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腾桥镇党委政府五年届期工作总结
公开方式：主动公开 　责任部门：腾桥镇党政办公室 　 发布时间： 　　文件编号：
腾桥镇党委政府五年届期工作总结
2011年4月换届至今已满五年了。五年来，我镇在区委、区政府的坚强领导下，围绕稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险，以小集镇建设为龙头, 以工业招商为抓手，以现代农业示范为引领，以服务保障民生为重点，以和谐平安稳定为基础，解放思想，创新方法，强化举措，转变作风，全力推动各项工作协调发展，2015年实现财政收入4120万元，比2011年净增1900万元。农民人均纯收入达11000元，比2011年净增4000元。连续4年被评为全区综合目标管理先进单位，让腾桥在全区乃至全市有位置、有影响、有形象。全镇上下呈现出政通人和，经济发展、社会和谐的欣欣向荣的景象。
一、切实打好“三大战役”,推动经济发展
（一）强化小城镇建设，努力打造“魅力腾桥”。坚持以规划为龙头，以建设为重点，以管理为手段，切实抓好小城镇建设。一是严格执行《腾桥镇小城镇建设总体规划》，做到“规划一张图、审批一支笔、建设一盘棋、管理一个法”制度，使城镇规划落到实处。二是在建设上多措筹资、加大投入、完善功能。五年来，共筹措建设资金2000多万元，拉动群众投资1.2亿元。三是突出抓好城镇基础设施建设和开发。实施城镇项目十个：建成一座占地面积4500平方米的集贸市场；全面完成腾青路的开发建设及配套工程；对镇区原兽医站、粮管所、腾青街北二排三宗国有土地进行挂牌上市开发；建设跨港大桥，使集贸市场与腾青路连通，完善城镇功能；配合市公路部门完成临南大道“白改黑”工程，镇区面貌焕然一新；新建镇体育场，建成了篮球场、乒乓球场、羽毛球场；完成临南路粮站对面的景观带和休闲广场建设；建成镇区垃圾中转站和冲水厕所；对镇区新街和背街小巷的水泥路进行硬化；启动了投资1000万元的经四路和敬老院改造项目。四是抓好城镇管理。围绕城镇的亮化、净化、美化、绿化做文章。加强对城镇环境卫生管理，增加了环卫人员，制定了《城镇管理实施细则》、《门前“三包”责任制》等制度，使我镇的集镇环境卫生状况有了改善。
（二）强化招商引资，大力发展乡镇工业。一是主要领导亲历亲为，高位推进。二是鼓励干部群众提供招商引资信息，对提供信息并引进成功的人员按实际进资额5‰的标准给予经济奖励。三是引导和鼓励在外创业有成的本土能人返乡创业，先后引进大跃鞋业、抚州振亚实业公司、雅信服饰厂、鑫翔水业公司、江春机械、镁适电子等工业企业6个。四是加大对原有企业的扶持力度，帮助维尔米业等企业做大做强，争创省级龙头企业。
（三）大力发展现代农业，强化“三农”服务。一是积极抓好农技推广工作，大力推广早稻集中育秧、粮食高产创建示范片、双季稻持续丰产技术示范，促进农业增产，确保了粮食生产的稳定增长。二是调优产业结构，大力抓好南丰蜜桔的种植，全镇南丰蜜桔种植总面积达到12000亩。争取上级支持，引导试种烤烟1000亩，为精准扶贫探好路子。引进龙鑫生态实业投资5000万元研发加工“飞天凤鸡”项目落户。在福银高速公路出入口为临川国家现代农业示范园项目征地108亩，促其完善功能，提升品位，展示形象。引进本镇在外创业有成人士回乡投资建设梦池生态农业园，已完成投资1200万元。三是积极扶持农业专业合作社，推动农业产业化发展。重点扶持闽昌生态农业和维尔米业“两大”龙头企业。支持龙头企业、专业大户、农村能人创办各类农民专业合作社16个。四是切实抓好水利基本建设，不断筑牢农业承载力。完成了马口、塔坑水库除险加固工程，启动平水坑水库的除险加固建设。