（拉萨篇）
　藏地之美，天路至高，景色至绝，震撼心魄。
　　（1）布达拉宫·神来神往的圣殿
　　松赞干布用生命中一半的时间荡平吐蕃，用另一半时间建筑辉煌的宫殿和寺庙。公元641年，松赞干布迎娶文成公主，为公主建造了布达拉宫。被誉为世界十大土建筑之一。占地总面积36万余平方米，主楼高117米。一脚跨进五世达赖的灵塔殿的门槛，就被“镇”住了：十余米高的灵塔，外面全由金子包裹，金子是用吨为单位计算而不是克。三百吨金子加上二十五万颗宝石。这哪里是什么灵塔，简直就是一座金山！
　　游走于金碧辉煌的佛殿，灵塔，寝宫，回廊之间，灯光渺渺，窗帏低垂，酥油的味道四处弥漫，整个好象落入了一个晦暗古老的梦境，又不由自主地迷失在那些经书，佛像，壁画和遥远的传说中。眩目的宫墙层层叠叠高耸如云，蔚蓝天空，鎏金屋顶，黑色经幢，各种鲜艳庄严组合。
　　在布达拉宫的金碧辉煌之中，我看到了一个民族的信仰的力量。你的博大，你的精髓，让我净化了灵魂，洗涤了心中的烦恼与忧怨！
　　大昭寺
　　·墟诚的一生
　　藏语是经堂，距今已有1350年的历史，是拉萨最古老的寺庙，至今仍然是整个藏区地位崇高的中心寺。世上只有3尊释迦牟尼等身佛像，这三尊佛像中，大昭寺里以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。
　　“觉康”佛殿，佛堂为密闭院落式，被西藏的佛教信徒奉仰为世界的中心，乃至宇宙的中心。这里是充溢着酥油味的神像世界。藏族人民有“先有大昭寺，后有拉萨城；去拉萨没去大昭寺就等于没去拉萨”之说。
　　3 八廓街·时光年轮的市井
　　过去只是单一地围绕着大昭寺的转经道，藏族人把它称作“圣路”。如今是一条充满民族特色的购物长廊。是一整片旧的、有着浓郁藏族生活气息的城区。八廓街是拉萨乃至整个藏区人文景观的缩影，也是西藏民族文化的“百科全书”。它的一切都在默默述说着拉萨的历史。
　　4 拉萨老城·巷子中的拉萨故事
　　昭寺为核心、八廓街为环线的老城区，方圆1平方公里，总占地面积超过两万平方米。从这条街道叉网状辐射出35条小街巷。那一片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。每天来自西藏各地的购物者及海内外旅游者摩肩接踵，川流不息。
　　漫步拉萨古城，鳞次栉比的藏族建筑风格鲜明，八廓街古转经道上桑烟袅袅、人流如织、店铺林立，使人在古老与现代的交融中感受到，八廓街早已成为西藏人通向现代文明的大道。
　　5 小昭寺·安静的凡问生活
　　又名上密院，藏语
　　“居堆巴扎仓”，属藏传佛教格鲁派密宗最高学府之一。寺内供有释迦牟尼八岁等身像及众多的佛像和唐卡等。廊道，廊壁上遍绘无量寿佛像。顶层是汉式金瓦，金光闪闪，凌空摩天，拉萨各个方位均能看到，蔚为壮观这是格鲁派僧人研读佛经颇有成绩的喇嘛进一步深造、修习密乘的地方，上密院堪布兼任小昭寺主持。
　　6 罗布林卡·宝贝的绚丽花园
　　是历代达赖喇嘛的夏宫，俗称拉萨
　　的颐和园。园林始建于七世达赖喇嘛时期。全园占地36万平方米，建筑以格桑颇章、金色颇章和达丹明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林。
　　每逢藏族的雪顿节，当地人在载歌载舞之后，都要来罗布林卡游览，藏族人称为“逛林卡”。
　　7 拉萨博物馆·荡气回肠老时光
　　西藏博物馆有丰富的馆藏珍品，史前文化遗物，多种质地和造型的佛、
　　菩萨人物造像，历代蘸金粉、银粉、珊瑚粉等手写的藏文典籍，五彩纷呈的唐卡画，各种乐器、法器，手工艺品，陶器等等。“全国十大陈列展览精品”、“国家一级博物馆”之一。
　　日起西藏博物馆永久性向市民免费开放了。通过亲身体验和感受，达到“得至美而游乎至乐”的最高境界.
　　8 哲蚌寺·声威显赫全世界的最大寺
　　建于公元1416年，该寺僧众近一万人，供殿轮廓逐步升高，殿宇相接，群楼耸峙，规模宏大；寺供有二世、三世、四世达赖喇嘛的银质灵塔。与气势恢弘、法度严谨的布达拉宫相比，我更喜欢哲蚌寺的散漫、安逸，它更像一方隐士，胸怀智慧却举止不羁。
　　寺庙沿山势逐层而建，占地面积约20万平方米，寺内有7个札仓，也就是七个学院。进入寺庙就像是进入了一座年代久远的古城镇一样。
　　哲蚌寺是一个一定要来的地方，它的那份宁静，那份悠然，那份从容，是哪里都比不上的。我在心里，它不是一个寺院，更感觉像一个安静的小村落，里面的每个人都和平相处，面带微笑，心存善念。
　　9 色拉寺·六个世纪的辩经声
　　与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺。明永乐十七年(1419)，宗喀巴弟子绛钦却杰兴建，成于宣德
　　九年(1434)。寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓(经院)。其全盛期寺中有僧8000余人。寺内藏有大量的珍贵文物和工艺品，如释迦益西从北京返藏时带回的皇帝御赐的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛、金银器等。
　　辩经（每周一至周五下午15：00）：通过辩经考验僧人对佛学的理解，聆听辩经、不在乎说什么，已经成为了色拉寺的一道风景。
　　10 扎基寺·朝阳中的财神传说
　　位于西藏的北郊，是西藏历史最悠久的财神庙，该寺为吉祥天母本尊－扎基拉姆佛殿，香火旺盛，有修为的僧人为客人抹
　　顶赐福及贵重礼品开光。吉祥天女，大威德金刚就属于出世间护法神，表示已经脱离了轮回之苦，属于高等级神灵。而世间护法神则与众生仍有尘缘，因此很多时候会幻化人形，与众生接触，扎基女神就属于此类神灵，并且特别灵验。很多藏、汉族人每逢周三都到这里桑煨拜佛。
　　扎基寺不收门票，自由出入。
　　11 艳遇玛吉阿米·那人-那酒-那情
　　逛八角街累了，我躲进一家叫做“玛吉阿米”的酒吧。它曾经却是六世达赖喇嘛仓央嘉措与情人幽会的地方；据说他是西藏历史
　　上最浪漫、最有个性的达赖喇嘛。他为她写下了那首著名的《在那东方山顶》的情诗，“在那东方高高的山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米美丽而醉人的容颜，时时荡漾在我的心房！”其实爱一个人不是为了占有她，而是要让她在自由中体会到和你在一起的幸福。适量的阳光可以使人们感到温暖，而过量的阳光却会让人们晒伤。
　　浓郁的酥油茶，淡淡的土豆泥，陈酿的青稞酒，缥缈的藏族音乐，把整个餐厅笼罩在幽暗与灿烂之间。
4月自驾川藏线，走进被遗忘的天堂人员招募中！
【活动亮点】：
　　318川藏线，素有中国人的景观大道，地质博物馆，公路博物馆，之称。沿途汇聚雪山，冰川，圣湖，原始森林，草原，峡谷和若干大江大河：（金沙江，澜沧江，怒江，帕隆藏布江等）《中国国家地理选美》推介的最美雪山，贡嘎群山，南迦巴瓦峰。最美峡谷：雅鲁藏布江大峡谷，怒江大峡谷，最美大草原，川西高寒草原，最美冰川：米堆冰川，最美森林，波密岗乡国家云杉林都是沿途必经之路。
【沿途亮点】
1川藏线沿途的美丽景色。
2摄影天堂—新都桥。
3最后的香格里拉—稻城亚丁
4世外桃源般的然乌湖，米堆村，
5中国最美冰川—米堆冰川。
6世界屋脊的明珠—布达拉宫。
7西藏三大圣湖之一—羊卓雍措。
8世界上海拔最高的大型湖泊—纳木措。
9可可西里无人自然保护区。
10中国最美的湖泊—青海湖。
【行程安排】
第一期4月1号—4月20号
第二期5月1号—5月20号
第三期6月1号—6月20号
第四期7月1号—7月20号
第五期8月1号—8月20号
第六期9月1号—9月20号
第一天：西安—成都—雅安。
第二天：雅安—泸定—康定—新都桥。(翻越4200米的折多山，除天气因素，新都桥会安排篝火晚会。）
第三天：新都桥—雅江—卡子拉山—理塘。（翻越高尔寺山，）
第四天：理塘—桑堆—稻城。（翻越兔儿山）
第五天：稻城—贡嘎朗吉寺—亚丁。
第六天：亚丁景区观三大神山，（仙乃日，央迈勇，夏洛多吉）—稻城。
第七天：稻城—海子山—巴塘。
第八天：巴塘—竹巴龙—芒康。
