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竹子与竹文化在园林绿化景观中的应用
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历史文人与竹子文化梁汝森一
竹子文化是我国历史文化植物资源之一。竹子文化源远流长。我国最早的书册不是用纸张印制，而是用竹子制成的。
&历史文人与竹子
竹子是我国历史植物资源之一。竹子源远流长。我国最早的书册不是用纸张印制，而是用竹子制成的。书的量词不是&本&，而是&册&（或是卷）。书是用毛笔（或刀具）将文字写（刻）在削好的一条条竹片上，写（刻）到一定数量时，就用绳子捆绑起来，这些捆绑起来的一捆捆竹片，就是一册册（一卷卷）书。自汉代发明造纸以后，才将文字书写在纸上，装订成一本本书。就连写字的笔杆也是用竹子制成的。即使是汉代沿用至今的纸张，也离不开竹，纸张也是用竹子制成的。可见，竹子与我国历史的渊源关系。
竹子成为我国历史之一。有人将书简（书册）作为我国历史的象征。从&罄竹难书&便可略知一二。&罄&：意即用尽，&竹&：则是用来写字的竹简，&书&：这里的&书&是动词而不是名词，是&书写&之意。&罄竹难书&，意为用尽所有的竹子作竹简也难写完。原指罪恶极多写也写不完，也指事实太多难以尽写。《吕氏春秋&明理》载&乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹犹不能书。&《旧唐书&李密传》也有载：&罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。&孙中山的《历年政治宣言》亦言：&自满清盗窃，于今二百六十有八年，其间虐政罄竹难书。&这都说明，竹子，是我国古代用来书写文字的竹简，与有着深远的历史渊源。竹子也就成为我国古老的象征。&罄竹难书&便成拉广为流传、千古不变的成语。至今脍炙人口的&竹报平安&一语所说的&竹&，也指&家书&，故&竹报平安&，就指&平安家书&。因而，历代文人与竹子有着密切的关系。
历代文人与竹子有着不解之缘。&竹林七贤&是西晋正始（魏齐王曹芳年号）年间的七位文人名士，指的就是当时著名的山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎七位文人组成的名士集团。他们常宴席于竹林之下，为竹林之游，比喻清廉淡雅、无视名利的君子之交。其中以阮籍、嵇康文学成就最大。南朝刘宋宗室、曾被袭封临川王的刘义兴的《世说新语》中的《共道&竹林&优劣》载：&谢遏诸人共道&竹林&优劣&，当众人议论&竹林七贤&的高下优劣时，谢遏云：&先辈初不臧贬&七贤&。&（前辈们从来不对七位贤人妄加评论）。故笔者也无意妄加评论。
盛唐时期也有&竹溪六逸&之说。据《新唐书&李白传》载：唐代大诗人李白客居任城（今山东济宁）与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等六人共隐于徂徕山酣歌纵酒，时号称&竹溪六逸&。
历代文人赞誉竹子风格，咏竹、喻竹的诗文是不少的。我国最早的诗歌总集《诗经》中的卫风&淇奥》就有这样的名句：&瞻彼淇奥，绿竹猗猗。&&瞻彼淇奥，绿竹青青。&&瞻彼淇奥，绿竹如箦。&&&诗中每段都重复吟咏绿竹，表达了&河湾淇水流来，绿竹一片良材。&&河湾淇水叮咚，绿竹一片葱葱。&&河湾淇水鸣琴，绿竹一片如林。&&&以竹子的优美风格和&圭壁一般温馨&的竹林环境，咏喻&文采风流贤士&，节奏铿锵，音韵和谐，朗朗上口。
魏晋南北朝时期就有被誉为首创五言诗之一的古诗《冉冉孤生竹》，诗曰：&冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚。菟丝附女萝。&&&仅此几句，言简意赅，道出了男女爱情如绿竹扎根泰山般的根深蒂固，像竹子节节向上，不断增长的深厚感情。这以竹子为题的五言诗，文温以丽，意深而远，真是惊世骇俗，一字千金。
盛唐时期&山水田园诗派&两位主要代表之一的王维，其山水田园诗最高成就的代表作《山居秋暝》云：&空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。这是一首最著名的山水田园诗的名篇，同样咏及竹子。诗中生动地描绘出秋天傍晚的竹林、松间静谧的自然美，富于浓郁的诗情画意。雨后的山村，清新的空气，松间的明月，石上的泉流，竹林中洗衣少女的欢笑声，莲丛中晚归的渔舟，这一切组成了一个多么幽静，多么令人神往的境界啊！在这诗情画意之中，尤其是在竹和松的形象里，寄托了作者高洁的情怀和审美理想。
王维还有以竹子为题的五言绝句名篇《竹里馆》，诗云：&独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。&作者在夜晚独坐竹林中弹琴长啸，却没有知音者相随，前来相伴的唯有一轮明月。全诗写出了竹林清雅绝俗的意境。
盛唐诗坛另一位&山水田园诗派&的主要代表孟浩然在他的《夏日南亭怀辛大》中也有言竹的名句&荷风送香气，竹露滴清响&。唐宋八大家之一的柳宗元在《晨诣超师院谈禅经》篇中有言竹的名句：&苔色连深竹&，在《鱼翁》中也有&吃汲清湘燃楚竹&的佳句。唐代三大诗人之一的白居易在他的《长恨歌》的名篇中也有言竹的佳句：&缓歌慢舞凝丝竹&，以衬托、赞喻杨（玉环）李（隆基）恋情。唐代诗人钱起在他的《谷口书斋寄杨补阙》中有&竹怜新雨后&的名句，盛唐大诗人李白在他的《连理枝》中也有&望水晶帘外，竹枝寒，守羊车未至&的名句。&&历代名家描写竹子的名篇名句不胜枚举。这里还值得一提的是李本洁直接描写我们盛产竹子而驰名中外的名篇《宁阳竹枝词》。共八首，其中第一首这样写道：&山凹几顷种箐篁，抵得东田万亩粮。拣取竹公凭客贩，连排凤尾广州商。&诗中盛赞竹子生产的重要：&抵得东田万亩粮&，是竹子的实用价值、价值和观赏价值的真实写照。
