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八大心态【自愿连锁经营业】的感想感悟
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学习传统文化 感悟孝道人生 7
来源： &&nbsp&&责任编辑：沈碧梅&&
内容提要：如果说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，讲的是要爱惜生命。
【图语：立身行道（资料图）】
　　如果说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，讲的是要爱惜生命。这是行孝的第一步，那么“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，讲的是为家族增光。这是孝的最高理想。
　　一个人行孝道，不仅仅是自己的问题，还关系到整个家族的荣誉、父母的美名，以致影响到后代子孙的命运。
　　“立身行道”就是修养自己的德行，能够成圣成贤，“扬名后世”就是让后代子孙都在效法你的行为。让父母得到光显，后人都能尊重你的父母，这是孝的终极。譬如说我们现在一讲到孔子，就会自然的想到孔母，一讲到孟子，就会自然的想到孟母，一讲到文王、武王、周公这些圣人，都会想到像太姜、太任、太姒(石)这些圣母，使他们受到非常的尊重和敬爱。
　　养父母之志。在这方面，范仲淹就是一个很好的典范。范仲淹出身贫苦家庭，家族没落，父亲早亡，母亲带他改嫁到朱家，常受人排挤。于是，他立志好好读书，重振范家。在拜别母亲时他说：“妈妈，请等我，十年之后来接你回家养老”。从此，就到一个破旧的寺院里面读书。他为了报答父母，实现自己的诺言，苦读寒窗，衣不解带，用功读书，考上了进士，八年就衣锦还乡，接他母亲提前了两年。他以孝悌之风传家，后世子孙都是很有操守的君子。都把孝道摆在第一位，把事业摆在第二位，名利摆在其次。范仲淹在宋朝出将入相，为朝廷立功，为后世立德、立言，我们从他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就能感知到他的伟大情怀。
　　历史上有一部论述汉朝断代史的《汉书》，这个作者并不是一个人，是父子三人。但一般都以为作者是班固，实际上是班固的父亲班彪，他为了把《史记》往下续，就写汉朝的历史，可惜52岁时去世了。班固继承父志继续写，也是没写完去世了，班固的妹妹班昭也很有学识，她继承父兄的事业，继续努力，最后终于完成了《汉书》。古人真是“善继人之志，善述人之事”。父母希望做的事业，做子女的尽力去成就、去完成，就是养父母之志。在古代，像我们中原大地孝母敬师、精忠报国的一代名将岳飞。他虽然是万军将帅，却跟士兵一起吃同样的饭菜，自己和儿子每有战功隐而不报。有人为他娶妾，被他断然拒绝。真正做到不贪功、不贪名、不贪色、不贪财，功垂青史。古今往来，忠臣大多是孝子，孝子大多是忠臣，岳飞就是集忠孝于一身的典型。后人作诗赞曰：“教儿矢志宜为公，殉国精忠全始终。千古母教青史在，岳家名望万年隆。”我们中原还有替父从军的孝烈女英雄花木兰，这些都是养父母之志的典范。民间有句话，叫做“三十年前看父教子，三十年后看子敬父”。这就是说，在我们小的时候，很多人都曾经以父母为荣，而当我们成为大人后，我们有义务让父母以我们为荣，当你的父母走过去，人们会说，这就是某某的爸爸妈妈，他们的心里一定很快乐，这不是什么虚荣心，而是养父母之心，大孝尊亲的一种具体表现。
&&& 在今天，“扬名于后世，以显父母”，这是一种境界，是一种对自己负责，对家庭负责，对社会负责的态度。不为名、不为利，鞠躬尽瘁为国家，全心全意为人民。例如我省县委书记的好榜样、人民的儿子焦裕禄，乡镇党委书记的好榜样、太行之子吴全印，农村支部书记的好榜样、农民的儿子史来贺，都是大孝至爱的人。&
【本文责编：沈碧梅】
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◇本站云标签感悟篇一:《孝的感悟》
人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命,是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。有句古语说得好:“百善孝为先。”意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分。不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。其实,今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心 。
亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢?又有谁愿意和他打交道呢?因此，我们应该用我们的优异成绩,我们的健康成长来孝敬父母,回报父母。感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是
多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