第九天：芒康—左贡—邦达—八宿。（著名的怒江72拐会在今天看到）
第十天：八宿—然乌—波密。（今天会看到美丽的然乌湖，中国最美丽的冰川：米堆冰川，晚上会在波密吃到非常独特的石锅鱼）
第十一天：波密—通麦—鲁朗—林芝（会在鲁朗吃到石锅鸡，）
第十二天：林芝—米林县。（今天会看到雅鲁赞布江大峡谷。南迦巴瓦峰）
第十三天：林芝—工布江达—墨竹工卡—拉萨。
第十四天：拉萨—羊卓雍措—拉萨。
第十五天：拉萨自由行。
第十六天：拉萨自由行。
第十七天：拉萨—当雄—纳木措—那曲。（美丽的纳木措今天会看到）
第十八天：那曲—唐古拉山口—可可西里—格尔木。（今天会累点）
第十九天：格尔木—青海湖—西宁。
第二十天：西宁—兰州—西安。
（特别提醒：行程会根据路况好坏做出调整）
活动说明：
【活动主题】圆梦西藏。
【活动地点】川藏南线—青藏线（大环线）
【乘车地点】{西安}省体育场东门或成都。
【报名时间】即日起可提前报名
【费用包含】：3500元一人，三人以上3000元一人.全程车辆交通，车辆人身安全险，高原旅行意外保险，过路（桥）费用，领队费用，管理费，公用装备费用，应急药物，氧气瓶费用，全程录像，送每人一盘活动光碟。
【联系方式】手机：，QQ:
新浪微博：行者关哥，微信公众平台xuebaohuwai921
【活动人数】20人—25人。
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　　（阿里篇、日喀则篇）　　世界上人口密度最小的地区之一，拥有独特的高原自然风貌。阿里是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉等山脉相聚的地方，被称之为“万山之祖”。　　1 拉加里王宫·一切故事在昨夜发生　　吐蕃王朝崩溃以后，西藏经历了将近400年的分裂割据时期。在公元十二世纪左右，被迫不断西迁的吐蕃王室，从上部阿里返回了以埃尊赞布为首的一支嫡系，在今曲松县一带建立起一个史称“雅隆觉卧王朝”的小王朝。并且在此修建宫殿行使地方统治权。宫殿现存建筑遗存根据其大致始建年代可分为三期：早期建筑旧宫“扎西群宗”，中期建筑新宫“甘丹拉孜”（亦称拉加里颇章），晚期建筑“夏官”。由王宫、仓库、广场、马厩等一系列建筑单元构成，据测　　量总面积近16万平方米。　　　　2 拉姆拉措·真能看到前世？　　小得连地图上都标不出来。却是在藏传佛教中有着至关重要的地位--关系到圣地两大活佛的转世。传说与神湖有缘者以及心诚者，在此观湖，可以看到自己的前生来世。我自知自己不可能是这两者之一，神湖的景致也不是我这一路看到的最美的，但是拉姆拉措之行却是我感觉最温暖的一站，因为途中的人事凡尘已经不知不觉躲藏到了我记忆的深处，成为了心底的温暖阳光。 　　神湖犹如一面头盖骨形的镜子，镶嵌在群峰环视下。据说神湖能呈现未来，每一个去神湖朝拜的人，只要虔诚地向湖中凝望，神湖就能为你显示出各种景象，为你启示未来的命运。　　　　3 圣湖羊卓雍措·一汪湖　　水碧如蓝　　是一个高原堰塞湖，海拔有4441米，湖岸线长250公里，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，其美冠绝藏南。　　湛蓝的湖水中，波光粼粼，浮光跃金，渔舟片片；湖岛上，黄鸭、灰鸭、黑颈鹤、天鹅成群接队，时起时落；远处山峰白灰银甲，湖光山色，交相辉映，无比妖娆。难怪生活在湖边的人们，用“天上的仙境，人间的羊卓；天上的繁星，湖畔的羊群。”来赞美她。　　羊湖状若纸扇，南宽北窄，沿湖有许多湖汊，如蜘蛛爪脚，伸进群山之间。湖的南面和北面分别有两座终年不化的雪山，时常云蒸雾罩，只有清晨旭日东升，才偶露笑脸。难怪有人说：天湖之美，美在其雄；羊湖之美，美在其秀。　　　　4 扎什伦布寺·生生不息的辉煌　　意为“吉祥须弥”，原名“康建曲培”，意为“雪域兴佛”。始建于1447年，1600年后，成为历代班禅的寓居之所。占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长3000 多米。寺内有经堂57间，房屋3600间，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。金顶红墙的高大主建筑群更为雄伟、深厚、壮观。远处眺望，楼台醒目，殿堂叠耸，金碧辉煌，宏观而壮美。进寺观看，香炉紫烟升腾，贡台灯火闪烁，众佛尊容各异。大殿里，僧侣诵经井然；佛像前信徒顶礼膜拜。　　强巴大佛该殿分莲花座殿、腰部殿、胸部殿、面部殿及冠部殿等五层。用去黄金8928两，紫铜231450余斤。殿内供奉的强巴佛高达26.7米，其脸部宽4.2米，耳长2.8米，手宽1.6米，长3.6米，足长4.2米，肩宽11.5米。 　　　　5卡若拉冰川·沉睡的冰美人　　晶莹幽蓝、巍峨壮观　　、云雾飘缈、绝世容颜，不仅仅是流动的岁月和冰雪写就的地质历史，而是时光雕塑的伟大艺术品。　　　　6 白居寺·窥视西藏塔王风情录　　藏语称为“班廓德庆”，意为“吉　　祥轮大乐寺”。它是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然浑成，相得益彰。白居寺有两大特色，其一是一寺容三派，和平共处，相安无事。它原来属于萨迦教派，后来噶当派和格鲁派的势力相继进入，各派一度互相排斥，分庭抗礼。便兼容萨迦、噶当、格鲁三个教派，因此寺内供奉及建筑风格也兼收并蓄、博采众长。在中国建筑史上是独一无二的珍品。殿堂内绘有十余万佛像，另有千余尊泥、铜、金塑佛像，因而得名“十万佛塔”。　　　　7 宗山城堡·抗英遗迹与昔日衙门 　　位于江孜城中央，峰高地险。始建于1　　000多年前，现何在寺庙、经堂、宗政府会议厅和完整的抗英炮台。白墙红瓦，映村蓝天白云，即是一幅无需再着色点缀的画。藏式建筑需要带着某种虔诚的仰视角度去欣赏，民居如此，布宫如此。宗山城堡更是将这种非对称的立体美发挥到极致。任何角度构图，白墙红瓦总能在视角范围内体现出层层叠叠的延绵感，无限张力，予人无限的画外想象空间。　　　　8 帕拉庄园·奴隶住的院子　　帕拉全称帕觉拉康，属贵族庄园。旧西藏贵族过着什么样　　的生活？帕拉庄园给我们提供了活的标本。帕拉庄园雄踞班觉伦布村的中央，坐北朝南，共有大小房屋82间，住房面积5357.5平方米，加上前、中、后三个院落，总面积4.7万平方米。　　在庄园主太太的卧室里，梳妆台上的全套化装品，均为英法国进口的，不仅在当时是最高级和时髦的，现在看来也不落伍。衣柜外层贴的是旧上海时兴的美女招贴画。各式金银器皿、珠宝首饰乃至进口地毯、毛线、钢笔，应有尽有，光是劳力士手表就有好几块--仅这一屋子的东西，就得值几百万、几千万了！朗生院只有 150.66平方米的地方，却住着14户60多名朗生，最大的房间14.58平方米，最小4.05平方米。主体大楼中，陈列着皮鞭、脚镣等刑具，庄园中还保存着旧时的监狱，这是西藏贵族统治农奴的工具。至今仍保持原貌的朗生院13间，其朗生住房，拥挤，低矮、阴暗，形同牢笼，与贵族的豪华住宅形成鲜明对比。　　　　9 萨迦寺·那面书写千年的墙　　站在这堵墙面前，有一种不能呼吸的感觉——黑暗中，那种从历史深　　处传来的震撼，让人恍惚。为什么要把萨迦寺叫做“第二个敦煌”？ 神佛们的背后隐藏着一个神秘的所在，有如幽深的时光隧道，壁立而起的，是一面硕大的经墙！这面墙全由一格一格的经书堆砌而成，粗粗测量一下，高约9米，宽约60多米！仿佛万里长城的一截，飞身来此，掩埋下无数的智慧与情感。 一共是84000部！一千年的时间里，就在这萨迦寺里，一代又一代的僧人持笔蘸着金汁或墨汁，用梵文或藏文，一笔笔虔诚地翻译着、抄写着、膜拜着。还看到了据称画自元代的七十二坛城等上万平方米的壁画，还知道寺内还藏有3600多叶用藏、汉、蒙文书写的价值连城的贝叶经，但，它们都没有那堵经墙来得震撼。　　如果有人能整理这84000多卷经书，并公诸于世，我相信，那份巨大的冲击力，绝不亚于敦煌。　　