竹子不但可以制作很多家具和日常用具，而且还可以用来盖房子，甚至还可以造楼房。宋初文学家王禹?有《黄冈竹楼记》一文，文章开篇便说：&黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节（刳：剖，挖空），用代陶瓦；比屋皆然，以其价廉而工省也。&文章还说，用竹子造楼房，有很多别致之处：&夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。&平时，&宜鼓琴，琴声和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。&文章后半部还用很大篇幅描写在竹楼这个特定环境中生活的清高淡雅和闲情逸致。《黄冈竹楼记》是王禹?被贬黄州任知州时所作。他敢于言事、直谏，在政治上屡遭挫折，故愤激不平，鄙视权贵，产生了豁达自适，随遇而安的人生态度。这种思想情绪都反应在文章之中。文章风格潇洒疏淡。特别是写竹楼的雨声、雪声、鼓琴声、咏诗声、下棋声、投壶声，都各具特色。而这些独具特色的声音，&皆竹楼所助也&，这就是竹楼特有的别致之处。而这些独具特色的声音，又共同烘托出一个清幽宜人的境界，反应了作者潇洒澹泊的生活情趣。
竹子不但有着广泛的用途，竹笋还可以成为筵席上的美味佳肴。宋代最著名的文学家苏轼在他的《初到黄州》一诗中就有&好竹连山觉笋香&的名句，说的是诗人看到了满山美好的竹林，就好像闻到了竹笋的芳香。苏轼曾被贬黄州。黄州多竹，当地竹笋芳香迷人，极为可口。这首诗便是描写苏轼对田园风情的沉迷与依恋。喜吃竹笋的人，当他登山郊游，看到满山竹林时，就不由得联想到这种&好竹连山觉笋香&的独特意境。
历代文人不仅在其诗文中盛赞竹，而且在他们的生活中也不能没有竹。南北朝时期的刘义庆的《世说新语》中的《王子猷令种竹》一文载：&王子猷赏暂寄人空宅住，便令种竹。或问：&暂住何烦尔？&正啸咏良久，直指竹曰：&何可一日无此君！&&指的就是哪能一天没有竹呢！可见其对竹子的偏爱，足以说明，竹子与文人密不可分的关系。
宋代文学泰斗苏轼的《于潜僧绿筠轩》诗云：&可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤？&诗中拿肉和竹作比较，极言竹子对人尤其是文人的重要：人可以没有肉吃。不吃肉只会使人逐渐变瘦，但若没有竹子可供观赏，却会使人变得庸俗。比喻贴切，令人折服。诗中还说到，人世间那里会有像&扬州鹤&那样十全十美的，完全合符理想的事情呢？（传说古时候有几个人聚在一起，各自诉说自己的愿望：一个希望能作扬州刺史；一个想当十万富翁；另一个但愿能骑仙鹤升天成仙；最后一个既愿&腰缠十万贯&，又想当扬州刺史，还想&骑鹤上扬州&，言下之意这个人但愿同时拥有其他三个人的愿望。后人就以&扬州鹤&来代表十全十美的、理想化的事物，也就是指不可能实现的空想奢望。）苏轼在诗中隐喻着：人世间何须&扬州鹤&呢？有竹则足矣！
历史文人对竹子为何如此钟情、偏爱，常以竹子的特性喻为人的高尚品格？其原因：一、竹子颜色青绿，竹林环境清幽，象征其清高淡雅，比喻人品高洁；二、竹子空心，喻其虚怀谦恭，胸怀宽广，能容万物；三、竹子有节，既喻其坚定不变的气节和坚忍不拔的风骨，又喻其节节高升，不断向上的积极上进精神；四、竹子生长正直，从不弯曲，竹之挺拔，如山之昂首，喻其从不曲私阿世，正道直行的品格。故这清风正气傲苍穹的竹子，一直是历代文人咏吟之物品和自喻之偶像。且看清代诗书画家、被誉为&诗&，&书&、&画&三绝的奇才、扬州八怪之一的郑板桥的《题竹石》诗：&咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。&这首以竹为题，专门咏竹的诗，赞颂了竹子坚忍不拔的风骨。青山上的竹枝立根在断裂的岩壁中，任凭来自东西南北的无情风雨的吹打，竹子却依然坚挺屹立，永不屈服。作者喜爱竹子，擅画兰竹，诗中以竹子的高风亮节，暗喻本人及其历史文人即便是&乌纱掷去不为官&，也要&写取一枝清秀竹&的操守和气节及历史上正直文人&清者益高，贫者益坚&的高风亮节。
由于作者对竹子独有情钟，不仅其笔下之竹画得炉火纯青，而且其吟咏之诗也确有独到之处。&咬定青山不放松&的一个&咬&字，便把竹子的顽强意志和主动精神及其积极进取态度表现得淋漓尽致，而且通过一个&咬&字，把竹子与青山互为依傍的生长态势一览无遗地展现在读者面前，从而写出了竹子扎根的坚固，并引出了下一句&立根原在破岩中&。这一句，其中又有&原&和&破&二字，用得恰到好处，指出竹子原本生长在峭拔险峻、环境恶劣的破岩缝隙之中，写出了不是对贫困生活和恶劣环境的抱怨和伤感，而是表现出作者对竹子敢于在恶劣环境中扎根的勇气和自豪。&千磨万击还坚劲&，更进一步表现了竹子的坚强无畏，纵然是千种磨难，万般打击，也不但不能使竹子&低头弯腰&，而且使它更加坚忍不拔。&任尔东西南北风&，更把全诗推向高潮，体现了一种惊世骇俗的、也是诗人永生追求的人生境界。
这首七绝第一句写根基，第二句写基石，第三句写磨难，第四句写骨气，句句深入，前后呼应，栩栩如生地描绘出竹子的刚劲坚韧，并寄予诗人及历史文人的气质和风骨。