古语云：圣人训，首孝悌。孝乃中华民族之传统美德，在当今之世也是必不可少。家庭是社会的细胞，要建设和谐社会，家庭和谐是基础，奉行孝道则是家庭和谐的必要条件。那么，如何才算得上是孝？怎么去行孝呢？有人认为孝敬父母就是让他们住大房子，吃美食，穿华服，外出旅游，获得丰厚的物质享受。有人认为孝敬父母就是让他们保养身体，延年益寿。甚至还有人认为孝敬父母就是在他们死后风光大葬，埋风水之地，享丰盛祭祀。其实，这些说法都未能把握孝道的关键所在，特别是厚葬之说，更是大谬特谬了。实际上，何谓“孝道”，古圣先贤已对此有所阐发。孔子曾言：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”孔子认为，对父母行孝，不能仅仅是履行赡养的责任，让他们衣食无忧，而是要从心底里尊敬父母，重在一个“敬”字。否则，就算不上孝道了。我们平时经常说的“孝敬”，其意也在此。孝敬者，孝为行，敬为心。如果能对父母时刻怀有敬意，就能在一言一行中，在细微之处，都让父母心理得到莫大的快慰，这可能是任何物质享受都无法比拟的。现在有很多为人子女者，或是忙于自己的工作与家务，几个星期甚至几个月都不给父母打电话，几年都不去看望父母，或是下班回家“掉脸子”，发牌气，将工作中的不快发泄在父母身上，或是对父母呼来唤去，颐指气使，动不动就恶言顶撞，没个好声气，或是不思进取，任意胡为，不让父母省心。凡此种种，皆是不尊敬父母的表现。如果我们能够对父母多
一点敬意，就能时时考虑父母的感受，注意自己的言行，使父母精神愉悦而满足，也就尽到了自己的孝心。
孔子在《论语》中还说过：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”这句话的意思就是说，对于父母的错误，要以适当的方式进行规劝，如果自己的规劝没有被听从，仍然要顺从他们，不得违抗，更不能有所怨恨。在这句话里，孔子强调了孝道中的另一个元素——“顺”。民间还有一个说法叫“孝顺”，孝顺孝顺，要孝，就得顺。也就是说，如果要真正孝敬自己的父母，就要理解他们的观念，包容和尊重他们的习惯。现代社会发展日新月异，文化交流频繁，新一代的年轻人与父母之间的观念冲突愈益严重，以致产生了所谓的“代沟”。面对纷繁芜杂而又变化迅速的社会，老人的许多观念往往跟不上时代的发展步伐，经常会与子女在一些生活事务上发生矛盾。如果处理不当，小事常常酿成大事，严重影响家庭的和睦。对于这一类问题，作为子女就做到又“孝”又“顺”。对父母的观念、习惯与生活方式，都要多忍让一些，多包容一些，不要将自己的意志强加给他们，更不能斤斤计较，恶言恶语相向；如果有观念上的冲突，就要注意以适当的方式进行劝谏，多多沟通，尽量将矛盾化解。
百善孝为先。所以老人的“老”字，下面是一把刀，把那把刀换成孩子的“子”，那个字就念什么？“孝”。中国的文字是有丰富的内涵，教育的“教”字是一个孝顺的孝，再加上一个文化的“文”。不孝不教。来，把眼睛闭上，向内看看你自己。其实一个人认识自己了解自己是很困难的一件事。知人者智，自知者明。我们讲沟通对象是多样
性的，那么你想想，你跟刚才你记的那些人他们互动的好吗？包括你的爸爸妈妈，你跟你父母互动得好吗？这两个人是孕育了你生命的人，没有他们就没有你。
入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，以亲仁，行有余力，则以学文。 小孝治家，中孝治企，大孝治国。
愿天下的儿女牢记：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”，想想父母的有生之年，我们还能做些什么，从小事做起，善待自己的父母，关心自己的父母，让天下的父母都能够“老者安之”。老有所养，老有所乐，我们做子女的也就欣慰了！
感悟篇二:《关于孝的感悟》
百善孝为先
“万善德为本，百行孝为先。” 孝敬长辈是中华民族的传统美德，是中华民族道德的基石。
父母生儿育女，含辛茹苦，一生操劳。从十月怀胎到养大成人，无不渗透父母的心血和汗水，这其间有“慈母手中线，游子身上衣”的百般呵护和疼爱，有“临行密密缝，意恐迟迟归”的千遍叮咛和牵挂，有“不为己身苦，常怀儿女忧”的万种柔情和眷顾，这深入骨髓，融入血脉的情和爱比海还深、比天更高。
“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，小生灵尚有报恩的义举，更何况我们文明的人类？作为芸芸众生中的我们，当以他们为榜样，用自己的爱心和能力为父母出谋划策、排忧解难。一片关心，一份理解，都会让父母心花怒放、倍感欣慰。你可以为年迈的爷爷背背诗，为苍老的奶奶梳梳头，为辛劳的父亲捶捶背，为疲惫的母亲泡泡脚。一杯热茶，一声问候，一条短信，一份礼物，无不是情的涌动、孝的流露、爱的延续。饮水要思源，知恩当图报，作为沐浴父母无限关爱的儿女，我们该怎样回报呢？
大连王希海24年如一日照顾已是植物人的父亲，只为父亲活着。当年23岁的王希海不仅放弃了出国工作的机会，还放弃了成家的念头，但是他无怨无悔，他的故事感动了他身边的每一个人，也感动了成千上万的中华儿女。一位瘫痪在床20多年的植物人，竟然浑身没有一点褥疮，不但肌肉没有萎缩，还能有80多公斤的体重，当医生在为王希海的父亲检查完身体后情不自禁道：“这在医学护理史上简
直是奇迹！”