积极争取国家项目，前进水库灌区投资500万元小农水项目建设正在有序推进。跃进水库东、西干渠和主干渠的改造及提水工程1400万元项目即将竣工。五是切实保护国土资源，依法抓好农村土地管理。强力整治非法瓷土矿开采。抓好土地整理工作，完成石塘等村的增减挂项目6个。六是以干线公路路域环境整治为抓手，切实抓好农村环境整治。以214省道可视范围及镇村公路为重点，集中清理违章建筑、乱堆乱放、占道经营等问题，顺利通过迎国检和市考核验收。七是抓好乡村公路建设，新建村组公路15条，里程37公里。
二、坚持统筹兼顾，推进社会协调发展
一是坚持教育优先发展战略。先后建成了腾桥中心小学教学楼、公寓楼、操场、腾桥中学和邓坊中心小学围墙、邓坊中心小学教学楼、邓坊中学综合楼等。完成腾桥中学与原高级中学的校园土地置换。二是重视农村文化体育建设。建成了腾桥文化活动中心和乡镇体育场及8个村级体育项目；白沙村农民运动会还在中央电视台播出；三是加强农村卫生事业。建成了腾桥卫生院防疫大楼、综合大楼。切实抓好村级卫生所建设。有3个村建好了一体化村卫生室。四是重视农村环保工作。去年协助市、区环保和农业执法部门，对3个养殖企业下达了整改通知书。五是抓好人口和计划生育工作。较好地完成了人口与计划生育目标任务。
三、积极实施民生工程，推动和谐社会建设
一是积极实施民生工程。切实抓好新农保新农合工作，参保参合率达95%以上。抓好农村危房改造工程，新建房屋136户，维修110户。抓好大中型水库移民后期扶持政策的落实。争取后扶项目54个，扶持资金700多万元。二是切实做好民政救助工作。实行低保动态管理，完善相关评审制度，做到程序规范，应保尽保、应退尽退。重视“五保”供养工作，全镇农村五保供养人数为156人，其中集中供养28人。五年共发放各类临时救助150余万元。三是切实做好精准扶贫工作。坚持对象识别到村到户。建立贫困户信息档案，做到户有卡，村有册，镇建立精准扶贫电子信息系统。全镇确定扶贫对象314户679人。
四、坚持依法治镇，确保农村的社会稳定
一是积极抓好 “六五”普法宣传，做到组织领导到位、制度建设到位、经费保障到位。确保了“六五”普法宣传教育活动的正常开展。二是积极抓好刑释人员安置帮教、社区矫正和法律援助工作。三是重视信访维稳和矛盾纠纷排查调处工作，坚持领导接访和包案制度化、常态化。共排查调解各类矛盾纠纷163起，使矛盾纠纷早发现、早介入、早化解，力求做到小事不出村、大事不出镇，矛盾不上交。四是推进社会治安综合治理。坚持深入开展平安创建活动，不断增强人民群众的安全感。五是切实抓好生产安全，落实安全生产“党政同责、一岗双责”和“谁主管、谁负责”责任制，抓好安全隐患排查工作，五年来没有出现重大安全生产事故。
五、践行党的群众路线，扎实推进党的建设
（一）扎实开展党的群众路线教育实践活动
以为民务实清廉为主题，以领导班子和领导干部为重点，按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，认真查摆党员干部中存在的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。做到规定动作不走样，自选动作有特色。学习教育触及灵魂，查摆问题切中要害，建章立制落到实处，全镇干部思想作风大改观，工作作风大转变，服务群众真感情，共查摆、解决民生、“四风”问题59个，取得了实实在在的效果。
（二）落实主体责任，扎实推进党建工作。
1、抓班子，带队伍，落实管党责任。强力整顿软弱涣散支部，选优派强领头雁，对班子不全、工作不力、软弱涣散的重点村、难点村，先后选派了6名镇机关干部到村兼任支部书记。实行班子成员挂点包村，落实党建工作责任。对各支部下发了党建工作目标责任书，列入了年度工作考核。