由于竹子的品格和风骨与文人相通，这就是历史文人对竹子钟情偏爱，乐于咏竹，画竹，以竹子自喻的缘由。真可谓：
历史文人喜咏竹，高风亮节喻身同。
&历史文人与竹子
竹子是我国历史植物资源之一。竹子源远流长。我国最早的书册不是用纸张印制，而是用竹子制成的。书的量词不是&本&，而是&册&（或是卷）。书是用毛笔（或刀具）将文字写（刻）在削好的一条条竹片上，写（刻）到一定数量时，就用绳子捆绑起来，这些捆绑起来的一捆捆竹片，就是一册册（一卷卷）书。自汉代发明造纸以后，才将文字书写在纸上，装订成一本本书。就连写字的笔杆也是用竹子制成的。即使是汉代沿用至今的纸张，也离不开竹，纸张也是用竹子制成的。可见，竹子与我国历史的渊源关系。
竹子成为我国历史之一。有人将书简（书册）作为我国历史的象征。从&罄竹难书&便可略知一二。&罄&：意即用尽，&竹&：则是用来写字的竹简，&书&：这里的&书&是动词而不是名词，是&书写&之意。&罄竹难书&，意为用尽所有的竹子作竹简也难写完。原指罪恶极多写也写不完，也指事实太多难以尽写。《吕氏春秋&明理》载&乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹犹不能书。&《旧唐书&李密传》也有载：&罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。&孙中山的《历年政治宣言》亦言：&自满清盗窃，于今二百六十有八年，其间虐政罄竹难书。&这都说明，竹子，是我国古代用来书写文字的竹简，与有着深远的历史渊源。竹子也就成为我国古老的象征。&罄竹难书&便成拉广为流传、千古不变的成语。至今脍炙人口的&竹报平安&一语所说的&竹&，也指&家书&，故&竹报平安&，就指&平安家书&。因而，历代文人与竹子有着密切的关系。
历代文人与竹子有着不解之缘。&竹林七贤&是西晋正始（魏齐王曹芳年号）年间的七位文人名士，指的就是当时著名的山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎七位文人组成的名士集团。他们常宴席于竹林之下，为竹林之游，比喻清廉淡雅、无视名利的君子之交。其中以阮籍、嵇康文学成就最大。南朝刘宋宗室、曾被袭封临川王的刘义兴的《世说新语》中的《共道&竹林&优劣》载：&谢遏诸人共道&竹林&优劣&，当众人议论&竹林七贤&的高下优劣时，谢遏云：&先辈初不臧贬&七贤&。&（前辈们从来不对七位贤人妄加评论）。故笔者也无意妄加评论。
盛唐时期也有&竹溪六逸&之说。据《新唐书&李白传》载：唐代大诗人李白客居任城（今山东济宁）与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等六人共隐于徂徕山酣歌纵酒，时号称&竹溪六逸&。
历代文人赞誉竹子风格，咏竹、喻竹的诗文是不少的。我国最早的诗歌总集《诗经》中的卫风&淇奥》就有这样的名句：&瞻彼淇奥，绿竹猗猗。&&瞻彼淇奥，绿竹青青。&&瞻彼淇奥，绿竹如箦。&&&诗中每段都重复吟咏绿竹，表达了&河湾淇水流来，绿竹一片良材。&&河湾淇水叮咚，绿竹一片葱葱。&&河湾淇水鸣琴，绿竹一片如林。&&&以竹子的优美风格和&圭壁一般温馨&的竹林环境，咏喻&文采风流贤士&，节奏铿锵，音韵和谐，朗朗上口。
魏晋南北朝时期就有被誉为首创五言诗之一的古诗《冉冉孤生竹》，诗曰：&冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚。菟丝附女萝。&&&仅此几句，言简意赅，道出了男女爱情如绿竹扎根泰山般的根深蒂固，像竹子节节向上，不断增长的深厚感情。这以竹子为题的五言诗，文温以丽，意深而远，真是惊世骇俗，一字千金。
盛唐时期&山水田园诗派&两位主要代表之一的王维，其山水田园诗最高成就的代表作《山居秋暝》云：&空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。这是一首最著名的山水田园诗的名篇，同样咏及竹子。诗中生动地描绘出秋天傍晚的竹林、松间静谧的自然美，富于浓郁的诗情画意。雨后的山村，清新的空气，松间的明月，石上的泉流，竹林中洗衣少女的欢笑声，莲丛中晚归的渔舟，这一切组成了一个多么幽静，多么令人神往的境界啊！在这诗情画意之中，尤其是在竹和松的形象里，寄托了作者高洁的情怀和审美理想。
王维还有以竹子为题的五言绝句名篇《竹里馆》，诗云：&独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。&作者在夜晚独坐竹林中弹琴长啸，却没有知音者相随，前来相伴的唯有一轮明月。全诗写出了竹林清雅绝俗的意境。
盛唐诗坛另一位&山水田园诗派&的主要代表孟浩然在他的《夏日南亭怀辛大》中也有言竹的名句&荷风送香气，竹露滴清响&。唐宋八大家之一的柳宗元在《晨诣超师院谈禅经》篇中有言竹的名句：&苔色连深竹&，在《鱼翁》中也有&吃汲清湘燃楚竹&的佳句。唐代三大诗人之一的白居易在他的《长恨歌》的名篇中也有言竹的佳句：&缓歌慢舞凝丝竹&，以衬托、赞喻杨（玉环）李（隆基）恋情。唐代诗人钱起在他的《谷口书斋寄杨补阙》中有&竹怜新雨后&的名句，盛唐大诗人李白在他的《连理枝》中也有&望水晶帘外，竹枝寒，守羊车未至&的名句。&&历代名家描写竹子的名篇名句不胜枚举。这里还值得一提的是李本洁直接描写我们盛产竹子而驰名中外的名篇《宁阳竹枝词》。共八首，其中第一首这样写道：&山凹几顷种箐篁，抵得东田万亩粮。拣取竹公凭客贩，连排凤尾广州商。&诗中盛赞竹子生产的重要：&抵得东田万亩粮&，是竹子的实用价值、价值和观赏价值的真实写照。