王希海用自己的实际行动为我们诠释了什么是“孝”、什么是“知恩图报”。鲁迅先生曾说过：“不孝的人是世界上最可恶的人。”孔子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，德之始也。”孝道是中国的传统文化，作为炎黄子孙的我们更要时刻谨记。
感悟篇三:《孝的感悟》
人生在这个世界上，长在这个世界上，都源于父母。是父母给了我们生命,是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。“百善孝为先”,孝敬父母是我们美好品德中最为重要的。它是儿女们必做的天经地义的事情。当今的捐肾救母,退学为母的故事,更令人感动万分。不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。
亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。我们应该用我们的优异成绩,我们的健康成长来孝敬父母,回报父母。感恩是有意义的，爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，忘记了父母曾经的付出。学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，看待父母，你将会发现自己是多么快乐。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
对父母行孝，不能仅仅是履行赡养的责任，让他们衣食无忧，而是要从心底里尊敬父母，重在一个“敬”字。孝敬者，孝为行，敬为心。如果能对父母时刻怀有敬意，就能在一言一行中，在细微之处，都让父母心理得到莫大的快慰，这可能是任何物质享受都无法比拟的。忙于自己的工作，几个星期甚至几个月都不给父母打电话，几年可能都不去看望父母，或是下班回家“掉脸子”，发牌气，将工作中
的不快发泄在父母身上，或是对父母呼来唤去，颐指气使，动不动就恶言顶撞，没个好声气，或是不思进取，任意胡为，不让父母省心。凡此种种，皆是不尊敬父母的表现。如果我们能够对父母多一点敬意，就能时时考虑父母的感受，注意自己的言行，使父母精神愉悦而满足，也就尽到了自己的孝心。
孝顺孝顺，要孝，就得顺，如果要真正孝敬自己的父母，就要理解他们的观念，包容和尊重他们的习惯。现代社会发展日新月异，文化交流频繁，新一代的年轻人与父母之间的观念冲突愈益严重，以致产生了所谓的“代沟”。面对纷繁芜杂而又变化迅速的社会，老人的许多观念往往跟不上时代的发展步伐，经常会与子女在一些生活事务上发生矛盾。如果处理不当，小事常常酿成大事，严重影响家庭的和睦。对于这一类问题，作为子女就做到又“孝”又“顺”。对父母的观念、习惯与生活方式，都要多忍让一些，多包容一些，不要将自己的意志强加给他们，更不能斤斤计较，恶言恶语相向；如果有观念上的冲突，就要注意以适当的方式进行劝谏，多多沟通，尽量将矛盾化解。
小孝治家，中孝治企，大孝治国，愿天下的儿女牢记：“父母之年，不可不知也，想想父母的有生之年，我们还能做些什么，从小事做起，善待自己的父母，关心自己的父母，让天下的父母都能够“老者安之”。老有所养，老有所乐，我们做子女的也就欣慰了！
感悟篇四:《孝之感悟》
孝道是中华民族的基本传统道德行为准则，几千年来，人们把孝义视为天性，在中国古代社会，都非常注重孝道，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训；子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要做到“冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦。
说起孝顺父母，这是一件长期的事情。因为你首先要有耐心不能怕唠叨，然后还要多和父母交流，使他们不必为你再担心。这说起来简单，可做起来却是一件永久的事情。
卧冰求鲤的故事，想必大家都不陌生吧！王祥的继母缕次在其父亲面前说他的坏话，王祥却从未放在心上，而继母患病，想吃活鲤鱼，当时地冻冰寒，王祥为了满足继母，他解开衣服卧在冰上，直到冰自然融化，跃出了两条鲤鱼，继母感动万分，正所畏：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。面对并不疼爱自己的继母，”王祥尚且如此行孝。而我们对自己呵护有加的亲生父母又是怎么的一个态度呢？这真是一个值得深思的问题！
孝是什么？政治所学的，孝是尊重父母，孝敬父母，回报父母。弟子规上写：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒，父母责，需顺承。而如今，父母只是盼望我们能常回家看看，多陪他们说会话，孝顺其实就是帮助父母做做家务下下厨，陪着父母唠唠家常散散步，如果我们可以做到回家给妈妈洗洗脚， 妈妈都会热泪
盈眶，那是欣慰的泪花啊！！所以，子女出门在外，有事没事常回家看看，父母对自己在这方面的要求并不高，而且每个子女都很容易做到。孝，其实简单而又深刻！
弟子规讲，“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。”和《孝经》里的“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名于后世,以显父母，孝之终也。”这告诉人们，自己的身体四肢、毛发皮肤，都是父母给的，不可以损伤，这是在行孝。而积德行善也是孝，自己能使父母显赫荣耀，才是孝的终极目标。
