚铜钱组成圆形，围绕中间一枚铜钱在旋转，充分体现出中国哲学阴阳观―――九九归一、生生不息，而且每枚铜钱上都有一句吉语，依次是一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居，中间是十全富贵。劳动群众所有的生存意愿通过这一简洁的图形直观地表现出来。因而，在现代广告设计中，常常利用这些吉语来传递信息。
文字去完成图形所要表达的另外的意思，这就是谐音表意手法。中国人逢遇喜庆吉祥，偏好讨个“口彩”，就是希望人们凭借画面上的形象读出声音来，表达形象的真正意图。这其中就应用了汉语的一个重要特征：汉字有许多读音相同，字义相异的现象。利用汉语言的谐音可以作为某种吉祥寓意的表达，这在现代广告设计中运用十分普遍。例如，一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹌居落叶）；鱼谐音“余”，馨谐音，梅谐音“眉”、喜鹊代“喜”，花生代“生”等等。以上各例，就可分别组成“吉庆有余”、“喜上眉梢”、“早生贵子”（枣、花生、桂园、莲子）等吉祥图形了。再如“金玉（鱼）满堂”、“富贵（桂）平安”、“年年有余”、“富贵满堂”，以金鱼和“金玉”、瓶和“平安”，莲花、鲤鱼和“年年”、“有余”，牡丹、海棠和、“堂”等等。“蝠”与“福”、“红”与“洪”谐音，旧时新春民俗，以红纸剪五只蝙蝠帖于门上，以取意“五福临门”之口彩。
中国人还特别讲究吉祥数字，如3、4、%、5、$等。老子说，道生一、一生二、二生三、三生万物。中国人基于一个概念，即所有复杂东西都是由简单性中产生的。中国人认为三为多，九为无限，传统戏剧中四个卒就代表千军万马，以少胜多。与“久”相谐，有生命长久、时日持久等等的意义。在中国人举办祝寿活动时，经常有做“九”不做“十”的习俗，“九”中国人的心目中是一个吉利的数字。在现代广告中，对民俗艺术中“九”的谐音也常常加以应用。
三、文字的寓意
在中国，“鹤”、“鹿”、“鲤鱼”、“松”、“柏”、“梅”等动植物名称含有某种民俗意义。在现代广告设计中常常加以运用，如“梅花”牌健美裤，“梅”含有“高洁”的寓意；“凤凰”牌自行车，“凤凰”是人们喜爱的动物，含有美的寓意；还有“飞鸽”、、“金鸡”、“长虹”等都反映了命名者的良好愿望，用这种方式进行品牌创意给人以美的联想。再如“李锦记”、“饺子李”、“豆腐张”、“王麻子剪刀”、“狗不理包子”等传统招牌，用这种招牌的多为“百年老店”或“老字号”企业。他们通过传统的招牌突出企业的“老牌地位”，宣传“历史悠久”的商品品质特征和企业形象。这类招牌还常用表现传统观念的词语命名，有的表现命名者的道德观，如“同仁堂”（国药店）、“蔡同德”（国药号）、“功德林”（素菜馆）、“孝感麻糖”用了“仁”、、“孝”等词；有的表现了命名者追求吉利的意愿，如“荣昌火柴厂”“、旗昌丝厂”“、元丰洋行”用“荣”（、下转第655页）
“庆”“满”“九”“飞龙”“德”
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确实，一个真正的艺术家，他应该努力把握社会发展的前进方向，把追求真善美的完美统一和为民族文化振兴而献身的精神统一起来。翻开中国艺术的历史画卷，我们会发现，凡是传世的经典名作，它都是具备深刻的思想内涵和体现民族特色的艺术佳构，比如范宽的《溪山行旅图》、王希孟的《千里江山图》、郭熙的《早春图》等。在一千多年后的今天，它之所以仍然能令我们激动不已，就在于它真实地反映了生活，表现了画家对自然，对社会，对国家的热爱和责任感。因而真正的艺术家，真正的艺术决不能满足于“自娱”而玩味笔墨，它必须是真善美的完美统一。
所谓“真”，就是对事物的合规律性的认识。黄格胜先生和时下流行的一些所谓的实验水墨派以及一些其他的“中西合瓦”等现代画派不同，他不是整天赖在画室想方设法调动一切现代手段而在形式上玩味道。他是一个实实在在的画家，为了画好漓江山水，为了了解纯朴的山寨居民，他时常跋山涉水，深入农村去写生，去考察。“写生”是我们所听到的他说的最多的一个词，“写生”成了他艺术的基础，而“写生”的目的其实就是为了求“真”，就是为了获得对生活，对事物的合规律性的认识。