竹子不但可以制作很多家具和日常用具，而且还可以用来盖房子，甚至还可以造楼房。宋初文学家王禹?有《黄冈竹楼记》一文，文章开篇便说：&黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节（刳：剖，挖空），用代陶瓦；比屋皆然，以其价廉而工省也。&文章还说，用竹子造楼房，有很多别致之处：&夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。&平时，&宜鼓琴，琴声和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。&文章后半部还用很大篇幅描写在竹楼这个特定环境中生活的清高淡雅和闲情逸致。《黄冈竹楼记》是王禹?被贬黄州任知州时所作。他敢于言事、直谏，在政治上屡遭挫折，故愤激不平，鄙视权贵，产生了豁达自适，随遇而安的人生态度。这种思想情绪都反应在文章之中。文章风格潇洒疏淡。特别是写竹楼的雨声、雪声、鼓琴声、咏诗声、下棋声、投壶声，都各具特色。而这些独具特色的声音，&皆竹楼所助也&，这就是竹楼特有的别致之处。而这些独具特色的声音，又共同烘托出一个清幽宜人的境界，反应了作者潇洒澹泊的生活情趣。
竹子不但有着广泛的用途，竹笋还可以成为筵席上的美味佳肴。宋代最著名的文学家苏轼在他的《初到黄州》一诗中就有&好竹连山觉笋香&的名句，说的是诗人看到了满山美好的竹林，就好像闻到了竹笋的芳香。苏轼曾被贬黄州。黄州多竹，当地竹笋芳香迷人，极为可口。这首诗便是描写苏轼对田园风情的沉迷与依恋。喜吃竹笋的人，当他登山郊游，看到满山竹林时，就不由得联想到这种&好竹连山觉笋香&的独特意境。
历代文人不仅在其诗文中盛赞竹，而且在他们的生活中也不能没有竹。南北朝时期的刘义庆的《世说新语》中的《王子猷令种竹》一文载：&王子猷赏暂寄人空宅住，便令种竹。或问：&暂住何烦尔？&正啸咏良久，直指竹曰：&何可一日无此君！&&指的就是哪能一天没有竹呢！可见其对竹子的偏爱，足以说明，竹子与文人密不可分的关系。
宋代文学泰斗苏轼的《于潜僧绿筠轩》诗云：&可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤？&诗中拿肉和竹作比较，极言竹子对人尤其是文人的重要：人可以没有肉吃。不吃肉只会使人逐渐变瘦，但若没有竹子可供观赏，却会使人变得庸俗。比喻贴切，令人折服。诗中还说到，人世间那里会有像&扬州鹤&那样十全十美的，完全合符理想的事情呢？（传说古时候有几个人聚在一起，各自诉说自己的愿望：一个希望能作扬州刺史；一个想当十万富翁；另一个但愿能骑仙鹤升天成仙；最后一个既愿&腰缠十万贯&，又想当扬州刺史，还想&骑鹤上扬州&，言下之意这个人但愿同时拥有其他三个人的愿望。后人就以&扬州鹤&来代表十全十美的、理想化的事物，也就是指不可能实现的空想奢望。）苏轼在诗中隐喻着：人世间何须&扬州鹤&呢？有竹则足矣！
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由于作者对竹子独有情钟，不仅其笔下之竹画得炉火纯青，而且其吟咏之诗也确有独到之处。&咬定青山不放松&的一个&咬&字，便把竹子的顽强意志和主动精神及其积极进取态度表现得淋漓尽致，而且通过一个&咬&字，把竹子与青山互为依傍的生长态势一览无遗地展现在读者面前，从而写出了竹子扎根的坚固，并引出了下一句&立根原在破岩中&。这一句，其中又有&原&和&破&二字，用得恰到好处，指出竹子原本生长在峭拔险峻、环境恶劣的破岩缝隙之中，写出了不是对贫困生活和恶劣环境的抱怨和伤感，而是表现出作者对竹子敢于在恶劣环境中扎根的勇气和自豪。&千磨万击还坚劲&，更进一步表现了竹子的坚强无畏，纵然是千种磨难，万般打击，也不但不能使竹子&低头弯腰&，而且使它更加坚忍不拔。&任尔东西南北风&，更把全诗推向高潮，体现了一种惊世骇俗的、也是诗人永生追求的人生境界。
这首七绝第一句写根基，第二句写基石，第三句写磨难，第四句写骨气，句句深入，前后呼应，栩栩如生地描绘出竹子的刚劲坚韧，并寄予诗人及历史文人的气质和风骨。
由于竹子的品格和风骨与文人相通，这就是历史文人对竹子钟情偏爱，乐于咏竹，画竹，以竹子自喻的缘由。真可谓：
历史文人喜咏竹，高风亮节喻身同。
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毛泽东 1961年 九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微. 斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百年衣. 洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗. 我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖. 病中见窗外竹感赋 董必武 日 竹叶青青不肯黄,枝条楚楚耐严霜. 昭苏万物春风里,更有笋尖出土忙. 题竹 叶剑英 1963年 彩笔凌云画溢思,虚心劲节是吾师； 人生贵有胸中竹,经得艰难考验时. 咏竹 方志敏 雪压竹头低,低下欲沾泥, 一轮红日起,依旧与天齐. 