　　10 魂断珠穆朗玛峰·灵魂的洗礼　　藏语意为“圣母”，海拔8844.43米，它的北坡在西藏日喀则境内，南坡在尼泊尔境内，　　是喜马拉雅山脉的主峰。地球之巅！一个你可以将灵魂储存的地方！峰顶终年积雪，远望冰川悬垂，银峰高耸，一派圣洁景象。珠峰脚下发育了许多规模巨大的现代冰川，冰斗、角峰、刀脊等冰川地貌现象广泛分布；雪线以下冰塔林立，相对高度可达40-50米，其间夹杂着幽深的冰洞、曲折的冰面溪流，景色无比奇特壮观。有幸还可以看到有如生命之火般飘荡的珠峰旗云。　　那4座8000米以上的雪山排成一列，实为壮观，这四座雪山从左向右分别是：马卡鲁峰8463米；洛子峰8516米；珠穆朗玛峰8844.43米；卓奥友峰8201米。　　　　11 绒布寺·抵达天堂的高度　　始建于1899年，由红教喇嘛阿旺丹增罗布创建，海拔4980米。尽管称不上多么古老，但它是世界上海拔最高的　　寺庙，所以景观绝妙。这里曾一度住着500名僧人与尼姑。世界海拔最高的寺庙。　　　　12 绒布冰川·向第一高峰告别　　冰川形态冰塔林，千万座冰峰，千姿百态、绚丽晶莹、巍然屹立。这里的天空碧蓝如洗，一尘不染，大气稀薄，却透明似镜。从绒布　　寺至冰川底部，沿途乳石峥嵘，风光奇异，气氛神秘，犹如进入到气象万千的高山城堡，像似来到一座巨大的地质博物馆。　　　　13 佩枯措·一汪湖水碧如蓝　　是日喀则地区最大最美的高原湖泊，面积约有300多平方公里。位于吉隆县及聂拉木县的交界处，距定日县城250公里。该湖三面雪山环绕，地　　形开阔，鱼类资源丰富，湖的南面有希夏邦马峰，北面有雅鲁藏布江，旷野中四处可见藏野驴、盘羊、黑颈鹤、斑头雁、赤嘴鸥等。冰川雪水慢慢流入佩姑错，也将人们带到恒古的岁月之中，这里没有罪恶，没有贪婪；没有痛苦，沒有悲伤；只有美丽与圣洁为伴，庄严与诗意共存。　　　　14 悸痛江孜·聆听《红河谷》的地老天荒　　第一次看电影《红河谷》是在7年前，影片中头人的女儿丹珠在歌声中与敌人同归于尽的片断，惹得泪流满面。如今，站在这方英雄的土地上，回想片中每一　　个感人的镜头，竟产生了想再看一遍电影并寻访它的拍摄场景的念头。她用油画般浓厚，雄壮的镜头，展示了世界上独一无二，无比神奇“谜"一样的西藏高原的风光。　　江孜，藏语意为“胜利顶峰，法王府顶”。建城已有600年，比日喀则稍早，由于地处萨迦、后藏经亚东通往锡金、不丹的路上，为西藏一大重镇。　　　　15 藏南亚东·守望的眼睛和灵魂　　在藏语里是“漩谷”或“急流的深谷”的意思。从地图上看，亚东县就像一个手指头，突出于西藏的南部，它的东面是不丹，南面是印度，西面是锡金，位于四国交界处，既是商　　埠，又是军事要地。从地形上看，整个亚东县是一个大山沟，海拔从4360米急降为3000米。再往南，进入印度、孟加拉境内的平原地带，海拔更是急剧降低。这就在横亘东西绵延数千米的喜马拉雅山脉上打开了一个缺口，使得印度洋暖流能够源源不断地吹进来，造就了亚东以至于康马江孜日喀则年楚河谷的富饶美丽，被人们誉为“天然花园”。　　与许多小巧的边城一样，这里也只有一条南北向主要街道，一头通往锡金的首府甘托克，另一边则朝向印度大吉岭和尼泊尔的加德满都。每逢风和日丽的日子，南亚各国的商人像工蜂一样聚集在这里，各国俚语方言嗡嗡地响成一片。这座漫山遍野全是杜鹃花的边陲小城亚东就在这种奇异的融合中宁静安祥地微笑着。　　　　16 屋脊行迹·特区樟木　　樟木地处中尼边境喜玛拉雅山中段南麓沟谷坡地上，海拔2300米，是一座依山而建的小镇。樟木这一带属于亚热带，气候潮湿，风景宜人。作为一个非常繁忙的通商口岸，车水马龙，常常水泄不通。　　公路两旁，商店密密麻麻约有几百家，经营着各种各样的物品，能看到不少印度、尼泊尔等地的泊来品。街上常能见到五颇六色的尼泊尔TATA货车，除藏族和汉族外还有很多印度人和尼泊尔人，各种肤色的游客、商人来来往往。樟木口岸离中尼边界友谊桥13公里，从友谊桥过境，向南不到90公里，就可到达尼泊尔首都——加德满都。　　
　　17 古格遗址·一夜消失的神秘王国　　位于阿里扎达县城以西18公里处，于公元10世纪前半期开始建立，前后世袭了16个国王，王宫城堡是从10—16世纪不断扩建，并达到全盛，于17世纪吐蕃王朝瓦解后结束。　　古格王国遗址从山麓到山顶高300余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，达600余座，形成一座庞大的古建筑群。自从十五年前被科学家发现后，在古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻及壁画。而在着海拔3700米的地方却留下了古格王朝的历史遗迹。古格遗址便会在土林的映衬下透射出一种残缺美、悲壮美。是一个拥有过10万人之众的庞然大国，可是竟然在1635年的战争中瞬间灰飞烟灭。 　　一说国王最后从悬崖上跳了下去，国王一死，古格自然也就城破了；另一种说法是为了挽救百姓古格投降了。不管国王最后的下场怎么样，古格老百姓的结局却都很惨，古格下面的无头藏尸洞就是证明。但是藏尸洞里的尸体远没有十万之多，而现在又找不到古格人的后裔，那么当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪了呢？　　今天的古格故地，只有十几户人家守着一座空荡荡的城市废墟，但是这些人也都并不是古格后裔。看样子古格的秘密短期内是难以解开了。　　　　18 世界奇观扎达土林·记忆有限 念想无边　　“到达扎达土林，这时你的心灵将会被眼前的景色所震撼，惊异于大自然造物之神奇，这是地球吗？犹如置身于外太空的星球，荒芜、雄壮、不可思议的造型。下到土林的底部峡谷，又是另一种奇妙的景象　　，青葱的绿色，不时跃出的生灵，蕴藏着无穷杀机，但表面清澈见底，宁静的河流和周围土林的完美结合。　　　　19 冈仁波齐·众神的居所　　是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。海拔6656米，是冈底斯山的主峰。冈仁波齐峰形似金字塔(藏民称象“石磨的把手”)，四壁非常对称。经常是白云缭绕，终年积雪不　　化。　　冈仁波齐藏语意为“神灵之山”，梵语意则为“湿婆的天堂”，也就是印度神话中“神的天堂”。历史上曾有不少中外高僧在此修行讲经，因而这里很久以前便成为佛教、印度教、耆那教和苯教四大教派共同信仰的中心，是中、印、尼三国各族数以万计的信徒心驰神往的地方。使得这里的神圣意味绵延了几千年。　　　　20 玛旁雍措·圣湖之母　　海拔4588米，面积412平方公里，最深处77米，转湖周长大约90公里。浩翰、宁静、清澈的玛旁雍错是世界上多个宗教认定的圣湖，也是亚洲乃至整个世界最负盛名的湖泊之一。在诸多古经书中，它都被称为“圣湖”之王。玛旁雍措又称玛法雍措，藏语　　意为“永恒不败的碧玉湖”，佛教经典中称为“世界江河之母”，唐朝高僧玄奘在其所著《大唐西域记》称为“西天瑶池”。每年印度、尼泊尔和西藏的香客纷到此朝圣沐浴以求功德。　　佛教徒认为，玛旁雍措是最圣洁的湖，水“像珍珠一样”，喝了以后能洗脱“百世罪孽”，是胜乐大尊赐与人间的甘露，可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是佛教，印度教，苯教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的万物之极乐世界。　　　　21 日土岩画·这里也有抚不平的伤　　日土县境内的日木栋、鲁日朗卡、阿垄沟、康巴热久等十几处岩画不仅规模大、数量多，而且艺术价值也很高。这些岩画是用锐器在岩壁上刻凿而成，线条古朴，造型生动，色调简约而鲜明，内容主要表现高原古代的社会生活风貌，如狩猎、宗教祭礼、骑射、放牧、农耕、舞　　蹈、战争等。无限美艳，无限神秘！　　　　22 班公湖·碧波连天惊艳一瞥　　又称错木昂拉红波，藏语意为“长脖子天鹅”，有世界上海拔最高的鸟岛，是中国日土县与克什米尔交界的国际性湖泊，呈东西走向，长约155公里，南北宽约15公里。湖面海拔4241米，水深57米，位于日土县境内为淡水，西部与印度克什米尔交界处为咸水。　　站在远处眺望，只　　见班公湖无际如海，在群山中像只蔚蓝色的眼睛。湛蓝的天空映入湖水，生出一种独有的宁静与深邃，使人心旷神怡。一尘不染的清新空气，仿佛一下洗净了你的五脏六腑，使人心中无一丝杂念。更远处，几座雪山在明亮的阳光下熠熠闪光，好一个迷人的高原神秘王国。　　