2、抓载体，搭平台，强化便民服务。深入开展“五民一建”主题教育活动。做到“群众身边有干部，干部心里有群众”。扎实开展“四进四帮四联”活动。成立21个小分队，下到21个行政村，为群众办实事26件，结对帮扶困难户217户。认真实施“三培两带两服务”示范工程，建立服务基地3个。继续推进村级组织活动场所建设。新建村级活动场所12个。进一步完善 “134”模式，在镇便民服务中心实行AB岗坐班制、首问负责制、限时办结制和责任追究制，完善办事程序和便民告示等。在村级设立了便民服务站21个，在偏远组设立服务点37个。
3、抓管理，树形象，强化制度保障。坚决落实中央八项规定和省委若干规定，健全机关管理制度，制定了《腾桥镇关于改进干部作风，密切联系群众，厉行节约的若干规定》，建立了干部考勤考核、上下班签到、住镇下村、节假日值班、公务接待等制度，规范管理。强化农村集体“三资”监管。积极推行“三议三审三公开”运作模式，既管好资金，盘活资产、资源，实现 “三资”安全和保值增值，同时又给了群众一个明白，还干部一个清白。
（三）认真落实“两个责任”，加强党风廉政建设
一是抓责任分工，强化目标考核。完善镇党风廉政建设领导小组，明确党政班子成员工作分工与党风廉政建设责任分工，把党风廉政建设工作摆上重要的议事日程，建立党风廉政建设工作联席会制度，把党风廉政建设与中心工作同部署、同落实、同检查、同考核。二是抓廉政教育，把纪律挺在前面。开设纪律讲堂，组织党员干部开展学纪律、讲纪律、考纪律等活动，加强纪律教育和提醒，唤醒党员干部的党章党规意识。深入学习中央八项规定、中纪委《两条例一准则》、省委《关于加强作风建设营造良好从政环境的意见》、市委《抚州市党员干部行为规范》。通过学习，全镇广大党员干部思想认识有了明显提升，廉洁从政意识大大增强，筑牢了拒腐防变的思想防线。三是抓制度规范，把权力关进笼子。对各支部下发了《党风廉政建设和反腐败工作责任书》，明确了党风廉政建设的责任范围。坚持推行“三重一大”集体决策机制，做到重大决策、重要干部人事任免、重大项目安排和大额度资金使用由班子集体讨论决定。四是抓案件查处，严肃党风政纪。全力支持纪委对违法违纪党员干部的查处。五年来，配合上级纪委查办案件8起，镇纪委共查处案件12起。
过去五年，我镇的工作取得了一定的成绩，但也存在不少的问题和不足：一是工业发展滞后，财政收入虚收水分较大。二是农业特色不明显，农民增收渠道不宽。三是城镇建设缺乏新项目、大项目，亮点不多。四是城镇建设管理及农村清洁工程长效机制执行不到位。五是信访形势不容乐观。六是干部作风有待加强，存在不作为、慢作为和“庸、懒、散、混”现象。这些矛盾和问题的存在，应在今后着力加以解决。
中共腾桥镇委员会
腾桥镇人民政府
　　　　　　　　　　　　　　 2016年4月
抚州市人民政府 &
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江西临川村庄取名方式及其历史文化内涵
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发布时间： 09:20:45
&&村名是人们对自身居住的村落所赋予的专有名称。在中国农业社会，各地民系和家族以地缘或血缘为纽带，以土地为依托，形成传统的聚居习俗，各个村名也就往往以其姓氏并地貌特征和人文特征而名之，蕴含着丰富的历史文化内涵。&&临川境内以姓氏和地理人文特征所取的地名大致有以下形式：一、以定居姓氏取名&&&& 临川旧时的村庄多为单一家族聚居，故多数村庄常冠姓氏于村名之前，后缀表示家族聚居地的专用词&家、坊、村&等，反映村落的家族性特征。如、李家、张坊、支村。有的还根据村庄所处的地理环境，在村庄名称后缀自然地理实体的常用字。