竹 （题画诗） 邓拓 阶前老老苍苍竹,却喜长年衍万竿, 最是虚心留劲节,久经风雨不知寒. 岁寒三友 （题画诗） 陶行知 万松岭上松,鼓荡天风, 震动昆仑第一峰. 千军万马波涛怒；海出山中. 竹绿梅花红,转战西东, 争取最后五分钟,百草千花休闲笑, 且待三冬. 《萧湘竹子诗词》代序 熊文愈 1991年4月 华夏竹文化,上下五千年. 衣食住行用,处处竹相连. 诗词书画卷,卷卷有竹篇. 多少高雅士,情寄幽篁间. 竹溪六君子,竹林七大贤. 东坡有三绝,板桥更超前. 刚直凌云志,虚怀不私偏. 郁郁婆娑叶,经冬不凋残. 迎风更潇洒,亮节益韧坚. 群承竹风格,研竹数十年. 业余集诗画,选纂万余言. 宏扬竹文化,四海共仰瞻. 我亦爱竹者,相逢庆有缘. 聊聊记数语,以电竹诗篇. 题吾友梁铁君侠者画竹 （清）康有为 生挺凌云节,飘摇仍自持. 朔风常凛冽,秋气不离披. 乱叶犹能劲,柔枝不受吹. 只烦文与可,写照特淋漓. 竹诗词自序 周芳纯1991年元旦 安居三年半,静坐读诗篇. 华夏竹文化,源远数千年. 诗词如潮海,无力仔细看. 浏览逾万卷,选编万余言. 古今诗竹者,常学竹风格. 虚心属秉性,高节贵终生. 狂风竿不弯,暴雨肤更洁. 酷署生清阴,严寒葆翠色. 竹帛留青史,竹箭射熊罴. 衣食住行用,无不劳此君. 贡献愈卓越,砍伐更加烈. 此风若不止,竹林尽毁灭. 我编竹诗词,奉献给读者. 劝君爱惜竹,弘扬竹风格. “水调歌头·咏竹” 钱樟明 有节骨乃坚,无心品自端. 几经狂风骤雨,宁折不易弯. 依旧四季翠绿,不与群芳争艳, 扬首望青天 默默无闻处,萧瑟多昂然. 勇破身,乐捐躯,毫无怨. 楼台庭柱,牧笛洞萧入垂帘. 造福何论早晚? 成材勿计后,鳞爪遍人间. 生来不为已,只求把身献. 竹子 （哲理诗） 泥土里, 收集拼搏的语言. 憋不住, 给大地开一个眼. 冒尖了, 既虚心又委婉. 做一次总结, 继续向上伸展. 一朵绿色的云, 和太阳把理想畅谈. 无数春笋满林生,柴门密掩断行人. 会须上番看成竹,客至从嗔不出迎. ――唐.杜甫《咏春笋》 绿竹半含箨,新梢才出墙. 雨洗娟娟净,风吹细细香. ――唐.杜甫《咏竹》 宁可食无肉,不可居无竹. 无肉令人瘦,无竹令人俗. 人瘦尚可肥,士俗不可医. ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 好竹千竿翠,新泉一勺水. ――宋.陆游 竹劲由来缺祥同,画家虽巧也难工. 细看昨夜西风里,若今琅玕不向东. ――明.徐渭《风竹》 细细的叶,疏疏的节； 雪压不倒,风吹不折. ――清.郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长,风前凤尾摇； 心虚根柢固,指日定干霄. ――清.戴熙《题画竹》 待到深山月上时,娟娟翠竹倍生姿. 空明一片高难掇,寒碧千竿俗可医. ――清.王慕兰《外山竹月》 山南山北竹婵娟,翠涌青围别有天. 两两三三荷锄去,归来饱饭笋羹鲜. ――清.王慕兰《石门竹枝词》 养竹歌为周庄吴逵子道赋 华幼武 高轩公子良不俗,不种奇花种修竹.奇花照眼一时红, 修竹虚心万年绿.春雷击地新笋生,龙角森森那忍触. 自锄暖土厚栽培,手挈银瓶细浇沃.深根扫除蝼蚁窟, 香叶终期凤凰宿.日使沾濡雨露恩,岁寒且惮冰霜酷. 猗猗绕户矗琅干,还舞连烟比淇澳.招摇皓月金琐碎, 勾引清风生戛玉.炎天展簟卧苍雪,春日听莺泛 . 可能一日暂相忘,坐对此君看不足.君不见白乐天, 重言养竹如养贤.又不见东坡诗,无竹士俗不可医. 君今有竹善培养,会看直指青云上. 翠涛轩 吕诚 五月二十八日重过翠涛轩,清坐终日,薄暮而归, 赋此盖书所见也,翠涛为竹而得名,余不能辞矣. 幽人爱竹不吃笋,养得修篁个个长.五月六月雨不落,千枝万枝风自凉. 苍雪逼人时展簟,翠涛惊梦午移床.涓涓清润乌皮几,楚楚高搀薜荔墙. 密影扫阶敷琐碎,馀音拂水度笙璜.孙枝迸地浑疑占,老节凌霜色更苍. 三径旋开真得计,七贤避世故佯狂.因怀梅友称三绝,却笑荷花似六郎. 白鹤归时云动荡,青鸾啸处夜微茫.对之可使食无肉,衰矣空惭鬓有霜. 隐几无心开卷帙,卷帘随意炷炉香.日中见斗瞻霄汉,月下吹箫引凤凰. 物外襟怀差可共,闲中滋味淡相忘.不寻酒伴鸡豚社,误落诗名锦绣坊. 时复开樽排合匝,每怜学子走 .兴来坐久无聊赖,老去频过也不妨. 他日成材惟汉简,於今触目尽琳琅.振衣散策归来后,江路迢迢又夕阳. 题朱九龄翠筠轩 许恕 有脚不踏东华尘,有眼不看长安春. 然天地至清气,多在丛篁流水滨. 轩名翠筠俯空谷,个个梢长如玉立.一秋明月照潇湘,六月凉风洒淇澳. 轩中之人清且闲,心不在乎山水间.左图右使移白日,四檐环佩声珊珊. 不可一日无君子,澹然风致颇相似.翠实常分丹风雏,箨冠曾奉青霞士. 北郭道人静者徒,爱看黄岩烟雨图.拟约嵩溪听萧瑟,醉来踏遍青珊瑚. 对竹 黄庚 门对南邻竹,青青玉万竿.虽然无地种,且得隔篱看. 露叶晴犹湿,风枝夏亦寒.但教休翦伐,何用报平安. 居竹轩 倪瓒 翠竹如云江木春,结茅依竹住江滨.阶前迸笋从侵迳, 雨后垂阴欲覆邻.映叶黄鹂还自语,傍人白鹤亦能驯. 遥知静者忘声色,满屋清风未觉贫. 碧筒饮 张雨 采绿谁持作羽觞,竹林人共晚樽凉.玉茎沁露心微苦, 翠盖擎云手亦香.饮水龟藏莲叶小,吸川鲸恨藕丝长. 倾壶误展林郎袖,笑绝耶溪窈窕娘. 种竹 洪希文 移得霜根趁雨栽,墙阴踏破一方苔.甫能引汝清风到, 未暇招渠俗子来.猿讶便立书案立,鹤之早避钓船回. 不妨更了岁寒计,早晚栽松兼种梅. 