　　（林芝篇）　　有人称它是西藏的瑞士，也被称为西藏的江南　　1 尼洋河·我的思念在远方　　尼洋河也发源于海拨5020米的米拉雪山，流经工布江达县、林芝；最后在另一个方向汇入雅鲁藏布江。尼洋河之美，美在它的水色。那个清澈，那个翡翠般的绿，那个飞溅的洁白的浪花。清澈、翠绿、洁白，用了一个词：飞花碎玉。哦，飞花碎玉的尼洋河。　　美丽的尼洋河，……旱季来临，你轻轻流淌，雨季时波涛滚滚，你流向远方……　　　　2 巴松措湖·　　天使流下的一滴泪　　(藏语意为“三岩三湖”)完全被郁郁葱葱的原始森林所包围。山上白雪皑皑，山下植被茂密，巴松措长约18公里，湖面面积28平方公里，最深处达120米，湖的形状如镶嵌在高山峡谷中的一轮新月，湖水清澈见底，四周雪山倒映其中，沙鸥、白鹤浮游湖面，湖水透明可见游鱼如织，情趣盎然。　　　　3 卡定神山天佛瀑布　　·世界屋脊上的原生态博物园　　“林芝----西藏的江南；卡定----林芝的仙境！”沟内，林木参天，云雾缭绕。 沿着林间小路前行，伴随的是由远及近的潺潺水声，在雾水中迎风摇曳的朵朵野花，还有在西藏其它地方不曾见得的细巧的竹林。“无肉使人瘦，无竹使人俗”。峡谷两侧山高崖陡，叠嶂起伏，苍松巨柏遍布山崖。山崖200多米落差的瀑布由天而降，神奇的是瀑布水中天然形成的一尊大佛时隐时现，天佛瀑布由此而此得名，更为奇特的是陡立的崖壁上天然形成了观音、女神、男护法神、如来、喇嘛、神灯（酥油灯）、神鹰以及“佛”字、六字真言等藏汉文字，等十多处佛教景观，有如浮雕，有如卷画，惟妙惟肖。　　　　4 色季拉山·上帝打翻了调色　　板　　旭日东升，西域霞光万道。登色季拉山，豪情万丈。赏雪域风光，白色逶迤皑皑。山顶风声狮吼，经幡猎艳妖娆。山下风和日丽，祥雲瑞悬高罩。冬阳如毯，披覆大地金光。青藏高原，地球之巅。巍峨山脉磅礴，谁与争雄？萧瑟深秋落叶飘，层林尽染橙色满枝头。盈月夜色苍穹，洒下清辉羽幔。树影斑驳连绵，横亘山脉片片。饱食奇景，壮怀激烈，叹天下游人尽兴往！　　　　5
南迦巴瓦·云雾中的冰雪神山　　“南迦　　巴瓦”藏语意为“直刺蓝天的战矛”意为“雷电如火燃烧”，可见南迦巴瓦峰的刚烈。主峰高7782米，有冰山之父的美誉。　　远眺南迦巴瓦时，他会让浮云遮了你的双眼；近观时，他 5000 米以上的相对高度几乎不让任何人得偿所愿。他在人间矗立，却极少有人可以和他相见。他在云中深藏，却和我们赖以生存的这个世界骨肉相连，休戚与共。　　　　6 天然氧吧·鲁朗林海　　海拔3700米，是一片狭长的　　高原山地，长约15公里，平均宽约1公里。两侧青山由低往高分别由灌木丛和茂密的云杉和松树组成“鲁朗林海”；中间的草甸中，溪流蜿蜒，泉水潺潺，草坪上野花怒放盛开；颇具林区特色的木篱笆、木板屋、木头桥及农牧民的村寨星罗棋布、错落有致，勾画了一幅恬静、优美的“山居图”。　　鲁朗墨脱石锅鸡——石锅是从墨脱县境内通过人力背运过来的矿石凿磨而成，除了石锅，炖土藏鸡的配料还有林芝的各种菌类、贝母、手掌参等，性极保健，属滋补极品。　　　　　　7 帕隆藏布江·行走在最接近天堂的地方　　（是雅鲁藏布江主要支流之一，也是一条　　世界级大峡谷，平均深度相当于1.67个重叠的科罗拉多大峡谷。峡谷内江狭山陡，江水湍急，险滩接连不断，叠水和瀑布随处可见。峡谷两侧，原始森林密布，河谷丛林，翠绿青葱），帕隆藏布江与易贡藏布江两江交汇处，那鬼斧神工、泼墨山水。　　　　8 墨脱·天堂隔壁的孤岛　　墨脱位于西藏东南角，地处雅鲁藏布江下游，面积30550平方公里，　　森林面积3200万亩，总人口0.92万。墨脱意为“隐秘的莲花”，被誉为西藏的“西双版纳”，境内的居民主要为门巴族和珞巴族。生态保存最完好的地方。　　墨脱平均海拔1200米，在平均海拔超过4000米的西藏高原，它的周围砌着高耸的雪山，切断了它的视野，并把它降到了井底。　　墨脱是中国大陆2100多个行政建制县中，至今唯一一个不通公路也不通邮的地方。人力背夫是这里唯一的运输方式；当地人过着几乎与外界隔绝的原始生活。　　因为地势隐蔽，墨脱被称为“隐藏在云雾、雪山、密林中的人间绝域”、“地球上的最后秘境”。去墨脱，必须翻雪山、攀峭壁、穿密林，用自己的双脚长途跋涉、步步丈量。　　　　9 米堆冰川·桃花源里的天体营　　中国的最美冰川，这一个雪藏深山的精灵；零距离触摸那高达七八百米从天而下的冰　　瀑布，气势宏伟，实属世间少见，由衷地赞叹着大自然的造化。行进在那巍峨峻峭的大山之间，那鬼斧神工、泼墨山水，那冰川绝壁、雪山云雾，每每令人惊叹不已！雪山、森林、湖泊、溪流、花海、田园，这些青藏高原的美丽元素一旦完美的结合在一起，你不由得不震撼和陶醉。米堆就是这样的一个地方，一个只会在梦里出现的仙境。　　米堆冰川主峰海拔6800米，雪线海拔4600米，末端只有2400米，是西藏典型的海洋型冰川，也是世界上海拔最低的冰川。曾被评为中国最美的六大冰川之一。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。壮观？美丽？雄浑？壮阔？　　　　10 绝色然乌湖·冰雪交融美如碧玉　　湖面面积为22万平方千米，湖面的海拔为3850米。湖畔西南有岗日嘎布雪山，南有阿扎贡拉冰　　川，东北方向有伯舒拉岭，四周雪山的冰雪融水构成了然乌湖主要的补给水源，并使湖水向西倾泻形成西藏著名河流雅鲁藏布江重要支流帕隆藏布的上源之一。晨雾，四周是山，山的顶部终年积雪，晨雾把整个然乌湖包裹得若隐若现，若即若离的，湖上的雾气，一会儿飘过来，一会儿飘过去，很像千变万化多姿多彩的童话世界。湖水如镜子一般，锃亮锃亮的，蓝天白云好像一块温润的碧玉镶嵌在里面，雪山倒影在其中，千娇百媚，异常迷人。　　　　11 盐井·沧海桑田 恍若一梦　　盐井盐田这道人文景观现在是“茶马古道”上唯一存活的人工原始晒盐风景线。盐井也是一个在西藏迄今唯一有天主教　　教堂和信徒的地方。纳西族和藏族的本土文化、纳西族的东巴教、藏族的藏传佛教和19世纪传入的天主教文化，和谐地共存在这个横断山的峡谷古镇里。　　澜沧江畔深邃的谷地，高耸的雪山，汹涌澎湃的水流，郁郁葱葱茂密森林，形成澜沧江大峡谷的高山峡谷景观。盐井的盐田称之为“阳光与风的作品”，至今仍完整保留着古老制盐术。盐井分为上下盐井，仅有一条沟相隔，但却存在不同的宗教文化。上盐井信仰天主教，下盐井信仰藏传佛教。盐井的两种宗教和平共处，除信仰外，生产生活一切相同，成为当地独特的人文景观。　　　　12 来古冰川·天堂一样纯净 一场华丽的自虐　　中国最长的冰川：在这里形成了两个冰川湖，下面的湖是油来古冰川退缩形成的，上面的湖是由阿扎冰川退缩形成　　，湖面比来古冰川高近50米，而两湖之间是由长300～500米，宽40～50米的阿扎冰川的冰？垅湖坝间隔。来古冰川的冰川的冰舌伸到湖中形成白蓝相间的冰崖，30～40米高、300米左右宽，波澜壮阔的惊叹。　　来古村在冰川和雪山之间散落而座，牛羊出户，鸡犬互鸣，田园阡陌，佛塔桑烟，一派胜境。 　　
　　（山南篇、青藏篇）