所谓“善”，就是事物的合目的性。简单一点说就是它的有用性。艺术虽然说是无功利的，但是真正美的艺术它是个人无功利和社会功利性的统一。!&世纪是个骚动、燥乱的时代，人们在“创新”、“前卫””、“抽象化”等现代词汇的鼓噪下，彻底转向了所谓的“自我表现”、“自我发泄”。艺术“善”的标准被无情的消解、践踏。人们转而崇尚“丑”，追求“怪诞”。但是黄格胜没有亦步亦趋地去赶时髦，去甘婵学步，他
把他的全部的爱和真诚融入到了他的作品中。他说：“我是在桂北山区长大的，对美妙神奇的桂林山水有着特殊的感情。
!我从小就有一种要歌颂它，表现它的强烈愿望。”
他说：“我在画中寄托的是对生命，生活和大自然炽热的爱。我信一句话‘无情莫作画，作画莫无情’。我总是以热烈的感情和充沛的精力来创作，首先是打动自己才能打动别人。”&
正是由于他在他的画中注入了他那“奔涌的激情”和“沸腾的热血”，才使他的画仿佛有股说不清，道不明的感染力，让它们读来是那么亲切，那么动人，那么和谐。这就是“善”。
至于美，即是用美的形式去表现它。黄格胜先生是聪明的，他既学于传统，又不拘于传统。比如为了完美地表现漓江山水，他在皴法上就借鉴了古人的长短披麻皴、折带皴、卷云皴、解索皴、鬼脸皴、弹窝皴等，他还创造了一些连他自己也无法定名的皴法。在光色的处理上，他又借用了西方油画及水彩的光影变化和上色方法来画桂林山水。而在长卷的形式处理上，他创造性地运一日!$时的变化来画漓江，在二维的画面上展现漓江的朝暮晨昏的时空变幻。
正是有了对桂林山水的真切认识，真情的融入，再加上完美形式的创造，才有了他史诗般的长卷《漓江百里图》的诞生，才有了他那一幅幅美丽动人的山水小景。读他的画就像读一首首唐诗，真切、自然、优美、典雅。他的画是八桂美景的再现，更是他真情的表现，是“景语”，更是“情语”。是以我观物，故物皆着我之色彩的有我之境的抒发；亦是以物观物，故不知何者为我何者为物的无我之境的创造。
（责任编辑：楚小庆）
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“昌”、“丰”等词。这些广告招牌由于具有浓厚（上接第3#4）
的传统民俗文化色彩而在消费者心目中占有重要地位，其文化品位较高，营销效果较好。
贝克啤酒的一则报纸广告的文案借用了公文中“令”的写作形式和语言风格特点，将广告信息用规范的公文形式表现出来，产生了一种独特的说服力。整个广告文案句子结构简要、语言表达严正，使人感受到贝克生啤制造商对推出这一营销新举措的严肃、认真、深究的态度。同时，用如此严正的形式来表达，令受众领悟到创意者所提供的幽默玄机，会心一笑间，印象深刻。
文字是人类社会文明发展的一个重要标志，民俗艺术文字符号作为指物性较强的符号也有很多局限性，它有时只能说明一些具体的事物，而无法描绘复杂的心境与思想，所以人们在表达某些深奥复杂的情境时，或许用“只可意会不可言传”的词语来表达。因而在现代广告设计中，除了文字的表现手段外，还有非语言文字的图形符号表现手段。文字和图形的结合，更能综合反映传递复杂的信息内容。这也使得图形
的发展空间更加扩展了，这就是文字的魅力。
越是民族的，就越具有国际性。广告，这一传统意义上的“告白”形式，不仅仅是市场经济的代言，也是社会经济发展的产物。从传统的仿单、标签，到路牌、报刊与电台广告的兴盛，以及广告专业经营机构的林立，都真实地记录着时代发展的足迹，从多侧面、多角度映射出不同时代的社会人文、工商文化及民俗生活状态。现代广告设计作为企业文化的一部分，既有它的实用功能性，同时还有它的文化艺术性。既体现广告设计的独特个性和与众不同性，同时，地域特色、民族民俗特色和文化特色也都明显的体现，才是现代广告设计所要追求的。当下的设计需要更多的理性思维，更强烈的民族责任感。要继承传统并有拓展意识，把新的设计观念融入现代设计中去，不断吸取现代工艺及科技手段，以新颖独特的设计理念阐释信息。将创意的本土化和国际化有机整合，做到既有强烈的时代特征，又要蕴含深邃的东方文化美学。
（责任编辑：楚小庆）
参见黄格胜《非长卷何以驰其情》一文，《艺术探索》，!&&5年第3期。参见黄格胜《不谈体会》一文，《艺术探索》，!&&5年第3期。
广告文字的文字的造型设计 16:07:16 |
广告文字的文字的造型设计
广告文字的文字的造型设计
文字在广告设计中占有重要的地位，相对于图形来将是广告信息传递最直接的方式。而图形则是象征的、间接的广告信息传达方式。我们可以见到完全以文字来构成的广告，而从为见到过只以图形来完成的广告。
广告文字的文字的造型设计--广告文字的字体设计
一、字体的选择