盆竹 释善住 瓦缶不多土,娟娟枝叶繁.岂知幺凤尾,元是古龙孙. 苍雪洒禅榻,细香浮酒樽.王猷来此见,应亦为消魂. 养竹成大林 谢应芳 养竹成大林,频年竹生孙.美竹非不多,恶竹亦已繁.群奴为洗之, 往哉聆我言.美者慎勿伤,去恶必去根.勿虞尔斧缺,勿惮尔力烦. 宿莽荡无余,清风仍满园. 题崔原亨竹深处 成廷圭 余家有竹数竿,人号之居竹轩,原亨城西时则有竹亦数竿, 人号之竹深处,余与崔君通家来往,所好相同,故及之. 居竹轩中亦自宽,不愁无地著琅干.文公胸次空千亩, 李侗门前只一竿.天与老夫医恶俗,日凭童子报平安. 崔家别墅尤高致,迟子归来守岁寒. 雪竹山房 贡性之 此君节操独凌寒,冰雪丛中更耐看.帘幕影迷金琐碎, 佩环声动玉阑干.只疑玄圃翻琼树,错讶瑶台舞素鸾. 百战几时能著我,万竿深处一凭阑. 竹菌 周砥 竹迳拾竹菌,中林露襄襄.宛转童竖歌,顷新易满筐. 粲然丹砂质,携下白云乡.眄来意忻喜,执爨属初当. 溉 沃灵液,登俎达馨香.腊毒惧厚味,餐霞秘仙方. 得此与疏笋,萧然侑一觞.含和适胜歆,茹美贵清凉. 熟谓可乐饥,庶亦洁中肠.非但紫芝曲,愿继采薇章. 翠贡亭 赵秉文 修竹百十个,老柏四五行.日出烟雾散,露叶翻青光. 时携一壶酒,来此据胡床.鸟啼白日静,花落春风香. 君看苍翠间,法身露堂堂.既物元非真,离物又非忘. 掩卷忽而笑,风枝奏笙篁. 咏竹 王吉 夜里照时金琐碎,清风拂处玉玲珑.岁寒别有非常操,不比寻常草木同 咏竹 玄虚子 寒岩鸦秀无多种,惟有琅干过岁华.直节正当恬养素,虚心恰合道生涯. 迎风瑟瑟清未冷,戴雨潇潇净更嘉.谁并真常君子器,偏宜仙洞道人家. 咏雪竹 朱元璋 雪压竹枝低,虽低不着泥.明朝红日出,依旧与云齐. 徐氏瞻绿轩 宋玄僖 绿株似君子,长年不厌看.沉岑风雨夜,牢落雪霜寒. 开径连书屋,临流足钓竿.眼中高节在,早晚侯平安. 新篁 高启 南池雨后见新篁,袅袅烟梢渐出墙.风度乱翻交箨响,露垂微挹粉痕香. 帘前嫩色含初暝,琴畔疏阴已送凉.野饭羞烧林下笋,留添碧玉嫩竿长. 种竹二首 李东阳 种竹幽堂下,凉生暑气微.爱长过我屋,看绿上人衣. 坐久月初出,梦回风渐稀.一竿如可钓,吾欲问鱼矶. 剩买城中地,多应为此君.凉生别院雨,绿补后溪云. 秋至不改色,梦醒时一闻.廛居或未免,聊尔洗尘氛. 竹 吴宽 然数君子,落落俱长身.东家每借看,步去不嫌频. 移栽幸许我,己自前年春.自我得此辈,园居岂为贫. 但忧积雨霁,日暴少精神.终然勤灌溉,枝叶还如新. 因兹悟为学,黾勉在斯辰. 竹 文徵明 分得亭亭绿玉枝,雨馀生意满阶除.凌霄已展疏疏叶,护粉聊营短段篱. 肯信移来真是醉,不愁俗未不能医.人间此夜频前席,凉月虚窗更自宜. 题竹轩 王世贞 吾宗雅语世所闻,何可一日无此君.汝今卜居但种竹,凡草不敢骄相群. 箨龙个个迸春雨,凤尾枝枝干碧支.景呼阿段汲溪润,洗出潇湘双泪文. 慎莫学辟疆驱大令,又莫学张 逃右军.扁舟但过医俗士,把臂相将醉夕曛 种竹 王向晋 斫取江干老竹根,携归家去长儿孙.他年劲节干霄起,招得丹山彩凤骞. 咏竹 王德操 幽居思伴侣,惟有此君宜.萧疏既同我,清空亦可师. 吟时声应和,步处影相随.不作人间态,炎凉意便移. 竹粉 邓雪霄 万竿晴拂渭川烟,解箨琼枝自晶然.湘水裙摇珠佩冷,葛陂云护玉龙眠. 看来翻恨何郎妒,栽处应将汉暑连.六月林间犹带雪,可留清韵待群贤. 竹粉 于若瀛 新抽翠筱碧於妆,高质辉辉抱节长,操干未须逢越女,解苞遗是试何郎. 痕消乍染三湘泪,素积忧疑五月霜.仆射盘中劳记事,未裁斑管已含光. 题钱理竹平深处 汤胤绩 瘦不胜衣强着冠,肩舆一罄子猷欢.日光碎布金三顷,秋色高攒玉万竿. 幸备酒筹催急鼓,忍看 笋簇深盘.九天雨露虽如许,长屐无由数就看. 雨竹 刘崧 沧波石面晚阴凉,翠筱娟娟过雨香.何许鹧鸪啼不断,黄陵祠下是三湘. 题竹 戈汕 岁暮看吾辈,萧疏赖此君.横枝驯怪石,直节藐寒云. 松傲低为伴,梅清艳不群.有时当积雪,秉烛倚宵分. 栽竹 吴中蕃 以少屋为贵,虽多君益珍.依然犹卉植,所具独精神. 和岂皆从俗,清非不近人.山家能有比,撕亦未全贫. 水中居 王 水绕柴门竹绕栏,归来寓居是盘恒.一溪沆瀣通元气,万个琅干耐岁寒. 对景只求诗兴好,临流肯放酒杯干.衰迟幸入康庄境,任彼红尘蜀道难. 斑竹诗 李淑媛 二妃昔追帝,南奔湘水间.有泪寄湘竹,至今湘竹斑. 云深九嶷庙,日落苍悟山.於恨在湘水,滔滔去不还. 偶题竹上 释际源 冷翠何冥密,幽寻独坐时.扉开流水过,风静到云迟. 懒性知终弃,虚心幸自持.偶然吟未稳,清响动高枝. 过友人斋头看竹 吴绮 北郭东门访隐论,琅干万个碧无尘.邻家莫比王猷比,看竹还应为主人. 闲坐咏竹 爱新觉罗?玄烨 门外千竿细竹,窗前万朵鲜花.秋寒众色皆变,惟尔霜姿可嘉. 种竹 吴正治 退食少尘事,疏篁惬远心.门无俗客到,时有暮蝉吟. 密叶侵阶绿,幽香入阁深.那知炎暑厉,移榻就清阴. 听竹庵 涂斯皇 修篁摇翠影,小筑回清幽.虫语团庭绿,蝉声带水秋. 寒云依石涧,独树表荒丘.坐卧欲忘返,萧然何所求. 新笋 王世祯 绿竹畦中笋数竿,穿丛一日几回看.呼童早起浇新水,待听风声送雨寒. 责竹 田兰芳 我闻昔人言,不可居无竹.一日少此君,顿使面貌俗. 绕舍长儿孙,汉书亦省读.常思一亩宫,辟向渭川曲. 今夏假馆处,横窗绕寒玉.谓可澉尘襟,切磋比淇澳. 而乃出入间,多见异标目.烟敛失潇湘,月来伤局促. 无实致丹山,有音殊解谷.似畏淇园伐,如睹湘江哭. 疑余非德邻,坐令神形辱.不见芝兰生,无人亦芬馥. 松柏挺苍翠,曾不移寒奥.