　　山南，传说当中神猴同罗刹女结合而诞出藏民之地。它位于冈底斯山至念青唐古拉山以南，雅鲁藏布江干流中下游地区，具有十分重要的战略位置，是中国的西南边陲。山南是藏民族和藏文化的发源地，这里没有奇特的建筑，没有都市的繁华，但是这里有西藏历史上第一座宫殿；第一位赞普；第一座三宝俱全的寺庙；第一部经书；第一块农田；第一个村庄。　　1 桑耶寺·追寻藏地神奇宗源　　藏文意为“无边寺”、“存想寺”或“超出想象寺院”，整个寺院的布局，是按照佛经中的“大千世界”的结构布局设计而成：乌孜大殿代表世界中心须弥山，大殿周围的四大殿表示四咸海中的四大部洲和八小洲，太阳、月亮殿象征宇宙中的日、月两殿，寺庙围墙象征世界外围的铁围山；主殿四周又建红、白、绿、黑四塔，以镇服一切凶神邪魔，防止天灾人祸的发生。围墙四面各设一座大门，东大门为正门。此寺因而成为西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的西藏第一座寺庙。　　　　2 青朴修圣地·荒野里的苦行者　　依山就洞搭起的一座座狭小低矮的土石屋是众多修行者修身悟法的地方，青朴已有来自西藏、四川、青海等地的250多名僧尼和俗家弟子在狭小低矮的土石屋里修身悟法。　　在青朴的朝拜，我最深刻的体会是：我虽然十分敬佩这些耐住清贫，寂寞，枯燥和凡世的各种诱惑，在青朴修行的修行者，但我实在无法忍受这种美丽景色下的静，那种宁静让我恐惧，静的让我就是想快快回到嘈杂的凡间，我虽然对一间间紧闭修行门后的一切充满好奇，但是我无法理解她们的境界，是什么信念能让她们一辈子禁闭自己在这有108个修行洞，108座天葬台的修行地天天面对108座佛像，念经修行直至修得......　　　　3 雍布拉康·天　　幕下的古堡岁月　　藏语意为“母子宫”，雍布意为“母鹿”，拉康意为“神殿”。藏语意为“吉祥之山”。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。　　雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。宫殿内的壁画上生动地描绘了西藏的第一位国王、第一座建筑、第一块耕地的历史故事。这些壁画浓缩了西藏早期历史的许多传说。　　　　4 昌珠寺·第一座藏地佛堂　　西藏历史上最早的佛殿，始建于公元641年，相传是松赞干布为镇妖兴国而建。后曾为松赞干布和文成公主在山南的冬宫。寺内珍藏有丰富的稀世珍宝和历史文物，其中以“珍珠唐卡”——“观音憩息图”最为精美绝伦。所画的是坚期木厄额松像(观世音菩萨憩息图)。整个唐卡长2米，宽1.2米，共耗珍珠26两(计29026颗)，镶嵌钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两(计185粒)，珊瑚4.l两(计1997颗)，黄金15.5克。　　　　5 藏王墓·藏王的最后宫殿　　藏王　　墓系公元7-9世纪各代吐蕃赞普的陵墓群，根据藏文史书《贤哲盛典》、《西藏王统记》、《西藏王臣记》等记载，吐蕃王朝时期共有三十五代赞普(藏王)陵，即上二陵、六善陵、中八德陵、下五赞陵、吉祥作代陵、吉祥五德陵、底层一陵。这些赞普和后妃陵亦称之为藏王墓。是西藏保存下来最大规模的王陵。墓群背靠丕惹山，前临雅砻河，说明吐蕃当时已很注重“背山面水”的“风水”了。整个陵墓群面积约一万平方米，各墓封土高大，高出地表约10米左右，远望犹似一座座起伏的小山。 　　　　6 雅鲁藏布江·天界上流动的圣河意为“从最高顶峰上流下来的水”。全长2900公里(我国境内长为2057公里)，河床海拔平均在三千米以上，是世界上海拔最高的大河。雅鲁藏布大峡谷深藏在西藏东南部喜马拉雅山脉的东段，世界第一大峡谷，长达496.3公里，最深处达到5382米。壮美、雄奇、秀丽、险峻、梦幻、惊艳……在不久前的一次选美中国活动中，这里一下子就拔了三个头筹：中国最美的十大名山第一名南迦巴瓦；中国最美的十大峡谷第一名雅鲁藏布江峡谷；中国最美的六大瀑布第一名藏布巴东瀑布群。　　　　7 念青唐古拉山·神山的信仰　　藏语意为“灵应草原之　　神”。一是指念青唐古拉山脉。西接冈底斯山脉，东连横断山脉，长约700公里。二是指念青唐古拉山峰。念青唐古拉山主峰海拔7162米。三是指念青唐古拉山口。位于当雄县城到羊八井镇的青藏公路上，简易公路通往念青唐古拉山峰。终年白雪皑皑，云雾缭绕神秘莫测，如同头缠锦锻，身披铠甲的英武之神，高高地矗立在雪山，草原和重重峡谷之上，是藏民崇敬不可侵犯的神山。白色的羊群，黑色的牛群，似珍珠撒落其间。蓝天、白云、湖水、生灵，渐渐感到与高原融为一体……　　　　8 情缘纳木措·前世今生未了缘　　意为天湖、灵湖或神湖，是藏传佛　　教的著名圣地，信徒们尊其为四大威猛湖之一，传为密宗本尊胜乐金刚的道场。天湖象一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。湛蓝的天、碧蓝色的湖、白雪、绿草、牧民的牛毛帐篷及五颜六色的山花，交相辉映，组成一幅大自然美丽、动人的画面，身临其境，无不感到心旷神怡。　　湖面海拔4718米，从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多公里，总面积为1920多平方公里，也是世界上海拔最高的咸水湖。遥望湖畔，水天一色、碧空蓝湖浑然一体，纳木措湖中岛屿星罗棋布、千姿百态。 　　　　9 穿越双湖·这道生命的艰涩命题　　可可西里藏北无人区，位于青藏高原的中部，在　　西藏的西北部，被各国学者和专家称为“生命的禁区”，面积有60万平方公里，平均海拔高5000米。这里除了高山、湖泊、草原和野生动物，几乎荒芜人烟。 　　　　“无人区”可以说是一个巨大的天然野生动物园，在这里常常可以看到成群的野马和羚羊，还有其他诸如鹿、藏野驴、野牦牛甚至狼、熊等野生动物。　　　　10 青藏铁路·天路穿越世界屋脊　　青藏铁路，是实施西部大开发战略的标志性工程，是中国新世　　纪四大工程之一。乘豪华氧吧舱列车穿越了昆仑山、唐古拉山、念青唐古拉山、玉珠峰、不冻泉、楚玛尔河、沿着五道梁、沱沱河、雁石坪、三江源、湿地、草原、措那湖、羊八井蜿蜒而过，壮丽的景色无与伦比，此刻您乘坐天堂的列车走进梦的天堂“西藏” 　　
(纳木错—为何神秘)
纳木错是蓝色的，在不同的季节、不同的位置，她所呈现的是不一样的蓝色光焰；你只要在湖边站上几分钟，她就可以因云层的涌动和风吹的波澜而为你上演 蓝色的迷幻变奏曲。她蓝得清澈，蓝得润肺清心，那波光，可以洗涤每个人的灵魂，只要这个人自己愿意。今天的游客和摄影爱好者们给纳木错取了一个美丽到忧伤 的名字，称她为“情人的蓝色眼泪”或叫“天神的眼泪”。
而当地的牧人们则亲切地称纳木措湖为“福绿的纳木错母亲湖”（纳木错秋木姆）。从很早的时候，人们就把从天空俯瞰纳木错的样子绘制在心中，他们把她 描述为东西延伸的一位静卧的金刚亥母之像，她的头在拉江肯巴山，她的脚就是过热哈波东，也有人说她的两个脚不是并拢的，另一只脚就是如今游客如云的扎西 岛。昂曲和芝曲两个支流如同金刚亥母空中举起的宝剑，湖源处的三个小湖像金刚亥母仰视的三只眼睛，玛恰斯姆岛像金刚亥母右手持着带血的头颅，而“哈布东” 就如同金刚亥母的一个坐垫。
纳木错北面平均海拔5000米以上，是平缓中略有起伏的藏北高原，即羌塘草原，那里广阔的湖滨草原环绕着纳木错，水草丰美。紧贴着纳木错的南面，是 绵延了1400多公里的念青唐拉山脉。念青唐拉山脉平均海拔米，山上的冰雪融水汇聚成小河，好像源源不断的乳汁注人纳木错，形成向心形 水系。由于气候变暖，现在，每年进入7月，山上的雪基本融化，只有海拔7111米的主峰“唐拉雅秀”依然披着冰雪的盛装，当地人说，那是山神的战袍。
纳木错与念青唐拉一起，在藏北大地上构成了一幅数千年亘古不变的壮丽图卷。
严冬季节湖面封冻，大地和山峰一样白雪皑皑，天地之间充满着肃穆；春末，湖面上的冰雪渐渐融化，蓝蓝的湖水开始温柔地荡漾，在风和日丽的时候，平静 的湖面倒映着飘浮的白云和巍峨的雪山，恬静又明丽；夏季，湖中岛屿上栖息着数万只斑头雁、棕头鸥、鱼鸥等候鸟，生机盎然，湖滨绿草如茵，盛开着满坡满坡的 野花，芬芳斗艳；进入秋季，湖水依然是梦幻的蓝色，湖滨草原则换上了金黄色的衣裳，饱满的大色块对比是自然带给人们的另一幅绝美画卷。
冰雪消融的季节，环绕纳木错，从北面看一眼纳木错与念青唐拉的相互依偎，去感受那蓝色湖水与洁白雪山携手相映，你就真正地置身于神仙 眷侣所居住的旷世美景之中，此情此境，你也许会放下尘世的一切喧嚣，尽情感受升入天国般的幸福。那一番经历，也许会使你内心从此有了一道可以相伴一生的风 景，任何时候回忆起来，你都对天地人生充满无限的感激之情。
这里的山和水，首先是属于藏北牧民的。世世代代生活在高原上的人们，心中拥有着这广阔的天域，他们先是满怀敬畏地把山河大地都神化起来，用以祈愿福 祉。进而，他们又将自己的生活和情感注入到这些大自然的神灵中，为雪山和湖泊赋予了强烈的生命色彩，并编织出丰富绚丽的纷繁故事，创造了人神交错、多彩纷 呈的精神世界。有趣的是造物主也为牧民编造这些故事创造了有利的条件。