每次回家的感觉，很多人都有一种心酸，一种感触，趁我们的父母都还健在，所以有事儿没事儿常回家看看，容颜渐老，白发苍苍的双亲其实只想儿女在身边。也许你回去并不能为家里做多大的贡献，但是在父母亲看来，子女平安，家庭团圆才是他们想要的。尽量满足父母的要求，他们的要求真的不高！羊羔跪乳，乌鸦反哺，更何况我们是有血有肉有思想的人呢？
什么叫心酸，什么叫流泪，什么叫遗憾，什么叫还来的急，树欲静而风不止，子欲养而亲不在-------多少人可以感受到其中的心痛，又有多少人还在孝的边缘徘徊！人间孝道及时莫迟疑
一朝羽丰反哺莫遗弃。不要等到失去以后才懂得珍惜！！
感悟篇五:《对孝的一点感悟》
对孝的一点感悟
中华传统美德光辉灿烂，经典文化博大厚重。一个人从蒙童到皓首，也难得学懂弄通。感悟透彻，能从这浩瀚之中撷取点滴，亦可让人终身受用无穷。
孔子曰: 夫孝德之本也，教之所由也。又说；夫孝天之经也，地之义也，民之行也。孝敬父母是做人一切德行的根本，是天经地义的事情。从古至今留下无数尽孝的典故，卧冰求鲤，卖身葬父等。而今天也有不少活生生的范例，背母上学，割肾救夫，。特别是电视上报到的三岁孩子辛苦的照料瘫痪在床的父亲。也许他不知道什么是孝道，然而他却有着感动天地的孝行，这就是人们的天性，正所谓羊跪乳，鸦反哺。孝是从骨子里生出来的，是天地间的至道。
要做一个好人，孝敬父母吧。一个孝敬父母的人也会孝敬别人的父母，他会把爱推及别人，他会拥抱天下所有的父母，兄弟姐妹，正所谓仁者爱人。他也许终身是一个平凡的小人物，但他的心充满了阳光，时刻温暖他爱的人和爱他的人，拥有一颗金子般的心追比先贤。不孝敬父母，做不好人子者。他怎么能尊重他人，关爱他人，他心中怎么会有天地良心，是非黑白，阴冷而邪恶的内心，必定有与之匹配的行为，他只能是坏人。
要做国家的栋梁，孝敬父母吧，自古忠臣出孝家，忠臣孝子一脉相承，孝敬父母，才会忠于国家，忠于人民。所以古人才说‘忠孝’所谓忠孝不能两全，是指在特定的情况下，如国难当头时，民族危之之际，不能守候在父母跟前尽孝是一种无奈，一种无法尽儿女之责的沉重心痛，这也是孝，是一种把孝推及到国家，民族高度的大孝，是让父母千秋荣光的孝行。所以才有戎马一生的将军，留下死后要葬在父母坟旁陪伴父母的催人泪下的遗言，死也要做孝子。正所谓人生自古谁无死，留取孝心照汗青，一个连父母都不孝顺的人，他怎么会忠孝与国家。远古的奸臣、近代的汉奸、现代的贪官，他们都是为一己私利，出卖大众的利益，羞辱祖宗名声。自宋以后少名烩，我到坟前愧对秦，人们对他们的唾弃是何等的决绝而深刻。最近看到一个贪官的忏悔，临死才觉得违背父母的教诲，才想起：还在乡下受苦的老娘，而今把老娘抬出来，企图博得大众的怜悯，殊不知正露出了不孝的丑恶嘴脸。
要做个好教师，孝敬父母吧，孝，教之所由也。教师的教字是孝字加反文旁。我以为，这大概是说只有孝顺的人才可以担当传播文化知识的重任，只有把孝文化传播给他人，才配称教书育人，才才会因教化之力而收教化之功。教书首先是教人，教人必先正身，其身正，不令则行。父母辛苦培养我们学习文化，我们应尽心尽意孝敬父母，否则便沾污了这个教字。我从工作以来，和父母聚少离多，夏不管署，冬不理凉，孝行自然有亏，重温传统文化，检视自己，又岂是一个愧字遮盖的住。学古人见贤恩齐，从今后必定常回家看看，多陪陪父母，更加周全的尽一个儿女之责。
要做个好学生，孝敬父母吧。读尽天下书，无非是一个孝字，父母千辛万苦把我们养大，省吃俭用供我们上学，满心期望我们现在有一个好成绩，将来有一个好前途。我们每一点进步都让父母欢心、喜悦，每一点失误都让父母痛在心底。孝敬父母就应体会和顺从父母的心意，让父母笑意住在心头，笑容挂在脸上。不可一言不合便顶撞父母，甚而怒目相何。父母总是望子成龙，对子女小心呵护，让其健康成长，即便管教苟责，那也是一种爱。所谓恨铁不成钢，孝敬父母是人的本性，顺从父母的心意即使孝顺。古语有云：顺者为孝。最近报道：一位学生在机场捅了母亲十七、八刀，此人枉为人子，不懂孝道，即便留学一肚子文化也只是一个畜类，孝敬父母都做不到，他还学文化做什么，又能为国家、民族做什么好事呢？养这种儿子实在是父母的悲剧，是社会的悲剧。
古人说孝是三才之经纬，五行之纲纪是儒之六艺总会。孝是天地至道，是人类共同的道德基础，唯孝行天下，天人合一，天下行孝，天下和谐。
感悟篇六:《对“孝”的感悟》
对“孝”的感悟
今天我们的跆拳道素质教育课上讲了“孝道”，通过短暂而认真地学习，我受益匪浅。 以前我总觉得“孝”就是“听话”，只要听父母的话就是孝顺了，而通过这节课的学习，我对孝道又有了进一步的了解。“孝”还包括爱、敬、顺三个方面，用感恩的心去回报爱我们的人，怀着一颗真诚的心去对待长辈，对父母长辈呵护有礼，对亲人朋友尊重帮助。孝顺还要求我们从点滴小事做起，例如，在训练中认认真真练好每一个动作；在学习中聚精会神学习，积极认真完成作业；在生活中自己的事情自己做，并尽自己的能力帮助父母做一些力所能及的家务。
“孝”的形式是方方面面的，只要我们用心体会父母的辛劳，尽自己的能力爱父母、敬父母就会成为一个孝顺的好孩子。
来源：中国素质教育跆拳道网
感悟篇七:《对“孝'的感悟》