君子秉贞操,所贵在幽独. 因物有加损,怪尔终碌碌. 庆似村一枝书屋看竹 李棠 幽人抱劲节,读书不干禄.釜内虽无粮,园中却有竹. 不惜培护勤,博此一窗绿.不剪亦不锄,生意青郁郁. 盆竹 汪士慎 森森盆中竹,猗猗似淇奥.对之烟雨生,看去浓阴覆. 梳翎青凤小,振鬣箨龙缩.有节不干云,虚心抱幽独. 陈列大士前,音声皆具足.闻道落迦山,曾现紫均谷. 方竹 沈心 一色琅干碧,森然种独殊.孤生太圭角,直节本廉隅. 污辱宁能免,规圆洵可吁.此君君子得,莫叹不觚觚. 竹 郑燮 不是春风,不是秋风.新篁初放,在夏月中. 能驱吾暑,能豁吾胸.君子之德,大王之雄. 方竹 孙竹雅 屹屹 棱未许磨,更以高节耸危柯.圆通尚难容今世,独抱枸方奈尔何. 咏竹 邬兰翘 已分龙种老碧溪,无端霜雪共排挤.生成高格伴身瘦,为有心虚肯首低. 狂客相寻慵问主,诗人临别爱留题.沉沉朱鸟无消息,聊与寻常 雀栖. 咏竹 李筠仙 亭外猗猗碧几竿,清姿劲节耐霜寒.舞风影作飞鸾势,啸月音疑老凤翰. 自是主人甘澹泊,不劳童子报平安.阶前那有孙枝秀,写与淇园独坐看. 种竹歌 释德隐 南山南北山北,其中有竹人不识.托根数茎临严霜,虚心愿并幽溪柏. 秋深草木零落尽,此竹亭亭终不易. 雪竹 吴昌硕 吾庐独破撑风雨,修竹连山当友朋. 有郫筒数升酒,不然今夕坐愁冰. 水筒 王祯 刳竹作连筒,流泉一派通.势虽由上下,用不限西东. 远借居人便,常资泽沛功.伊谁凭好手,扶起卧龙公. 南窗 金涓 南窗不受北风寒,笔砚供吟对景安.最喜手攀檐前竹,雪中犹胜作花看. 友竹轩 陆仁 友道久已丧,浇风何由淳.对面论气谊,转足生棘榛.断金臭如兰,所贵同心人. 取友古所难,此君诚可亲.霜风凛高节,岁寒相与邻,於焉念同志,碌碌奚足论. 笮桥 张野云 一桥遥划断,骇浪卷天骄.谁剖千竿竹,长横百尺桥. 乘风时上下,带雨亦飘摇.最羡秋归雁,栏边梦不挠. 索桥 王梦庚 伐竹千竿翠,成桥万丈新.波光连绝壑,山色媚韶春. 砥柱撑霄汉,长虹贯海滨.往来通道处,大化被无垠. 朱竹 周亮工 初,但求之楮颖间,顷与伯宗过剑桥西山,数顷琅 干丹如火齐,乃知此君亦戏著绯同,伯宗各赋二首. 高情直与晚枫邻,差舞安知醉有辰.旧族传为绛县老,孙枝近作赤城人. 潇湘泪尽终馀血,淇澳花繁不是春.曾在龙门柯畔立,支离更见爨中身. 乱擗桃花映客酡,斜批鹤顶间青萝.翻新竟比红八曲,截笛留吹赤帝歌. 酒酝 城光未定,冠裁薛县色全讹.遥看岩下阑扁处,或是深秋桕叶多. 庭竹 刘禹锡 露涤铅粉节,风摇青玉枝.依依似君子,无地不相宜. 孙岘 唐 文山.江西赣州人. 送 钟元外赋竹 万物中潇洒.修篁独逸群. 贞姿曾冒雪.高节欲凌云. 细韵风初发.浓烟日正熏. 因题偏惜别.不可暂无君. 乐史 .宋（930-1007）.子正. 抚州宜黄（今江西）人. 慈竹 蜀中何物灵,有竹慈为名. 一丛阔数步,森森数十茎. 长茎复短茎,枝叶不峥嵘. 去年笱已长,今年笱又生. 高低相倚赖,浑如长幼情. 孝子侍父立,顺孙随祖行. 吾闻唐之人,孝行常忻忻. 郓州张公艺,九世同一门. 大帝闻其名,衡茅降至尊. 朱熹 .宋（).元晦. 江西婺源人. 新竹 春雷殷岩际,幽草齐发生. 我种南窗竹,戢戢已抽萌. 坐获幽林赏,端居无俗情. 次韵择之咏竹 竹坞深深处,檀栾绕舍青. 暑风成惨淡,寒月助清冷. 客去空尘塌,诗来拓采棂. 此君同一笑,午梦顿能醒. 丘子野表史郊园咏竹 移自溪商园.种此墙阴路. 墙阴少人行.来岁障幽户. 公济因君次韵 新笋因君寄,康庐入梦中.日日来 丹元余故宅,翠竹尚余风. 犹嫌有兼味,不似一源攻. 和刘秀野新笋 修修江上林,白日暗风雨. 下有万玉虬,三冬卧寒土. 笋脯 南山春笋多,万里行枯腊. 不落盘餐中,今知绿如篑. 次韵谢刘仲行惠笋二首 谁寄寒林新属笋,开奁喜见白差差. 知君调我酸寒甚,不是封侯食肉姿. 郑谷. 唐朝（851-910）.江西宜春人. 竹 宜烟宜雨又宜风.拂水藏村复间松. 移得萧骚从远寺.洗来疏净见前峰. 侵阶藓拆春芽迸.绕径莎微夏荫浓. 无赖杏花多意绪.数枝穿翠好相容. 杨万里.宋（).廷秀,诚斋. 江西吉水人. 咏竹 凛凛冰霜节.修修玉雪身. 便无文与可.自有月传神. 过单竹泽径 乔木与修竹.相招为茂林. 无风生翠寒.未夕起素阴. 看笋 笋如藤薛争长.竹似夷齐独清. 只爱锦竹满地.暗林忽两三茎. 竹林 珍重人家爱竹林.织篱辛苦护寒青. 那知竹性无薄相.须要穿来篱外生. 记张定叟煮笋经 江西毛笋未出尖.雪中土膏养新甜. 先生别得煮篑法.丁宁勿用醯与盐. 岩下青泉须旋汲.熬出霜根生蜜汁. 寒牙嚼出冰玉声.余沥仍和月光吸. 谢唐德明惠笋 高人爱笋如爱玉.忍口不餐要添竹. 云何又遣十辈来.昏花两眼为渠开. 煮笋 金陵竹笋硬如石.石犹有髓笋不及. 巅南市里笋如酥.笋味清绝酥不如. 带雨劚来和箨煮.中含柘浆新甘露. 可蒸可脍景可羹,绕齿蔌蔌水雪声. 不须咒笋莫成竹,顿顿食笋莫食肉. 都不食笋戏题 竹祖龙孙渭上居.供侬樽俎半年余. 斑衣戏彩春无价.玉版谈禅佛不知. 竹枝词 短侬篱漏芒破.须遣拖泥带水来. 初食笋蕨 凤烹龙世浪传.猩唇熊掌我无缘. 只逢笋蕨杯盘日.便是山林宝贵天. 泳 十里塘姜店水亭前竹林 一见此君面.荒村不是村. 斜阳与可笔.栖雀子猷魂. 李觏.宋（).泰伯.江西南城人. 竹斋题事 低斋结空野.小竹移孤林. 郭珏.元().彦章,静思.江西吉水人. 寄宋竹坡 久欲从君借竹看,东风又长碧琅 . 午阴坐久晴云落,夜漏眠迟白露转. 韭叶连畦从料理,菊花分迳共平安. 洞箫一曲载新管,石上双吹翠袖寒. 