如大岗镇株山村李家坑、连城乡连城村黎家湾、茅排乡庄前村刘家源、罗湖镇沿岗村孟家碣、河埠乡斯和村黎家科。当同一家族繁衍分居几个村庄时，根据地理位置采用方位词、形容词对应取名，以示区别。如：钟岭办李家村上左、中左、下左,云山镇游源村上万、中万、下万；罗针镇栎坪村东陈与西陈、抚北镇金坪村万东和万西；上顿渡镇杨家村前杨和背杨、太阳镇王蝶村前洪与后洪；龙溪镇雷李村外黄、龙溪镇汤家村里黄；罗针镇老郭村和罗针镇新郭村、青泥镇水西村老李家与新李家、七里岗乡水口村小杜。一些村庄开始一姓独大，后双雄并立，或与其它村庄连成一体，则合二姓甚至三姓构成村名，如孝桥镇新中村邱嵇、下李村龚章和徐李、中洲村欧游邓、高坪镇林田村王邓和古坪村程罗、温泉镇官田村潘黄和刘家村徐程、罗湖镇龙岗村周傅村、上顿渡镇石鼓村周程、大岗镇高家村蒋李、展坪乡展坪村饶李、嵩湖乡上聂村饶徐、钟岭办长岭村黎王。为避免与其它同姓村庄混淆，有些村庄往往在村庄名称前加片村名或地理特征。如唱凯镇灵山何家、太阳镇邓家村仓下傅家、湖南乡洪塘村带湖游家、大岗镇毛坊村站头刘家、云山镇圳上村长岗胡家、城西办南岸村后湖田邓家、龙溪镇黄源章家、腾桥镇白石汪家、钟岭办施坊陈家等。&二、以先祖故土取名&&&&& 临川一些村名凝结着后人对先祖的追怀，对故土的依恋，蕴含着丰富的历史文化内涵。唱凯镇白水村傅英村于明成化年间从丰城县七都傅家迁出建村。傅姓追溯先祖源流，本支祖出于傅英，故命此村为傅英村。临川以始迁人取村名的还有罗针镇丁湖村胡孟庸和胡友善、顾家村刘达村、云山镇云山村傅思宜、唱凯镇石溪村刘孟娥、唱凯镇江山村周山泗、罗湖镇支村村陈孟岗、鹏田乡淇塘村孟宗、东馆乡钱家村吴里、河埠乡油顿村杨子曲、腾桥镇厚源村淳塘黄家、荣山镇娄家村饶子华、青泥镇黄道村黄道章、青泥镇石街村然为和祥为、上顿渡镇梁宪村华芽等。也有不以始迁人名，而以本族杰出的某一先祖命名村名的现象。如罗针镇新徐村胡玉玺村、罗针镇长湖村上周华、下周华村、崇岗镇杨湖村朱恺文、河埠乡熊尧村尚玉堂。有的村庄以始迁人的宗支取名，如云山镇梅坊村的八位、四位两村和腾桥镇石池村八位坑，均为始迁祖在兄弟中排行而故名。其它类似的还有唱凯镇北保村大房帅家、罗针镇栎坪村二房、罗针镇栋坪村刘仲房、温泉镇白浒窑村三房、上顿渡镇章舍村五房丁家、腾桥镇湖桥村八黄、和杨家村九房、青泥镇荣阳村旻房和奎房等。古代部族出于对原居住地的永久记念，迁徙时往往将地名带走，临川一些村庄的取名体现了这种古风遗俗，传承着中华文化特有的慎终追远的底蕴。如大岗镇蜀源村胡姓先祖来自四川，后裔为纪念故乡，取村名为蜀源。北宋时，吴泰初从南丰县金斗窠迁秋溪镇开基建村，为纪念原籍金斗窠且冠以吴姓，取村名为吴金。大岗镇吴头村坑口嘴系甘景德由桐源坑口迁此建村。袭用旧居名，加山嘴的嘴字，得名坑口嘴。温泉镇车田村的吴姓原在河东王家村屋背建村，得名王家背。元朝中期，吴开六&爱清泉之佳，择仁里之美，乃于汝西龚溪之地而卜家焉&。村名袭旧。鹏田乡淇塘村上刘从福建省建瓯县麻石镇上堡刘家迁此，历经28代。原以祖居地名也命名为上堡刘家，后简称上刘。 值得注意的是，用先祖故土取名现象以临川北部居多，南部较少，且都集中在少数几个乡镇，这或许是文化的地域性差异三、以地理特征取名&&& &临川的村庄很多以地理特征取名，近水者与水&攀亲&。例如名为江、河、湖、湾、溪、港、塘、源、泉、水、洲等。如抚北镇庄家村临江、罗湖镇墩上村的菱角湖、湖南乡湖田村油草湖、上顿渡镇的塘湾、孝桥镇的龙湾、湖南乡的鹏溪、龙溪镇的梅溪、唱凯镇古港、罗湖镇支村村港头、桐源乡塘东村何家岭、城西办的涵塘、展坪乡马家村黄泥塘、温泉镇的温泉和明水、茅排乡泽泉、太阳镇王蝶村的源泉、罗湖镇沿岗村的高源、大岗镇溪头村蔡家洲等等，不一而足。