注目性：广告字体应能引起消费者的注意。
根据设计要求选选择字体：
选择字体时，不能仅仅为突出字体而选择字体。字体的种类、大孝轻重、繁简等要服从整个广告设计的需要。选择字体时，应着眼与那些富有表现力的字体。而突出插图的广告设计，文字处于从属、补充地位，起着衬托插图、加强对比的作用，所以最好选择比较朴实或中性的字体。从主题内容出发选择字体：
字体能使人产生联想，因此，在选择应用时要注意内容与字体在造型上包含或象征的意义相吻合。宣传现代产品不要选择古老烦琐的字体。
注意字体的和谐：
在广告画面中往往有两种或两种以上的字体同时存在。因此，在选择字体时应注意不同字体之间的和谐。一般情况下，一幅广告中的字体不易太多，以免造成纷乱的感觉。
广告用字需规范：
文字是传达广告内容的重要手段。若用字缺乏规范，就可能使人错误地理解广告内容或者根本看不懂。
二、字体的运用
装饰文字的运用
装饰文字是在印刷字体标准、规范的基础上，加上适当的艺术话处理，使文字的字体显得更艺术、美观和生动、同时在装饰变化的过程中，可以使文字的造型与广告的内容更加吻合。但由于装饰字体在装饰变化的过程中有可能使字体的可读性降低，所以装饰字体多用于广告标题、广告语的文字使用，而很难用于正文的文字。值得注意的是，装饰字体的变化，必须在印刷体的基础上，必须与广告内容紧密结合。
书法字体的运用
书法字体比装饰字体更具有艺术性和生动性。不同民族由于书写习惯和书写方式以及书写工具的不同，从书法字体中所体现的民族性是十分明显的。因此，书法字体，对于一些有特别意义和特殊风格的广告内容，也是很适用的。如宣传民族文化、地方土特产品，具有民族特色和传统优势的产品，以及文化、艺术、书画展览的广告，利用书法体来表现就极其恰当。
书法字体作为广告文字的运用，其最大的不足之处就在于可读性上缺陷。克服的方法是，可以选用一些可读性高的书法字体或与印刷体有效结合。
字图的组合运用
以图形为主的广告，字体在视觉效果上就应服从于图形，处于从属的地位。字图要互相穿插重叠，有机的结合成一个整体，从而加强广告画面统一的视觉效果；如果以字体为主的广告，字体处于主导地位，任务或商品形象处于从属地位时，就应该注意字体的排列以及图形位置的安排。字体对比组合的运用
字体的对比组合，更能产生强烈的广告效果，更能引人注目。字体的对比主要包括：风格各异字体对比、大小不同的字体对比、笔画粗细字体的对比等。
平面广告设计为追求画面字体的对比效果，有时采用风格各异的字体，如粗壮的黑体与秀丽的宋体结合，或龙飞凤舞的草书同规范整齐的印刷字体结合，同时出现在一幅广告画面以内。这种情况下，一定要把握住两种字体之间的对比程度和主次关系，切不可两种不同风格的字平分秋色。
另外，广告构成因素中也存在文字的明亮对比。文字的明度对比，一方面可利用文字的明度差来实现，但必须配合字体的风格对比和大小对比，另一方面，文字的明度对比还可以通过文字排列的疏密来实现。
字体和谐组合的运用
虽然对比的字体在广告文字设计中占有重要的地位，但和谐的字体组合，也能够产生愉悦的感觉，同样是广告文字设计必须考虑的。它一方面可以是对比组合的辅助手段，同时也是控制画面整体效果不可缺少的，对于一些特殊的广告也可以作为单独的手段来运用。
广告中和谐的字体组合主要包括：相似风格的字体组合，相同大小的字体组合，相同明度的字体组合。
广告画面设计中，为追求整体感，通常采用同一风格的字体组合，而加强文字大小和明度的对比变化，使其在整体和谐中层次清楚，主次突出。
字体大小和明度的和谐则主要针对一些具体要素的处理，如在同一个标题，同一个广告语和同一段正文，就必须从字体的大小和明度上接近和谐，以达到同一内容在视觉传达上的整体感。字体排列组合的运用
中国绘画构图讲究的是&密不透风，疏可跑马&。也就是说，该疏的疏、该密的密，使画面构成要素产生一种强烈的疏密对比，这条规律在广告的字体排列中同样适用。具体讲，在广告各类文字之间应形成&集团&式的分组排列方式，标题、广告语和正文之间不要连在一起，应保持一定的距离和空间，形成一定的疏密变化，观看时主次分明，条理清楚。一般的情况是标题和广告语应疏，而正文的排列叫密。
无论是字体的选择，还是字体的运用，都必须遵循&功能第一，形式第二&的原则。不能只顾盲目追求华美的表现形式，而减弱以至丧失文字传达信息的功能。
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