刘过 .宋（) .改之,龙州通人. 江西泰和人. 沁园春.寄孙竹湖 问讯竹湖,竹知之何, 如何未归.道吴山越水, 无佳处,来无定止,去亦何之. 刘敞.宋（）.原父,原甫, 公是先生,江西新余人. 曲 水台竹间默坐 林履不能远.逍遥池上林. 微风起众响,炎日隔繁阴. 瑞竹 耸节偶相并,雪霜终不迷. 应将古人比,孤竹有夷齐. 竹冈 层冈南面起,仰见檀栾姿. 诘曲成幽洞,因堪象武夷. 咏庭前箭竹 冉冉东南美.托根那在兹. 凤凰不可待.岁月方屡移. 非复山林意.空余霜霰姿. 清风有时至.独与幽人期. 竹床 栉栉裁修竹,荧荧粲寒光. 浮筠凝烟雾,疏节留雪霜. 甘寝百疾解,侧身夏日长. 此时四海波,亦己知探汤. 嗟我智虑短,苟为安一床. 种竹偶书 少有王子癖,长怜此君雅. 常嫌地喧窄,不敢谋潇洒. 昨日有客来,劝我栽砌下. 感荷知我心,遂得移绕舍. 其中置磐石,可以措尊箔. 于此更一座,以待违名者； 山禽时复来,请转如郊野； 其余印无见,不辨春与夏； 吾惟厌时俗,人亦来者宴. 顺然雨无议,外誉马足假. 荐福寿竹亭 兹亭四时好,秀色映长松. 静境非千亩,幽人如素封. 吹声偏洗耳,暑昼亦成冬. 暂到还忘返,心知叔夜慵. 劝思弟于南轩种竹 世皆笑幽独,何不少自贬. 种竹南轩间,亦足以相检. 况兹岁华晚,众卉日凋敛. 清节良自如,栽培匪为谄. 岂知窗户侧,秀色窥茬苒. 会兹东南美,相对情不慊. 楚人昔颂桔,行此伯夷忝. 此君最孤高,坚直难外掩. 凛气有精粹,筠光射圭琰. 他时雪中客,往往疑清剡. 爆竹 节物随时俗,端忧见旅情. 土风犹记楚,辞赋谩讥伧. 烈火琅玕碎,深堂霹雳鸣. 但令休息瞰,非敢愿高明. 墨竹 羁游念此君,子墨慰幽人. 洒脱不经思,苍筤如出尘. 交加月下影,浓澹雾中筠. 试作吴山想,潇潇意亦真. 陈郎中竹园 苍竿十余亩,岁晚色更好. 诘曲逗远村,深沈象晴岛. 鸣禽自相应,风叶不待扫. 向事主人心,白头三署老. 城下种竹今春极有佳 环城密竹旧檀乐,春笋新成几万竿. 池上龙蛇惊蛰起,军中矛戟绕营看. 鸟啼窈窈千重碧,风过萧萧五月寒. 缓带轻裘容自暇,屦棋多向此林端. 凤凰山笙竹 仙山不记凤凰时,碧筱空含玉润姿. 海外虽传有懈谷,人间似未悟孙枝. 道家正贵知音少,野处还于静节宜. 千岁重寻乐毅传,悠悠更觉使人悲. 自东门凡舟至竹西亭 万竿苍翠隔晴川,寂寞芜城三百年.a 此地重闻歌吹发,扬州风物故依然. 回答者：西伯利亚的狼 - 榜眼 十三级 4-2 11:09 七律·答友人 毛泽东 1961年 九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微. 斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百年衣. 洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗. 我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖. 病中见窗外竹感赋 董必武 日 竹叶青青不肯黄,枝条楚楚耐严霜. 昭苏万物春风里,更有笋尖出土忙. 题竹 叶剑英 1963年 彩笔凌云画溢思,虚心劲节是吾师； 人生贵有胸中竹,经得艰难考验时. 咏竹 方志敏 雪压竹头低,低下欲沾泥, 一轮红日起,依旧与天齐. 竹 （题画诗） 邓拓 阶前老老苍苍竹,却喜长年衍万竿, 最是虚心留劲节,久经风雨不知寒. 岁寒三友（题画诗） 陶行知 万松岭上松,鼓荡天风, 震动昆仑第一峰. 千军万马波涛怒；海出山中. 竹绿梅花红,转战西东, 争取最后五分钟,百草千花休闲笑, 且待三冬. 《萧湘竹子诗词》代序 熊文愈 1991年4月 华夏竹文化,上下五千年. 衣食住行用,处处竹相连. 诗词书画卷,卷卷有竹篇. 多少高雅士,情寄幽篁间. 竹溪六君子,竹林七大贤. 东坡有三绝,板桥更超前. 刚直凌云志,虚怀不私偏. 郁郁婆娑叶,经冬不凋残. 迎风更潇洒,亮节益韧坚. 群承竹风格,研竹数十年. 业余集诗画,选纂万余言. 宏扬竹文化,四海共仰瞻. 我亦爱竹者,相逢庆有缘. 聊聊记数语,以电竹诗篇. 题吾友梁铁君侠者画竹 （清）康有为 生挺凌云节,飘摇仍自持. 朔风常凛冽,秋气不离披. 乱叶犹能劲,柔枝不受吹. 只烦文与可,写照特淋漓. 竹诗词自序 周芳纯1991年元旦 安居三年半,静坐读诗篇. 华夏竹文化,源远数千年. 诗词如潮海,无力仔细看. 浏览逾万卷,选编万余言. 古今诗竹者,常学竹风格. 虚心属秉性,高节贵终生. 狂风竿不弯,暴雨肤更洁. 酷署生清阴,严寒葆翠色. 竹帛留青史,竹箭射熊罴. 衣食住行用,无不劳此君. 贡献愈卓越,砍伐更加烈. 此风若不止,竹林尽毁灭. 我编竹诗词,奉献给读者. 劝君爱惜竹,弘扬竹风格. “水调歌头·咏竹” 钱樟明 有节骨乃坚,无心品自端. 几经狂风骤雨,宁折不易弯. 依旧四季翠绿,不与群芳争艳, 扬首望青天,默默无闻处,萧瑟多昂然. 勇破身,乐捐躯,毫无怨. 楼台庭柱,牧笛洞萧入垂帘. 造福何论早晚?成材勿计后,鳞爪遍人间. 生来不为已,只求把身献. 竹子（哲理诗） 泥土里, 收集拼搏的语言. 憋不住, 给大地开一个眼. 冒尖了, 既虚心又委婉. 做一次总结, 继续向上伸展. 一朵绿色的云, 和太阳把理想畅谈. ——摘自《陕西科技报》
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