对“孝”的感悟
孝敬老人是中华民族的优良传统，俗话说的好“百善孝为先”，一个人只有孝敬好父母，孝敬好老人，他的心灵才会高尚，他的心灵才会得到净化，只有懂得感恩父母的人，他才会感恩身边的一切，才会事业有成，才会与社会相处的更加融洽、更加和谐。
最近在网上看到关于二十四孝的新标准，使我感慨良多，哽咽了许久，以下是二十四孝的新标准：1、经常带着爱人、子女回家；2、节假日尽量与父母共同度过；3、为父母举办生日宴会；4、亲自给父母做饭；5、每周打电话给父母；6、父母的零花钱不能少；7、为父母建立“关爱卡”；8、仔细聆听父母的往事；9、教父母学会上网；10、经常为父母拍照；11、对父母的爱要说出口；12、打开父母的心结；13、支持父母的业余爱好；14、支持单身父母再婚；15、定期带父母做体检；16、为父母购买合适的保险；17、常跟父母做交心的沟通；18、带父母出席重要的活动；19、带父母参观你工作的地方；20、带父母旅行或故地重游；21、和父母一起锻炼身体；22、适当参与父母的活动；23、陪父母拜访他们的老朋友；24、陪父母看一场电影。
不知道看完这新的“二十四孝”你作何感想，你又做到了几条，试想从我们参加工作离开父母的那一天起，你陪父
母的时间有多少，我们总是以工作忙、应酬多为借口，可是为何在外陪别人的时间有，陪父母的时间却没有呢？
从我们嗷嗷待哺到读书毕业，再到独立参加工作、组建自己的家庭，父母为我们付出的实在太多了，他们将毕生的心血都投入到了我们的身上，可是回过头想想我们为自己的父母又做过多少东西。
我想问问朋友们有谁为父母洗过脚、为父母穿过衣、为父母洗过头，我想没有几个人做到，父母为我们子女操劳了一生，我们应该常怀有一颗感恩的心，让孝体现在平时，让孝体现在时时刻刻，我们不应只在物质上给予父母，更多的是要在精神上给予父母，让父母感觉到子女时刻都在关心他们，平时多回家看看，就像歌声里唱的“常回家看看、回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子、洗洗碗……”，忙碌的时候打个电话回家问候一声，一句贴心的问候，一份真切的情意，他们不在乎物质上的多少，而是在乎心灵的慰藉，这就是对父母最大的孝，不要让父母感到孤独与寂寞，不要老是说等我有钱了，等我有时间了等等一些话，我们应当趁我们青春还在，年华未逝，趁父母还健在的时候，大声说出我们对父母的爱，时时关怀父母，经常和父母见面，不要让琐碎的事情凌驾于亲情之上，因为只有家庭和谐，工作才会和谐，社会才会更加和谐。
“鸡有反哺之义、羊有跪乳之恩”小生灵尚有如此情意，
更何况是我们人类，孝是生命的纽带，一旦出现裂缝和断裂，将永无链接，孝是做人的责任和根基，孝是后辈的榜样，亲爱的朋友们，对你的父母尽一片孝心吧，千万别做那种“子欲养，而亲不待”的后悔事。
勐腊县烟草专卖局市场部 赵金辉
二0一二年八月二十日
感悟篇八:《孝文化感想》
中国孝文化感悟
很荣幸，本学期选修了中国孝文化这一门课程。这是一门通过历史展现亲情、展现孝道的一门课程，也通过古今对孝的不同定义给了我们很多感悟，在古人、在史书般的24孝中，我们看到了古人的忠孝，对比之于今天的孝道，我们感慨万千的同时，也被孝的魅力所吸引，联想到我们作为学生自身，感触颇深。
如果说道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社会的道，道德的道。我们理解儒家的孝道一定要从人生之道、人伦之道上来思虑和考量。爱人爱物都要首先从爱父母开始，只有具有这个亲子之爱之后逐步地外推，才能把这个爱是从同胞、兄弟、家人、族群，这个心慢慢来体会，来逐步向外推导。必须有内在的诚心，在外面又有恭敬的礼节，才可以叫做孝。
中国有句古话，“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”。这句话很引人深思。这种亲情让我们的心灵无限感怀。如果没有母亲的羽翼，孩子的生命就难以保全。母与子的联系，实际上是用生死来印证的。人是多么善忘啊。我们感谢在人生路上给自己奉献一箪食，一瓢饮的人，但常常忘了感谢给予了我们生命的人。我们把父母的爱视之当然，不断索取，但心中却不思报恩。在追溯人生意义的时候，我们要问一问自己：到底应当怎样对待给予自己生命的人？我们要不要孝养，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，父母是人之本，人要经常返璞归真。想要偿报父母的养育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么样一生也是难以报答的啊！父母的恩你能报答吗？你想的是，他们不就是生了我吗？但是，生你，对你的爱，怀你的苦楚，对你的养育、对你的担忧，多少的爱和烦忧才能抚养你成人。我们有时候听到或者看到很孝道的一些消息或者事件的时候都会泪流满面，上次我们看到“感动中国”里，一个做儿子的，为了自己的母亲捐出了自己的一个肾。他一直瞒着母亲，因为他告诉母亲以后，母亲一定不让他这样做，而他非要这样做，很令人感动的。