护佑高原的神仙眷侣
在青藏高原的西部和北部， 神山和圣湖经常是成双成对地一起出现，如：冈底斯山与玛旁雍措湖、达尔果山与当惹雍措湖、西亚尔山与俄亚尔措湖等等。纳木错与念青唐拉也是一对降落在凡间 的神仙。但这还远远不够，他们并不只是一双情感线条单一和爱侣，他们之间的缠绵故事枝节甚丰，把方圆几百公里内的山山水水全都包容了进去。在整个西藏高原所有的神话传说中，关于纳木错和念青唐拉的故事肯定是最为丰富，最为生动和完整的一部分。
在当地的传说中，纳木错（纳木错琼姆）是帝释天的女儿，是天湖女神。她的水源是天宫御厨里的琼浆玉液，到了大地上则变成了天宫神女的一面绝妙的宝 镜。纳木错是永宁地母十二尊之一多吉衮扎玛的依所。而念青唐拉的藏语意为“灵应草原神”，他是藏族神话中“世界形成九神”之一，是“十八掌雹神”之一，是 北方草原众神中的主神；他拥有广大无边的北方疆域和丰富的财宝。他与高原东部的玛加崩热山和西部的冈底斯山三山并重，同为整个高原的主宰之神。念青唐拉有 自己的谱系，父亲沃岱巩杰，母亲芸恰秀吉，妻子是纳木错秋姆。此外，念青唐拉还有360位伴神，属部数十万。
念青唐拉和纳木错似乎来到世间便是一对夫妻。纳木错的形象是全身青色，一面两手三眼，右手持龙头禅杖，左手持宝镜，束高髻，余发披于身后，腾云驾 雾，骑青色飞龙。而念青唐拉的形象是日月莲花垫上，乘白马，着白衣，发髻缠白绸，头戴盔甲，右手高举包饰五角金刚的马鞭（红矛）多加寺有壁画，降妖除魔、 左手人拿着白色（玻璃）念珠。
念青唐拉与纳木错相亲相爱，共同呵护着藏北草原，为北方世世代代的百姓们带来福祉。但这一双夫妻的情感之中也夹杂了丰富的故事元素，这些内容使得藏北辽阔的草原不再空旷寂寞，而是充满了人世间的温情。牧人的这样讲述着纳木错与念青唐拉的故事：
扎古恶脸的故事
在当地的传说里，纳木错北岸一座不大的山坡上住着一位流浪者，他名叫扎古，也叫扎古恶脸（“恶脸”藏语中的意思就是“又黑又难很看的脸”）。扎古以 狩猎为生，他同时也是一位赞神，法力无边。一天早晨，扎古挎上弓箭别着大刀去打猎，路遇一条黑蛇和一条白蛇正在厮杀，那白蛇威风凛凛，钳嘴卡住黑蛇的头甩 来甩去。当他晚上满载猎物归来时，又见黑蛇占了上风，白蛇已奄奄一息。扎古恶脸想想说：就把白蛇当成天神，黑蛇当做魔鬼吧。拔出大刀把黑蛇砍成两截，救了 白蛇的性命。
过了几天，扎古又在出猎的路上看见一头白野牛和一头黑野牛顶架。白牛像一座高高矗立的雪山，每一次攻击都使黑牛只有招架之力。等扎古晚上归来的时 候，黑牛高高举起蓬松的牛尾，两只黑洞洞的鼻腔冒着青烟，白牛已被顶翻在地。扎古心想：这白牛可能是天神，黑牛可能是魔鬼。他用野牛肋骨做成的弓箭射死了 黑牛。
扎古刚回到家里，念青唐拉山神化为凡人相貌出现在他面前，并对扎古说：“朋友，你所救的白蛇和白牛是我的两个神魂动物。我要报答你的救命之恩。”
念青唐拉山神打开所有仓门，让扎古选三样东西，只许拿三样。山神的仓房里堆满了金银珠宝，绫罗绸缎，到处都是金灿灿，亮晶晶，令人眼花缭乱，目不暇 接，赞神一时不知道要什么好。于是，闭目瞎摸。他第一次摸到是的盐，便抓了一把撒向北方说：“但愿对人类有用。”第二次摸到的是一个人头，便急忙扔到了纳 木错里面。但实际上这个人头是一颗硕大的红玛瑙，所到现在还传说，在纳木错湖里，有一个水晶做成的盘子，里面盛装着一颗硕大的红宝石，就是当时扎古扔进去 的红玛瑙。第三次，扎古摸到的是一把沙子，实际上是一把金子，也让他给撒到了北方，于是现在纳木错北部的申扎县富含金矿，出产金子。
纳木错的偷情和念青唐拉的28个儿女
在纳木错北岸约30公里处的保吉乡有一座山叫保吉山，与念青唐古拉山遥遥相望。当年威严峻拔的保吉山常与纳木错窃窃私语、缠缠绵绵，生下一个儿子 ──唐拉札杰。现在保吉乡西边约12公里处，有一个名叫秋尔错的小湖，湖边有一面山坡，名字就叫唐拉札杰，意为突然出生的孩子。传说保吉山和纳木错为了不 让念青唐拉山发现唐拉札杰，就把唐拉札杰藏在保吉山以西。所以今天在纳木错北岸，无论从什么角度一般都能目睹念青唐拉主峰的尊容，可站在唐拉札杰山上，说 是看不到念青唐拉的主峰。
尽管如此，不幸的事情还是发生了。神力无边的念青唐拉怎么会不知道这点小事呢？一次，念青唐拉抓住了自己的妻子与保吉山私通，保吉山正欲拔腿北逃， 念青唐拉的长刀砍断了它的双腿，保吉山再也无法站立了。如今人们乘车前往保吉乡所经过绕湖的公路就是从传说中的保吉山断腿所形成的山谷处穿行而过。
因为念青唐拉在藏北无以匹敌，所以它对保吉山与纳木错的私情采用如此残忍的报复行为，并没有一个神灵敢出来说一句不是。但为了赎回自己对保吉山犯下 的罪孽，念青唐拉在现保吉乡二村境内修建了岬南曲加一百个塔山，如今，岬南百塔山像一堵塔墙，矗立于保吉以东纳木错湖正北约40公里处，据说在每座佛塔的 底座边上都有一泓泉水，是敬献于佛塔的净水。
在另外的一些传说里，念青唐拉自己也不是一个安守于家庭的神灵。沿着纳木错南岸向西有一个像蓝宝石一般的小湖泊──卓玛拉错。据说这是念青唐拉山的 婚外女儿。念青唐拉也害怕被自己美丽的妻子发现，把卓玛拉错藏在这里。站在卓玛拉措岸边自然看不到纳木错。至于卓玛拉错的母亲是谁，牧人们也不清楚，这也 许是念青唐古拉山的高明之处吧。
　　念青唐拉有个儿子叫唐色──意思是唐公子。可这个挺拔峻秀的唐公子也不是纳木错所生。这座高耸的雪山位于唐拉雅秀西南角。唐色出生之 后直挺挺地往上长，个头儿不断增高。念青唐拉看这个架势觉得马上要超过老子了，便对唐色说：“你不能再长啦！”说完按了一下唐色的头。唐色的样子至今看上 去也好像是不服气地低着头。唐色虽然高峻挺拔，但还是被老子高大的身躯挡住了他和纳木错之间的视线。　　在方圆几百公里的山山水水之间，都刻写着纳木错与念青唐拉的生活印记，传说念青唐拉共有28个儿子，其中从班戈县到那曲镇路上平地里凸起的一座小山叫江查山，只有那一个才是纳木错与念青唐拉共同养育的儿子。　　赋予圣湖信仰的力量　　在遍布着宗教信仰色彩的高原上，纳木错与羊卓雍错、玛旁雍错并称为西藏三大神湖。在环绕纳木错周围的一些洞穴和崖壁上的岩画中，我们可以看到飞禽走兽、花卉草木、云纹、字母等各种图案，苯教内容与佛教内容混合在一起，岁月在这里被挤压，从远古时代起，不同时期的文明层层叠加，向我们展示了异常丰富的文化信息。　　很早以前，纳木错就已成为苯教的三山三湖圣地。此外，苯教还认为念青唐拉是修得正果的诸持明者的修行静地之一和欢聚处。相传早在土蕃第九代赞普布德贡杰在位期间（公元前1世纪左右），他就曾邀请在纳木错朵仁半岛上密修的苯教大师董烔吐钦振兴苯教。　　到佛教兴起后，人们继续讲述：莲花生大师来西藏传法时，受到身为北方土著大神念青唐拉顽强的抵抗，山神降下漫天大雪和迷雾。而莲花生观想金刚手恰那 多吉，以誓愿法收复了念青唐拉。和山南地区的雅拉香波等西藏著名的神山一样，念青唐拉从此转而成为佛教的守护神。这个故事的背后其实是佛教与苯教在纳木错 一带发生摩擦，最终佛教战胜苯教，将念青唐拉和纳木错指认为佛教神山圣湖的真实历史。　　以后的年代里，佛教各教派的信徒和高僧纷纷来到纳木错周边修行，环绕着纳木错的岛屿和山峰之间，就出现了无数佛教胜迹，供后人膜拜。　　纳木错转湖传统　　公元12世纪末，佛教达隆嘎举派创史人达隆塘巴扎西贝等高僧到纳木湖上修习密宗要法，并始创羊年环绕纳木错灵湖之举。信徒传说，每到羊年，诸佛、菩 萨、护法神都会到纳木错集会，并设坛大兴法会。此时信徒转湖一次，胜过平时转经十万次，其福无量。所以每到藏历羊年，僧俗信徒长途跋涉前往转湖，千里迢 迢，完成艰辛的旅程，转湖朝圣。　　由于湖面太大，湖边地形复杂，以往转湖一圈最快的要7到10天，老人们一般要半个月以上甚至二三十天，所以大家也用转扎西半岛来代替。据说，围着扎 西半岛转七圈就等于转湖一周。而班戈县人说，转多加南卡岛7圈也是相当于转纳木错湖一圈。现在，牧民差不多每家每户都有了摩托车，所以年轻人经常骑摩托车 转湖，顺利的话几个小时就转下来了。但也有一些虔诚的信徒认为只能依靠自己的身体——包括脚步和身体的丈量——来完成转湖，才能表达对佛的真心。转湖的信 徒们走到经幡习习的神浴门，都会卸下包袱进行一番洗漱。洗掉身心中所有的不洁。北岸的阳坡上长满了簇簇爬地松，朝圣的善男信女们多半都要带上一些松枝作为 赠送亲朋好友的绝好礼品。牧家主妇每天早晨供神的煨桑大都是纳木错湖畔的松叶。　　羊年转湖应该在4月15日达到高潮。届时僧俗云集，各寺庙香火缭绕，热闹异常。 而在当地人，每年的5月15日才是转山、挂风马旗和供桑烟最隆重的日子。班戈人把这一天叫作世界供奉日。有的传说中称这是格萨尔王登基的日子。也有人说这是纪念莲花生大师的一个节日。　　纳木错，藏北高原的圣湖，她承载着人类无数世俗的梦想和历史久远的宗教情怀，围绕着她转上一圈，就会享有无限的安乐，就会分享她的法力和功德，就会完成世人心中美好的祈愿。　　纳木错4个方向的4座寺庙和神浴门　　在纳木错的4个方向分别建有4座寺庙，即东面的扎西多莫切寺，南面的古尔琼白马寺（简称古琼寺），西面的多加寺和北面的恰多寺。尽管这4 座寺院修建的年代并不相同，但现在的信徒们确信它们刚好象征着佛教上所说的“愠、怒、权、势”四种不好的情势，或者象征佛学上所言的“息、增、怀、伏”， 它们在纳木错4个相应的位置上成为了圣湖至关重要的形象坐标。　　扎西多莫切寺——