傍山者与山&带故&。例如山、岭、岗、麓、排、坑、垅、窠（科）、墩、谷等。云山镇库前村琵琶山、茅排乡的棋盘岭、钟岭办谢家村陈家岗、茅排乡茅排村东元排、罗湖镇白米坑、云山镇云山村施家垅、茅排乡庄前村殿前科、青泥镇岭下村高家墩、湖南乡坪山村赤谷等等，俯拾皆是。邻石者与石&结缘&。例如上顿渡镇石鼓、展坪乡詹源村石牛、鹏田乡谢家村石井、展坪乡石港村石潭、连城乡金房村石塘、青泥镇石街、腾桥镇饶家村石背、秋溪镇园石村、茅排乡泽泉村石狮头、城西办罗坊村石溪头、龙溪镇易家村鹰咀石、抚北镇羊坡石、湖南乡坪山村落石范家、大岗镇山胡村浮石王家的得名，凸显了村庄的地理特色，有的还有引人入胜的民间传说。另外，处田野者取&田塅&，居平地者名&坪上&，邻集市者称&店下&，靠山岗者叫&山前&，看似平淡无奇，却无不极尽当地地形地貌特色。至于秋溪镇大路村撮斗科、荣山镇小雷村木杓形和南坑村螺蛳洞、城西办南关村牛角湾、文昌办瑶坪村盘子上、云山镇库前村琵琶山、大岗镇西田村蛇嘴上，这些形象生动的村庄名称，更使人望文生义，叹为观止。
&四、以水陆交通取名&&&& 临川自东汉永元八年（96年）建县以来，随着人烟的稠密、经济的发展，水陆交通日渐便利。临川有些村依路而建，如秋溪镇大路村、孝桥镇斗门村大路上、湖南乡永福村路边、大岗镇下门村的路下，这些村名再现了古代临川四通八达的道路网络。而有些村名则反映了我国古代的驿传制度及交通历史。古代临川境内的各条官道上，按制设有不少驿站，传递官府交书，接应往来官吏和运送货物。自唐代始，临川重要的官道均十里设铺，五里设店，供邮差行人落脚歇息。民间俗称&十里一铺，五里一店&即是这种古驿站制反映。这些驿、铺、店后来大都发展为集镇和村落。如七里岗乡万新村排楼铺地处旧时
&五、以动物植物取名&&&& 临川地处赣东，四周多山，中间多盆地，四季分明，雨量充沛，动植物资源丰富。出于对家乡的深情，对大自然的喜爱，一些以动植物名冠名的村庄油然而生。临川乡村许多院落民居多被掩映在郁郁葱葱的树林之中，其村名就多与之有关，如罗湖镇樟溪、罗针镇张家村樟坊和栎坪、太阳镇火溪村枫树下、嵩湖乡加升村枫树下、大岗镇乌岚村白果树、茅排乡庄前村小栎和檀木坑、泽泉村桐木、钟岭办上张村栎树冯家、高坪镇江源村楂林、荣山镇上陈村行树下、腾桥镇石塘村荷树亭、上顿渡镇乐家村桃树黄家、石鼓村柳湾和笠上村杏圳。虽然，随着岁月的流逝，人为的毁坏，树林大多已成往日烟云，但村名却世代传承延续。松、竹、梅岁寒三友，因顽强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征。云山镇杨泗村松坪、大岗镇大岗村松坑、腾桥镇松岗村、上顿渡镇竹林村、龙溪镇竹叶村竹叶黄家、罗湖镇中华村黄竹衣、钟岭办长岭村竹山、大岗镇和丰村竹园、青泥镇吴家村吴梅、茅排乡山陂村梅树舍、龙溪镇汤家村梅林刘家等村名流传至今，折射出临川人民追求高风亮节的美好心灵。至于草本植物，临川村名也有所反映。荣山镇莲源村、抚北镇金坪村湖莲花、大岗镇魏坊村莲家塘这几个村名与&莲&有关，是人们心中的至爱，自不必说，而腾桥镇腾桥村、钟岭办莘塘村、文昌办傅家村上青草和下青草、孝桥镇畲塘村海棠坑、大岗镇和丰村水藻胡家、茅排乡南际村百药湖等村名涉及的植物则朴实无华，司空见惯，细细品味，却别有一番风味。动物名称进入临川村庄名称行列甚少，且大多与飞禽有关，如鹏田乡鹏田村、湖南乡鹏溪村源自大鹏、云山镇欧湖源自沙鸥、罗针镇浒溪村黄鹤洲源自黄鹤、云山镇凤凰、崇岗镇的凤岗、腾桥镇的凰岗与凰溪均源自凤凰，充分体现了村民追求幸福、积极向上的心绪。