以前我们在讲道家的时候，道家其实是讲天地自然的，都与天地精神往来的这样一些。就是生在这个世界上，是寄存在这个世界上，而死去才是真正的归于大道。但是，儒家不会是这样的想法，虽然儒家也有一颗超脱的心，但是我们人还在这个世界上，我们要想着自己怎样处理人和人的关系，怎样对父母尊敬、孝敬，对长者尊敬，对兄长恭敬，等等方面的关系我们都要处理，我们疾痛惨怛的时候也要喊父母啊，劳苦倦极的时候也会喊天啊，所以说，人活在这个城市和人群之中，人和人之间到底是什么关系呢？道家能够临尸而歌，人死了，他认为是归于大道，鼓盆而歌。但是儒家绝对不这样想。过去父母死了以后儿女要守三年的丧，孔子的学生宰予认为三年时间太长了，三年礼乐都不做，都礼崩乐坏了。孔子那么重视礼乐的一个人，在孝这个问题上他是绝对不让步的他说：“子生三年然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧，予亦有三年之爱于其父母乎？”圣人五情是与凡人相同的，有情有义，有孝有敬。孝为儒家文化起点。如果说道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社会的道，道德的道。我们理解儒家的孝道一定要从人生之道、人伦之道上来思虑和考量。
孝道从心开始。孩子对父母一定要爱。父母不爱自己的子女，他是不会爱天
下人的，一个人说他不爱自己的父母，他也一定不会爱天下人的。儒家讲孝道特别讲人情味，他特别讲血缘人情。血缘关系表现出人情味，血缘之爱、亲子之爱这是最自然不过的事情了吧，所以，儒家坚持亲子之爱是最最根本的。爱人爱物都要首先从爱父母开始，只有具有这个亲子之爱之后逐步地外推，才能把这个爱是从同胞、兄弟、家人、族群，这个心慢慢来体会，来逐步向外推导。所以说，“他人有心，予忖度之”就是说他人有的心，我能想得到，体会得到。所以，一个人他能孝顺的话，“他亲吾亲，以及人之亲，长吾之长，以及人之长，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老。”这是很自然的，最后才能大人君子抚爱万民，养育万物，从这里头引申出来的，所以，不爱父母、不爱老者、尊者，怎么爱兄弟？怎么会爱同事朋友？所以，冷酷的心常常是由不爱身边的人慢慢生发出来的，冷酷的情感就是从这里产生出来的。所以，若是教小孩，一定要从感恩、从亲情、从孝顺这个地方生发，这是德性和教养的根苗。就像一棵大树一样，从幼苗慢慢才能成为一棵参天大树。
没有亲切的话语、没有思念的感觉，好像是一个累赘一样，把钱寄去就完了，那么这个不能叫做是孝。因为孝它不仅是在于这个形式，最重要还是你的心对你的父母要敬爱。不是饮食的问题，不是金钱的问题，而是你心中割舍不了的亲情、割舍不了的爱。孝敬父母的观念一定是普适性的，没有一种文化是叫你不尊重父母，不怀念父母的，不挂记父母的。所有的文化都是，西方的世界都是这样讲的，没有爱、没有尊重的话，这个人完全不称其为人，这是最基本的东西。感恩心是人类美德。孝是普适性的，我们今天讲孝道与感恩，是因为感恩心是我们行孝道的重要的推动力，内在的力量，为什么强调感恩？因为天是人之始，父母是人之本，人要知道生命与血缘的来源。《诗经》上也说了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所以，感恩心永远是来激励我们行孝道的。今人为何要尽孝道。我们经常捧读《论语》或者聆听圣人言，尽管从书面上看语言离我们很远，但事实上这些道理却无时无刻地在我们的身边，在我们的内心。中华文化是充满了人情味和人性关怀的文化，孝敬的理念已经渗透进我们中国人日常的生活，无论是物质生活、精神生活，还是行为方式都与其息息相关。不管时代怎么变迁，人类的基本东西是不会变的，中华文化对我们的人生信念也有深刻的影响，也形成了中国人的特质，很多人受这个文化的影响。所以，我希望大家真的能从中得到启发，来重新审视我们的亲情、人情，来重新审视我们的生活道路。
魏晋相承，以孝治天下。虽然以孝治天下远不如清谈玄言那样引来议论纷纷，但在那个时代孝是非常被倡导的。孝既是朝廷倡导的道德规范，不孝当然成了严重的罪行。《世说·赏誉》注引，“每见国家赦书，谋反大逆皆赦，孙杀王父母、子杀父母，不赦，以为王法所不容也。 ”可见晋时不孝之罪甚于谋反，可谓重矣。因此，在魏晋时代要整倒一个人，最简便的办法就是扣他一顶“不孝”的大帽子。魏时孔融、嵇康被杀，表面的罪状都是“不孝”。晋明帝司马绍为太子时，王敦看此人颇有才能，继位后会碍自己的手脚，“欲诬以不孝而废焉”。后来谎言被温峤当众戳穿，此事未行。由此可以看出，魏晋孝文化的重要地位。
纵观古今文人名士，无不重孝之行，节孝之义，孝文化是中国古老文明的传承，是历史文化的积淀，是我们呢应该学习和继承的文化传统。作为当代大学生，应该更多的了解孝文化，做一个孝义之人。
感悟篇九:《孝的感悟》
孝悌忠信，礼义廉耻，这是生命品格的终极评判。在传统的道德理念中，孝道始终是摆在第一位。因为孝道是责任是义务，是品行是良知，是感恩是回报。没有孝道就没有人道，一个缺乏孝道的社会，人间友善和亲情之爱就难以为继。因此说孝道是生命中永远不可或缺的一道至臻至善的品行。
从启蒙教育开始，小孩就接受了“百善孝为首，孝道大于天”的品德熏陶，并把这为人生的第一课刻进了心灵的深处；教育者的宗旨就是要让这孝道的品格能在每一颗幼小的心灵里生根、发芽、开花、结果，使孝道的光茫成为人间永远的温暖……