　　在纳木错的东面距离拉萨和当雄最近的扎西岛上，以前也有非常大的修行岩洞，多个世纪以来，诸多高僧在这里修行过，据说其中也包括了莲花生大师。几十年前，退伍军人江白坚赞到各地漫 游，在扎西岛上遇见了一位从昌都来这里修行了多年的宁玛派高僧，这位漫游者被高僧收作弟子，开始修习宁玛派教义。在高僧回去昌都之后，江白坚赞继续留在扎 西岛修习。从1979年开始，江白坚赞带着僧人和当地群众一点一点地修建起了如今的上、下两个经堂，这里便形成了两个小的寺院。江白坚赞说，从此前一直到 现在，在这里修行的一直是宁玛派僧人，从修行洞到现在修起来的小型的颇章，一直主供的都是莲花生大师像，所以这座寺院应该是一个确确实实的宁玛派寺庙。可 是岛上的旅游石碑上介绍说这是一座格鲁派寺庙。　　扎西岛上还有自然形成的释迦牟尼像、胜乐金刚像等无以数的造像；有高耸的莲花生合掌石、守门忿怒父母立像等多种胜迹。传说，这里是2800神仙居住地。　　古尔琼白玛寺——　　古琼寺是历史上有名的纳木错周围四大寺庙之一，创建于公元八世纪，由古如鲁益坚赞修建，初为宁玛派。后来在蒙古固始汗派兵征伐西藏时被毁，过几年修 复后，寺庙的教派就变成了当时盛及一时的萨迦派。后来由阿噶尔喇嘛又改为宁玛派。这里还曾经是黑帽嘎举派的寺庙，第15世嘎玛巴还曾经派一位高僧来到这里 修行。而在这位活佛圆寂之后，接下来的一位主持活佛是宁玛派上师的弟子，寺庙于是又改回了宁玛派。这座寺庙内也拥有许多历史悠久的文物佛像、塘卡以及教 具。寺庙周围景色迷人，空气新鲜，牧歌悠扬，河流激荡，同时在寺庙南部的群山之中拥有丰富的药材资源和珍惜的野生动物。　　多加寺和其多岛——　　多加寺建在纳木错正西面多加鲁古岛的一处山崖上，寺院凿壁而筑，依山面水。浅褐色的岩石，红色的墙体与蓝色的湖水、白色的云朵相映照，煞是美丽。传 说该寺创建于1879年，而最初的创建者是一位中原皇帝的儿子（也有说是皇帝的侄儿），他西行求佛，首先到了拉萨。当时的达赖喇嘛告诉他，他的佛法之缘在 纳木错。如今，人们只知道他的藏语名字叫加拉·巴尔桑波（或加拉加扎·巴尔桑波）。巴尔桑波来到多加岛的时候，这里还只有修行洞，所有的东西都没地方放， 他的随从带了一枝猎枪，巴尔桑波把猎枪直接插进了岩石，直到现在，那只猎枪枪筒的铁管还能看得见。后来，巴尔桑波在这里修建了寺庙，在这里圆寂，并成为第 一世多加寺活佛。现在的主持已经是第7世法王。　　多加寺建有5座修行洞、3座法王殿，另有经堂与仲堂。正殿供奉着莲花生大师、松赞干布与勘钦菩提萨多的佛像，寺内拥有许多珍贵的文物佛像、塘卡、壁画和教具。　　多加岛又是纳木措阳面十八大岛屿之一，这里在岩石上拥有自然形成的莲花八貌之一的古如多吉卓鹿的头像、唐拉神牛的脚印、自然显现的六字经文等许多奇特的景观。　　离多加寺不远的其多岛一般也被纳入多加寺景区的范围。其多岛的山崖上分布着许多幽静的岩洞，洞里面有一些不同矿物质形成的色彩斑谰的天然壁画，时而 清晰可见，时而模糊不清，变化无穷。相传莲花生大师曾转经到过这里，他看着一个名叫古杂日的岩洞中崖壁上色彩斑驳的图像，告诉身边的人们：未来的世界在这 个洞里可以显现出来。后来的人们经常去观看石壁上的图案，它们经常发生各种变幻。有人说那些就是预示未来的影像，其中甚至可以包括大自然的一些重大的灾害 等。　　此外，这里的山崖上、石洞中，还留存有许多历辈先民绘制的岩画，年代久远，内容丰富，自然与宗教的题材相互交叠，包括了相当深厚的文化内涵。早在1996年，西藏自治区人民政府和班戈县人民政府就已命名这里为自治区级文物保护单位。　　恰多寺和圣象天门——　　在纳木错北面的恰多朗卡岛，崖壁上也有很多自然形成的图像和图案，被人们赋予了许多宗教的含意，看成是各种佛像及文字，当作圣迹。越来越多的修行者 来到这里，在山崖上的开凿洞窟进行长年修行，后来的人们在修行圣地上建起了恰多寺。这是一座格鲁派寺院，可能有370多年历史。早期，这里只有寺院，没有 活佛。有一位喇嘛来自康区，他转了一个月玛尼廓尔钦，之后在这个寺庙去世。他去世之前留下了一张纸条，上面写着：来世我还要到你们的寺庙里来，希望你们可 以收留我。僧人们根据他的遗言找到了转世灵童，这位灵童来自纳木错乡的达波部落（以前纳木错乡有两个部落——纳木错和达波），他被尊为恰多寺的第一任活 佛。恰多寺最兴盛的时候曾经有500多僧人一起学经和修习。如今，恰多寺已经废弃了半个多世纪，还会有境内外的藏传佛教文物收藏者想尽办法来这里搜寻各类 供器和用品，寺庙周围的几座佛塔内的装藏已经全部被掏空。但在寺庙背后山崖上的修行洞里，依然还会有虔敬的修行者在静修。几年前，当地人偶尔走进一个洞 穴，却意外地惊扰到了里面的一位修行者，这位修行者从此精神失常。　　恰多南卡岛正好处在念青唐拉的正对面，这里有两根耸立的石柱，一根混然一体，另外一根中间有一个空洞，像极了阳朔的象鼻山石门，当地人把两根石柱当 作阴阳的象征。另一种传说是，当年，纳木错与念青唐拉的婚礼就在这里举行，婚礼的当天，由1000名童子和1000位仙女共同建造了这座婚姻之门，念青唐 拉每次来找纳木错，必由此门经过，所以这里也被称作念青唐拉之门。由于这个地方特别的角度，透过这个门去看纳木错与念青唐拉的相依相偎，的确是一道绝佳的 风景。近年来，当地人给这块如象鼻的巨石取了一个非常贴切又形象的名字——圣象天门。
　　4个神浴门　　寺院之外，在纳木错的周围还有4个神浴门为圣湖增添了更多的神秘色彩。东边的叫扎西神浴门，位于扎西岛的一个角上；南边的叫拉莫东神浴门，在噶尔拉 莫东山脚下；西边的让玛神浴门，因为距多加寺不远，所以也叫多加神浴门；北边的叫江长神浴门。据说非常奇特的现象是，藏北最冷的寒冬，气温在零下三四十 度，纳木错湖面冰冻三尺，而这4个“神浴门”地方的水却依然是流淌着的，从不结冰，尽管这4个地方并不是热泉或温泉，水的温度是正常的。　　当地百姓于是认为这都是神加持过的地方，在这些地方都挂满了经幡。人们转湖转到这里的时候要做象征性的沐浴，并做各种其他的朝拜仪式。但班戈县旅游 局局长斯杰说，在湖边一些有过神迹地方，人们已经不知道前人所做的都是什么样的仪式了。比如过去要供奉谷物的地方，现在却有人在那里扔衣服和鞋子。　　18座岛屿和18座山峰　　熟悉纳木错的人们说，纳木错阳面（即北面）有18座岛屿，但最著名的一个在阴面（扎西岛）；纳木错阴面（即南面）有18座山峰，但著名的一个在阳面。　　18座岛屿——　　纳木错的阳面有18座著名的岛屿（伸进湖中的半岛），这些岛屿上或有高僧大德曾经长年修行，或是有神灵曾经居住。16世纪以来，更多的藏传佛教的嘎 举、格鲁、宁玛派僧人相继在这里修行，以嘎举派为最多。第五、第六、第七世嘎玛巴活佛都曾到过纳木错湖边修行，还有另外一位红帽派活佛也曾来这里修行。因 为许多岛屿上都有圣迹或传说，也因为知道这些传说的人已经很难寻访得到，所以，我们在这里把这些岛屿进行一个简单的梳理。　　1、多加鲁古岛——多加寺所在地。　　2、其多岛——其多山岩画，自治区级文物保护单位。　　