&六、以典型建筑取名 &&&&& 临川一些村庄往往以村中引以为荣的典型建筑名之。如大岗镇西田村牌楼，为宋代著名文学家曾巩之弟曾肇后裔聚居地，在明代出过多名进士，其中曾如春官至工部待郎，是临川的名门望族。明末，曾氏族人为铭记荣耀，激发后世，在村中修建一座气势恢宏的牌楼，后村庄易名牌楼村。其它类似以典型建筑命名的村庄还有唱凯镇邱家村花门楼、罗湖镇许家村门楼里、太阳镇楼溪村门楼黎、嵩湖乡范家村楼下郑、罗针镇长湖村富楼龚家、腾桥镇陈家村朝门里、抚北镇金坪村门头、罗湖镇双林村杨家厅、青泥镇水西村官厅、腾桥镇四游村祠堂下、文昌办洋洲村王家亭、孝桥镇中洲村接官亭吴家等。唐宋以来。临川道教、佛教盛行，寺庙观殿遍布乡村各地，不少的寺庙观殿座落在村庄附近，在村庄名称上留下了鲜明的宗教色彩。如荣山镇旨荣村地藏寺、上顿渡镇山头村王庙、上安泽村章王庙和章舍村太子庙、大岗镇下门村太子庙、孝桥镇下李村行宫庙、上顿渡镇东岗殿、孝桥镇新中村杨泗村、云山镇杨泗村、罗湖镇舍前村土地寺饶家和山背村朗塘庙韩家、文昌办瑶坪村上桥寺傅家、孝桥镇太保庙游家、上顿渡镇城上村白马庙饶家。有些村庄虽未直接以寺庙观殿命名，但也依据村基在寺庙观殿的方位，衍生出新的村名。如大岗镇庙前、温泉镇白浒窑村庙前、鹏田乡陈坊村神前、唱凯镇观前胡家、七里岗乡新殿、钟岭办缴上村殿下李家等。岁月悠悠，沧海桑田。如今，上述建筑现大多已不复存在，成为后人凭吊的历史遗迹，可与之相关的村庄名称将其永远定格在人们的记忆中。七、以水利工程取名&&&& 水利是农业的命脉。临川自古为农业地区，经常发生水患旱灾，故历代均重视水利建设。东汉桓帝时临汝县知县廖国祥，于临川城西十里的龚溪建&巨蛇堰&，造福一方百姓，至今流芳百世，是为史书记载的临川第一项水利工程。自唐代以来，临川古代劳动人民陆续修建了许多大型的水利工程，如述陂、博陂、华陂、土塍陂、冷泉陂、茭陂以及著名的水利工程千金陂，在临川历史上留下了光辉的一页，同时也留下了一批与水利工程相关的村庄名称。自唐高祖武德五年（622年）周法猛修筑述陂，唐上元元年（760年）地方官筑华陂开始，到大历三年（768年）颜真卿筑土塍陂，唐德宗建中年间（780～783年）戴叔伦筑冷泉陂，咸通九年（868）李渤、宋英宗治平四年（1067）谢诇、明神宗万历五年（1577）古之贤再修千金陂。两百年间千金陂历经扩修、增修，数易其名，先后六任抚州剌史，带领民众围堤筑坝，开出了千金陂和干港的灌溉渠道，实现了灌溉和通航一举两得的目标，距今已有1100多年的历史。为纪念这一伟大的古代水利工程，周氏于明代在孝桥镇境内千金陂灌溉渠道的斗渠闸门分水处建村，得名斗门。1997年10月，千金陂故址所在地&&文昌办洋洲村委会大塘村四组又命名为千金陂村。另外，孝桥镇斗门村廖家摆和下李村胡家摆、湖南乡湖田村摆上詹家和摆上郑家都是由于村旁抚河有挑水坝，俗称为&摆&而故名。连城乡大桥村下陂、秋溪镇博溪村王陂头和大路村许坊陂及上顿渡镇笠上村陂头桥也是因村旁小港建有水陂而得名。八、以历史事件取名&&&&临川自东汉建县以来，在这块神奇的土地上，曾经发生过许多历史事件。通过一些村庄名称，我们得以窥见临川历史的一鳞半爪。有些村庄的名称取材于残酷的军事斗争，可以印证古代临川所发生的重大历史事件。唐乾符丁酉年（877年），王仙芝派遣柳彦璋攻打抚州城，有一个傅姓佃户率领义兵在东岗（即现展坪）与柳彦璋激战，从此得名战坪。后村人认为战是凶意，又见地势开展，近山如画屏，遂改称展屏，后谐音为展坪。唐广明元年（880年），黄巢农民起义军率兵攻打抚州城，在抚州城南的山岗上驻扎。后此山岗得名&黄巢岗&，现为城西办南关村委会黄巢岗村。有些村庄名称打上了鲜明的政治烙印，可以刻录现代临川所发生的重大历史事件。高坪镇古坪村太平洋原名大畈源，上世纪五十年代农业合作化时，称太平生产队，改革开放后易名太平洋。1958年10月，人民公社化浪潮席卷临川，时文昌办辖区的揭家村民群起响应，改村名为前进村。