而经过对《论语》的学习，我对孝道的理解又多了一层感悟。孝，是中国文化中最悠久、最根本、最重要而且影响最为深远的中华传统美德，是个人修身之道。我们每一个人在这个世界上都不可能摆脱三种人的关系，那就是长辈、平辈、晚辈。而孔子所向往的就是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”即希望自己能做到让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。这其中，摆在第一位的就是孝。孔子认为，孝是一切道德规范的根本及其发展的前提。就我们个人而言，孝是做人最基本的道德品质，体现在君子的品德中，是内心真实情感的自然流露。而《论语》中的孝义也是在潜移默化的影响着我们的道德和意志品质的形成。《论语》呼吁天下的儿女尊重父母，及时行孝，对于我们现代人而言，具有非常大的现实意义。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。所谓“父母是孩子的第一任老师”，往往父母对我们的影响也是潜移默化的，在父母去世之后，依然谨记父母的教导，那他就算是孝子。
子曰：“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。近年来流行过年出去旅游，对于这种做法，大家的观念也不同。而我认为，过年就是家人团聚的日子，我们应用更多的时间陪父母在一起，不要等到父母不在了再取追悔。
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。通常，父母会把我们的生日记得清清楚楚，给我们庆祝，让我们每年都过一个开心快乐的生日。然而又有几个人能记清父母的生日呢？又有几个人能在父母生日这天给他们庆祝？父母的要求不多，哪怕是一条短信、一个小礼物、一句问候、回家的一杯水、一个小举动，就能让他们非常开心。当然，对于父母来说，生日是喜忧掺半的，喜的是父母高寿，得享天年，做儿女的现在还有机会孝敬他们；忧的则是父母年事又高了一岁，我们还有多少时间能够陪在父母身边尽孝呢？我们还能够有多少心愿真正来得及完成呢？也许，现在的我们并不能完全体会这句话，我们可以看现在父母给爷爷奶奶过生日的样子。他们更多地是担忧，因为我们能做的太少，父母能给的太多。所以，这个世界上，有一种至深的悲怆叫做“子欲养而亲不待”。等到那一天，不管我们再怎么追悔，一切也来不及了。
子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子回答说，孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。今年来，子女不孝的丑闻也经常搬上新闻，对于生我养我的父母，我们欠父母实在太多，唯有在我们懂事之际、父母有生之年尽足孝道才能报答父母的恩情。什么是孝？在我看来，能让父母天天开心就是孝。我们尽力做到父母满意，生活里多关心父母，这些并不是难事，但在父母看来，却十分欣慰。
生命是一个过程一个轮回，人都会苍老的，都会有年老体衰步履蹒跚的时候，回报父母曾经的付出，感恩父母一生的至爱，让他们安享一个幸福的晚年，是每一个子女义不容辞的责任和义务，也是人性应有的光茫。孝道是有心灵感应的，具有强烈的辐射作用，更有行为的
示范效应，它可以影响一个人品格的形成，决定着一个人价值的取向。对父母尽孝，就是给子女树立榜样，就是为自己晚年的生活铺展一个广阔的舞台。因为榜样的力量是无穷的，那薪火相传的美德就是在言传身教、身体力行中得以延续得以流传得以弘扬……
孝敬长辈乃人性本真；赡养父母乃天经地义。在我国，绝大多数老人晚年是愉快美好的，但也有遗弃、虐待老人的恶劣行径。个别人因老人多病、没钱、自理能力差，就把老人当作“废物”、“累赘”，歧视与迫害他们。让老人住偏屋过道、吃残羹剩饭、做力不能及的家务，有的甚至随意训斥打骂老人，更有甚者，把老人逐出家门、流落街头。这样的人连有反哺之义的禽兽都不如，完全丧失了做人的起码道德，应当受到全社会的谴责，甚至法律的制裁。
不尽孝道，天理难容。一个不尽孝道的人，不是人性扭曲，就是良知泯灭，其品德和道义无从谈起。这种人必定会遭到众人的唾弃和舆论的谴责！最终必定会遭到报应的！尽孝道就是尽责任尽义务，就是人性良知的展示，就是品格美德的张扬。古有二十四孝图，无一不是孝道的楷模。其精神和品行至今令人感动，但做法值得商榷，未心可以全盘照搬照学，我们新时代的孝道既要有传统的滋养，又要有时代崭新的元素和内涵，这种孝道才有久远的生命力。
孝道需要真情的付出，需要心灵的投入，需要品格的支撑，需要时光的检验，孝道拒绝作秀表演，拒绝虚情假义，拒绝利益当头，拒绝扯皮推诿……
尽孝道无需理由无需条件。不能因为父母的偏心而耿耿于怀，不能因为财产继承问题而寻找借口，也不能因为自己的经济条件差就不承担义务，更不能因为父母年老多病而推卸责任，无论何种情况都不能成为不尽孝道的理由！兄弟姐妹齐心协力共同担当共尽义务，这是展现孝道舒展亲情的最佳演绎。赡养老人不仅包括自己的父母，也包括配偶的父母。要像爱自己的父母一样爱对方父母，这样家庭孝道就能久远流淌。“姑娘孝不如女婿孝，儿子孝不如媳妇孝”诠释的就是这个理。婆媳关系历来是孝道的焦点难题，只要每一位做儿媳的都能多一些宽容多一些大度多一些谅解多一些真情，孝道就会在心间开出美丽的花朵……
孝道是点点滴滴的汇集，是丝丝缕缕的关怀，是春风化雨的滋润，是冬日阳光的照耀，是心灵深处的呼唤，是岁月留痕的践行……