3、米热岛——这是两个小岛连在一起的岛屿。“米热”是藏语，眼镜的意思。在现代的玻璃和树脂眼镜出现之前，牧人们用牦牛毛编织出两个薄薄的绒片连 在一起，挂在耳朵上，前面罩住眼睛，以抵御高原上强烈的阳光，特别是一望无际的雪野对阳光的折射，这就是牧民们传统的“眼镜”。传说中，仙女堪卓?益西帕 姆转湖的时候有一位老太太一直跟着她，老人家在中途摔倒了三次，每次都坚定地爬起来跟着仙女一起走，并且，这位老太太没有戴眼镜。益西帕姆被老太太的行为 感动了，就送给她一幅牦牛毛编织的眼镜。老太太转湖之后就住在这个岛上，直到最终故去。为了纪念这次相逢和相赠的故事，人们就为这个岛取名为“米热”岛。　　4、森姆岛——森姆是魔女的意思。相传，当年莲花生大师转湖，有个魔女跟在他身边不断地吹出妖风，下起大雪，给这一带湖滨地区造成了很大的灾害。也 有一种传说是纳木错经常出现一个魔女，祸害这里的老百姓，这附近每个月都会有一个孩子死去，其实就是被这个魔女吃掉了。总之，莲花大师最终降伏了这个魔 女，将她扔在这里，并在魔女的心脏上立下了一座石碑(黑石塔)，而后把魔女所在的地方取名为森姆莫岛。后来许多苯教的和佛教噶举派的高僧在这里修行，这里 也成为了一个修行地。　　5、替让木保岛——替让是鬼的意思，替让岛是赞神扎古所居住的地方。扎古由于脸长得难看，所以又叫扎古恶脸，也有人把他说成鬼。　　6、朗阿岛——“郞阿”是铁盘的意思，这个岛的形状像一个黑色的铁盘，传说它是纳木错用来炒青稞的盘子。在这个岛上，人们可以拣到形状为五谷的各种颜色不同的小石头。　　7、囊岛——“囊是中心的意思，囊岛是一座非常美丽的湖心岛，在整个纳木错湖水结冰以后才可以前去登岛。岛上有许多高僧修行过的自然溶洞，其中最 大、最美观的是噶咯大师修行过的一个3层的溶洞，洞中最上一层有自然形成的莲花大师的画像，还有自成的挂鼓的石钩，有自成的噶咯大师盘坐的圆形石垫。在2 层有自成的药神云丹贡保的药包和著名大译师仁青桑布的朱笔，同时还有六字经文。在楼下的溶洞中有天行益西措加的脚印和修行者扎古的炉灶。传说中，米拉日巴 曾在郎岛上修行过一年。　　8、日阿岛——五冠岛，它的地形就像是草原上说唱格萨尔或演唱其他佛经故事时说唱者头上戴的五冠帽。日阿岛从外面看来就是底下一座山梁，上面分为5个小山坡，每个小山坡都还有自己不同的特性和奇特的故事，和五冠帽一样分别对应着五位佛。　　9、达确旺巴岛——“达确”就是骏马，这个岛的形状为一匹骏马站立在草原，传说这就是念青唐拉的坐骑。这座岛的西边有天神修行洞，东边有天然鹿修行 洞，因为这个洞形状似鹿；再往西有念青唐拉修行洞和莲花生修行洞，在莲花生修行洞内可以观看到天然观音像和很多岩石上的动物图案；此外，这里还有纳木错修 行洞、噶尔玛洞、莲花生掌印等数不胜数的自然图文和民间神话传说中的人物图象。当地人说，转一圈达确昂巴岛如同念诵两亿遍六字经文的功德。达确昂巴岛被称 为纳木错守护者。　　10、央姆鲁岛——“央姆”的意思是绵羊。　　11、仔仔热岛——意思是山羊岛。　　12、多加郎卡岛——恰多寺景区所在地。　　13、嘎巴岛——意思是狗岛。传说纳木错岸边的草原上有一位著名的猎人名叫曲让贡布多吉，他打猎的本事主要是依靠他的那只神奇的猎犬。猎人和狗一起 住在这个岛上。人们对狗的记忆更加深刻，所以就把这座岛叫做嘎巴岛。在藏历1月14日和4月15宁静的夜晚，这里可以听得到神狗的叫声。这个岛上的修行洞 中有自成的宗喀巴三师头像，另外还有著名的大译师仁青桑布的修行洞，岛上其他地方还分布着许多五颜六色的岩画。传说中这个岛也是纳木错的护身岛。　　14、吐哪日姆岛——“吐娜”是指黑色，“日姆”的意思是花纹。吐哪日姆岛上有一个黑色的雍仲图案远近闻名。　　15、卡卓益西岛——仙女候选的地方。　　16、吾色颇章岛——明亮的宫殿岛。这座岛上有著名的修行洞，传说念青唐拉显现人身的时候就住在这里修行。　　17、扎古修行岛——扎古恶脸修行的地方。　　18、扎西岛——扎西寺所在地，因为距离拉萨和当雄最近，所以是现在纳木错开发成熟的著名旅游景区。而扎西岛又是18座岛屿中唯一一座处在纳木错南岸的岛屿。　　18座山峰——　　“东”（或写成“董”）这个音就是藏语里山的意思，所以纳木错湖边的18座山峰分别称为：哈保东、索嘎东、欧那东、若白东、马加东、帮锦东、阿丹东、噶尔拉姆东、琼那东、朗玛东、贡姆东、地热东、亚保东、折母东、江母东、森格东、帮扎东、堪巴东。　　其中，噶尔拉母东是纳木错的四大神浴门之一的拉姆神浴门所在地，也是纳木错18大山峰当中非常有名的一个的山坡。　　拉江恳巴山——这里是纳木错的头，围纳木错转湖，最重要的在这座山上要进行祭拜。从这座山上观望，可以看出纳木错的整个湖形就是金刚亥母侧卧着的形状，特别是日出观望湖形的理想之地。　　草原深处的更多风景　　除了纳木错湖岸边的这些动人故事，我们继续向草原深处走去，依然会看到各种美丽的景色和动人的传说，它们都与纳木错和念青唐拉密切相关。　　娘热溶洞又称鱼嘴山洞，位于班弋县保吉乡六村(岗地村)境内的娘日山上。这里有天门洞和地门洞两个天然形成的洞口，洞内有许多小型的盘洞。 关于洞的深度和大小有很多不同的传说。当地牧民曾经多次想要查看洞的尽头，但是从不曾有人走到过。萨摩寺的活佛晋美丹增厅觉曾经带领僧人进过洞，给其中的 几个小洞取了名字，又献上一些哈达。曾经有科考人员带好电源和氧气等装备进洞考察，但最终还是没能走到它的深处。像西藏很多地区无法考察其深度的洞穴一 样，这里的牧民传说，一只羊走进洞口就失踪了，第二年从日喀则地区南木林县境内的一个山洞里出来了。娘日洞内自然形成的各种钟乳石造型非常奇特，千姿百 态，栩栩如生，有很多造型被进去的人们看成是各种佛和菩萨的形象。当地的百姓非常信奉和敬仰，历来视其为佛祖留给人间的朝拜物。　　从纳木错与著名的羌塘自然保护区接壤。这里有成群的藏羚羊、野毛驴以及黑颈鹤，湖中也具有丰富的鱼产资源。　　亚都湖鸟岛景点位于佳琼镇二村境内，距班戈县城约160公里，这里一到夏天鸟类众多，各种不同的鸟类在这里积聚，生育后代。　　过热鬼山位于佳琼镇五村境内，距县城约有130公里的路程，这里拥有许多自然形成的岩画和石山，更具有许多美丽的传说和故事，主要与格萨尔的传说有 着紧密的关系。相传在格萨尔征战的过程中，纳木错湖畔草原上有一位叫阿穷的魔王，他用过热山、加琼山、康日山、色山、郎千山、多日山和达如湖把自己的地盘 围起来，形成一个独立的王国。从地图上看，这里确实是一片山与湖环绕着的相对封闭的地方。但是格萨尔大王最后还是将阿穷降服了。如今，在藏北班戈、申扎、 双湖以及那曲县的一部分地区还可以看到一些黑色的牦牛帐篷，进门的帘子上和帐篷的背后分别有两道用白色牛毛织出的竖条纹，那白色的条纹就说明——我们是阿 穷王的后代。
　　而纳木错湖边另一番不容错过的美景就是一望无迹的班戈草原。藏北草原辽阔雄浑，在这即使荒凉也让人倍感亲切的草原上，一顶顶帐篷里升起一屡屡青烟令人心旷神怡。当地流传久远的牧歌里这样唱到：　　北方班戈苍茫牧场，点点湖泊星罗棋布，好似供奉神灵的净水，那是玉帝龙王的宝座。　　这里有遥遥相连的村庄，这里有心情享受的牛羊，这里有左右相望的宝库。　　卡觉山是黄金的宝库，东恰湖是水晶的宝库，过热山是吉祥物的宝库，本木同山是自然的宝库。这是矿产丰富的家乡。　　高高在上的佳琼山，云雾缭绕在它身，是圣鸟雪鸡的故土，野生动物的乐园。　　百万种草药生长在连绵起伏的山川上，千万条小溪流淌在无迹的草原上。　　喝上一口八方圣水，清嗓润肺歌声亮。　　这片雄浑宽广的草原，是我牧人的家乡，是我极乐的天堂。　　奇怪的是，牧人们传说中那座山中或那片地下有什么样的宝库，根据现代地质学的考察，它们的确都是真实存在的。 　　　　　　　　　　
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　　帮忙顶起…………………拼吃，拼住，拼玩…拼驴走起，素质群，找小伙伴这里走起。不求一路同行，只求路上有你陪伴…群主愿意和大家共同探索旅行的意义…　　　　
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