还有一些村庄的名称来源于真实的历史碎片，可以佐证临川历史的某个层面。如腾桥镇松岗村上寨与下寨的得名，源自明洪武年间()，临川乡村土匪作乱，危害百姓，吴元凯率众在腾桥镇松岗村立寨平乱，后在山寨南北分别建村定居。如果说腾桥镇松岗村上寨与下寨的得名，彰显了吴姓村民捍卫家园的正义之举。那么，温泉镇幕源张家和程家下的得名则揭露了封建统治者的血腥残暴。五代唐天成元年（公元926年），张世六由广东迁临川温泉建村名上幕。明洪武年间，该村道人张铁冠被诬犯上，村人遭诛戳，鲜血染红村前溪流，少数幸存者于难后在上幕下游另辟新村，取名幕源张家。程家下原名赤溪，因幕源张家张铁冠道人犯上，村人遭诛戮，鲜血流入此村上边塘内，将水染成红色，故易名为赤塘下，后讹为程家下。
&九、以职业特色取名&&&& 在漫长的封建社会中，士农工商各阶层是社会的主体，他们在定居临川后，以职业特色作为村庄名称，使临川村庄名称折射丰富多彩的社会形态。唐代到清末科举制度盛行，读书升官光宗耀祖是古人的传统观念，上顿渡镇章舍村官源岭和上顿渡镇梁宪村尧官城两村，都因宋代村里的读书人中举当官的人多而取名；七里岗乡戴东村洪门下村中读书人多，有&黉门秀才&之称，故村名黉门下，后易为洪门下，形象地反映了古代临川民间&学而优则仕&的价值取向。临川自古农业发达、物产丰富，以农为业在村庄取名上也有所体现，如罗湖镇白米坑因村前山垅坑内盛产稻谷而得名。罗针镇何粟村由元末何氏从弋阳县迁入建村，当时以种粟为业，故名何粟。大岗镇城防村荞麦坑，建村时种荞麦多，故名。罗湖镇双林村廖打鱼则是有一村人打鱼出了名而得名。明清时期临川手工业十分发达，有不少的村庄因从事某一行业，或出现了某一行业的匠人而闻名，故而以某一工匠行业为村庄名。如罗针镇江园村周染、上顿渡镇丁家村黄锡、上顿渡镇石鼓村杨铁、云山镇肖坊村炉铁、唱凯镇北保村炉下、秋溪镇吴家店村炉下、东馆乡桥下村打铁郑家、云山镇云山村石灰窑、罗针镇新徐村周石灰、七里岗乡湖墓村油榨李家、龙溪镇山下村油榨下、钟岭办长岭村榨下、嵩湖乡上聂村榨下、大岗镇毛坊村榨下村、温泉镇白浒窑、高坪镇贺坊村邱家窑、嵩湖乡曹家村杨窑、展坪乡石港村徐窑、高坪镇梧溪窑上、腾桥镇石塘村窑上、崇岗镇下邓村窑上。其中温泉镇白浒窑、高坪镇贺坊村邱家窑在历史上可谓大名鼎鼎，民间有&先有邱家窑，后有白浒窑，再有景德镇&之说，至今两地尚存古瓷窑遗址。虽然封建统治者长期推行&重农抑商&国策，商人地位在社会上处于末位，但有些村庄不以为忤，如秋溪镇吴家店、桐源乡大田村李家店、上顿渡镇西邓村岗上店、钟岭办上张村超家店。而荣山镇排上村麻糍岗、腾桥镇焦坑村麻糍窑的得名，也从侧面见证了古代临川农村集市贸易的发展。十、以民间传说取名。&&&&& 临川一些村庄以形象生动的民间传说来取名，内容多把神话人物和历史人物的故事地方化，主题多为反映村民对幸福生活的渴望与追求，具有浓郁的临川地方特色。如取材于宗教信仰的村名有腾桥镇石塘村仙井头，其建村时当地有一小庙，庙前有一口水井，井水清澈甘甜，相传有个仙人过此投米入井，井水便成米酒，故称仙井。村址在此井上端，因名仙井头。同是宣扬道家法力无边的亦有湖南乡坪山村落石范家。此村坐落在风景优美灵谷峰山下，据传赤脚大仙在此担石头，断了扁担，抬一头走了，一头落在此地，故名落石范家。湖南乡流坊村名则源自有一年抚河涨大水，淹了金溪土口刘家村。刘宣全家人带一尊伍相王（伍子胥）菩萨乘竹筏顺流而下，至此被芦苇阻住，水退后，便定居于此，取村名流坊。后刘宣建伍王庙安放伍相王菩萨，定每年农历十月十二为伍王庙会延续至今。也有以风水之说取村名的个例。如温泉镇李榨原名陈城，李漆桂于明万历年间建村时，风水先生说村前丁岗山杀气重，必须有沉重之声以镇杀气，于是李氏开办油榨坊，每日开榨榨油，其撞击之声震动原野，故改村名为李榨。