孝道不仅仅体现在物质层面上，更多的应呈现在精神和情感的关怀上。老年人更需要心灵的关爱，他们有丰富的生活阅历和社会经验，喜欢忆旧是他们精神和情感的寄托，有时间就应陪他们多聊聊多谈谈，以慰藉他们心灵的孤独和情感的寂寞，让幸福与抚慰伴随老人的一生……
人生两件事不能等：行善和尽孝。生命经不起太长的等待，孝道同样经不起太久的徘徊。因为孝心有期，子欲养而亲不在时，则是一种抱恨终生的遗憾，尽孝要趁早，人生永无悔。
孝道体现在生活的细节上，体现在家庭的和谐中，体现在社会的关爱中，体现在生命的品
格中，体现在岁月的检验中，体现在人性的良知中……
感悟篇十:《孝老爱亲感悟》
孝老爱亲既是美德又是责任,我们中国是一个有着深厚“孝老爱亲”底蕴的国度，古代就有宣扬孝道的通俗读物《二十四孝》，由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集结而成。特别是儿童蒙学读物《三字经》中“香九龄，能温席”的家喻户晓，使“孝老爱亲”的传统深入人心。
然而，反面的典型更令人警醒。我们应该还依稀记得2011年4月东方早报的一则报道，留日学生机场刺母事件，尽管时间已经过去了很久，但是这件事情留给我们的反思却依然深刻。日晚，在浦东国际机场到达大厅，搭乘航班从日本返沪的男子汪某到达不久，就与前去接机的母亲发生争执，焦点是关于学费。当时，汪某从托运的行李中取出一把水果刀，对着母亲顾某连刺9刀，导致顾某当场倒地昏迷。上述案例中的儿子，一个是北大的硕士生，一个是在日本留学的大学生，但却知书不达理，忤逆不孝亲。这是传统美德的沦丧，也是学校教育的失败，值得反省，令人深思。
面对“孝老爱亲”的正反典型，我思考很久，感悟颇多：
感悟之一：“效忠”与“孝亲”可以两全。在许多历史书籍和英雄事迹推介中，我们经常看到听到这样一句话“自古忠孝两难全”。应该说，在战乱频仍、情况危急的情况下，为了民族存亡和人民生命财产安危这个“大忠”，暂时无法兼顾“孝亲”是无可厚非的。但在和平时期的今天，用学习、工作太忙作借口而漠视孝亲，其实是对“孝”的背叛！在这方面，朱德给我们作出了表率。朱德虽然长期驰骋沙场，无暇侍奉母亲，但他无时不惦记着母亲，断断续续给母亲寄去几张照片，寄去几百元钱，以此略表寸心。朱德元帅的母亲钟氏于1944年以86岁高龄去世。噩耗传来，朱德五内俱焚。他一个月不刮胡子，以表孝忱。又以血泪凝成悼文——《回忆我的母亲》。在这篇质朴无华却字字情深的悼文中，朱德回忆了母亲平凡而伟大的一生，回忆了母亲对自己的教育与影响，坚定地表示：要以“继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希
望——中国共产党，使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活。”1965 年，一位意大利记者向朱德提问：“您一生中最大的遗憾是什么？”朱德脱口而出：“我没能侍奉老母，在她离开人间时，我没能端一碗水给她喝。”听了这些肺腑之言，谁能不为朱德的敬母孝心打动呢？朱德不就是“忠孝两全”的杰出代表吗?
感悟之二：“孝老爱亲”应该拓展外延。孔子在《礼记·礼运》中提出：“人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”这无疑是中华民族长期一贯的传统孝亲博爱思想。而孟子在《孟子·梁惠王上》所说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，则是对孔子上述思想的发展，它的意思是在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小辈时，不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”只有做到这样，才是对“孝老爱亲”的完整理解和正确践行。
感悟之三：“孝老爱亲”重在亲情温暖。
毕淑敏在《孝心无价》里指出：“只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。”一语惊醒了多少人！确实，对吃穿不再成为问题的今天来说，“孝”的重点已经从物质转向精神。当父母亲还健在时，多给一些安慰，多给一些关心，多给一些欢愉，多给一些交流。正如歌曲所唱的那样，“找点空闲找点时间，领着孩子常回家看看。带上笑容带上祝愿，陪同爱人常回家看看。”“帮妈妈刷刷筷子洗洗碗”，“给爸爸捶捶后背揉揉肩”，是我们每个子女的应尽义务与责任。
感悟之四：“孝老爱亲”永远不会过分。父母对子女的关爱，只要一息尚存，就会念念不忘。日，温家宝总理在剑桥大学礼堂中进行演讲。当时，27岁的德国籍学生 Martin Jahnke大吹口哨，并向讲台投掷鞋子，鞋子落在距温总理较远的一处地板上。温家宝总理九旬的母亲那天在电视上看到鞋袭事件而突发脑溢血。因为电视新闻播报了那一点不愉快的插曲，把万里之外牵挂儿子行程的母亲也伤害了。儿行千里母担
忧，这寻常百姓家的母子深情，一样在总理家庭里荡漾。
总之，敬老孝亲既是一个古老的话题，又是一个现实的课题，需要我们不断的理解和解读。同时更需要我们不断的去践行，用实际行动诠释德孝之美。
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