罗针镇鹏坊村黄昏渡的得名则是源于古代有位书生，乘船进京赴考，来回路过此地都是黄昏时刻，便称此地为黄昏渡。这个民间传说间接地反映了古代科举制度，虽未与神话人物和历史人物挂钩，但其后来引发的&临川才子智难新知府&的历史故事广为传颂，黄昏渡由此名闻遐迩。至于钟岭办女冠塘杨家的村名取自明代女子坐轿出嫁，途经此地被大风刮落凤冠于池塘边的传说，孝桥镇流篙饶家的村名取自数百年前，曾有撑船人在村旁河中经此流了船篙的故事。这两则传说故事虽无多大意义，但也属于原生态的乡间俚语，具有浓郁的地域色彩。十一、以美好愿望取名&&&& 在封建社会，人们抵御天灾人祸的能力极为有限。因此，有些村庄的取名，充分反映村民追求安居乐业、美满幸福的心愿。首先是希望团结。桐源原名同源，宋绍兴十一年(1141年），豫章刺史李孺退职迁于桐源西侧李家村。为使后代加强团结，莫忘同出一源，取村名为同源。城西办西岸周氏于清道光年间由本地梅花林周家迁此建村，为使周氏后裔铭记团结和睦相处，故取名团庄周家。高坪镇塘南村合和村的得名也是村人希望二姓团结和睦，友好相处。其次是祈求太平。上顿渡镇安泽村安太保是林姓由宜黄桥源林家迁来，村人希望安居乐业，平安无事，故取村名为安太保。温泉镇安全村原名安塘，村民希图幸福安康、兴旺发达，将村名改为安全。再次是追求富裕。温泉乡水边村上保于清乾隆年间（）所建，定居时村民希望上天保佑长久富足，故称村名为上保。鹏田乡陂背村高富于明洪武年间建村，高姓祈盼本地为富庶之地，故取名高富。当理想与现实形成冲突时，村名有时也会随之变化。如大岗镇下门村白富村刚建村时村前有小溪，四周平坦，土壤肥沃，故取村名为富溪。但村地低洼易涝，作物常遭水淹，富溪不富，村民失望之余易名为白富。另外，积德行善是中华民族的优秀传统，倡导善行也是临川村庄取名的应有之义。如文昌办前进村上河义桥村边河流原只有浮桥过河，洪水季节行人过往极为不便，后众人募捐建石桥一座，为倡导善行，褒奖义举，故称河义桥。十二、以方言谐音取名&&&&&&方言谐音习俗是因语音相谐而形成民俗事象，体现在村庄名称上主要有三种形式：一是&雅化&。临川少数村庄出于祈福和避祸的目的，在村庄取名上巧妙地使用了方言谐音手法，赋予村名以全新的形象，如温泉镇范家庄本是钟、傅、马三姓开基，建村时房屋门楼四向皆有，犯了风水忌讳，俗称犯了庄，因犯字不祥，改称范家庄。桐源乡岭西村陶村的得名也很有意思。宋徽宗二年(1102年），唐友直由丰城迁此建村。据传始迁人逃来此地，得名逃村，后谐音为陶村。南宋咸淳年间()，张正五从本县温泉幕源张家迁入唱凯镇低洲村建村，村旁原是一片坟山，&坟&谐音为&灵&，故称灵山张家。二是&简化&。部分临川村名的方言谐音现象，是由于原村名诘屈聱牙，后人删繁就简所致。如唱凯镇北保村湖塘鱼于南宋建村时称胡坊。后村口建了一座门楼，上书&学虞重光&，村名由此改称胡学虞，由于谐音之误，演变成&湖塘鱼&，与原意大相庭径。七里岗乡戴东村洪门下村前田畈名牛门下，村中读书人多，有&黉门秀才&之称，故村名黉门下。后谐音为洪门下。黉门于古代专称学校，黉门易名为洪门，原意也荡然无存。三是&讹化&。临川村名的方言谐音现象，更多是因为后人口口相传，书写时常以同音字或近音字替代，后以讹传讹约定俗成。如上顿渡镇杨家村罗汉庄原名罗缎庄，桐源乡岭西村富源原名傅源村，罗针镇太坪胡家原名太平胡家，青泥镇水西村尺上原名拆城，荣山镇大雷村安山原名庵山，桐源乡黄源村才溪上原名柴溪上，秋溪镇博溪村原名驳溪，桐源乡圳口村易前原名驿前，太阳镇何坊村王泥原名黄泥村，抚北镇金坪村矮竹岗原名矮楮岗等。以上临川村庄的取名，虽方式各异，但又殊途同归，共同构成临川文化人群和文化地理的标志性符号系统，起着形象识别的作用和无声向导的功能。&&&&&&&&&&&&&&