从上海城市发展史史来说明生态城市出现的必然性

10. 要点:①风景如画,空气新鲜,生态环境良好。②规划合理,交通便捷,生活环境良好。③各种活动丰富,蕴含人文历史,文化氛围浓厚。11.甲12. 要点:①汽车给人们带来便利,促进了城市的发展,让人们享受到城市生活的美好。②汽车的过快增长造成道路拥堵、空气质量下降,使城市居住环境受到影响。③要处理好汽车发展与城市宜居之间的关系,彰显宜居城市以人为本的特点。
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三、综合题。10. 名著阅读。& 鲁迅的散文集《朝花夕拾》中有温馨的回忆,也有理性的批判。阅读下面的文字,完成各题。(1)根据句子写出相应人物。[甲]仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!她”是 &&&&&& &。[乙]我所认为我师的之中,他是最使我感激,给我鼓励的一个。“他”是 &&&&&& &。[丙]这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总像在渺视。他蹲在席子上,我发言大抵就反对......“他”是 &&&&&& &。
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生态城市——城市发展的必然之路
优质期刊推荐循环经济-21世纪生态型城市发展的必然选择--《山东环境科学学会2002年度学术论文集》2003年
循环经济-21世纪生态型城市发展的必然选择
【摘要】:循环经济所倡导的以生态学理论和生态规律为基础的经济发展模式对人类经济活动与生态环境的融合起到了指导作用。从200多年前的欧洲工业革命开始,随着人类社会的不断进步,经济发展与生态环境两者之间逐渐对立起来。由于过分偏重经济发展,轻视生态环境保护,出现了许多严重影响着人类生存的生态环境问题。本文以青岛市为例,通过对目前经济社会发展所面临环境问题的对比分析,阐述了发展循环经济、建设循环型社会对实现我国经济社会可持续发展的重要意义,指出为了实现2008年“绿色奥运”和生态型城市的建设目标,在青岛市发展循环经济、建立循环型社会的可能性和必要性,并提出了青岛市发展循环经济、建设循环型社会的实施对策。
【作者单位】:
【关键词】:
【分类号】:F205【正文快照】:
1 .21世纪经济社会发展所面临的问题及对策 19世纪欧洲工业革命以来,伴随者科学技术的快速发展,工业化和城市化进程加快,“经济”与“生态”两者之间的平衡被破坏了。人类在征服和改造自然的同时,人口过度膨胀,自然资源的过度开采和浪费,生态环境的日趋恶化,城市的过度膨大化
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文明是人类文化发展的成果,是人类改造世界的物质和精神成果的总和,也是人类社会进步的象征中国城市低碳经济网 在漫长的人类历史长河中,人类文明经历了三个阶段。第一阶段是原始文明。约在石器时代,人们必须依赖集体的力量才能生存,物质生产活动主要靠简单的采集渔猎,为时上百万年。第二阶段是农业文明。铁器的出现使人改变自然的能力产生了质的飞跃,为时一万年。第三阶段是工业文明。18世纪英国工业革命开启了人类现代化生活,为时三百年。从要素上分,文明的主体是人,体现为改造自然和反省自身,如物质文明和精神文明;从时间上分,文明具有阶段性,如农业文明与工业文明;从空间上分,文明具有多元性,如非洲文明与印度文明。  生态文明的基本含义  三百年的工业文明以人类征服自然为主要特征。世界工业化的发展使征服自然的文化达到极致;一系列全球性生态危机说明地球再没能力支持工业文明的继续发展。需要开创一个新的文明形态来延续人类的生存,这就是生态文明。如果说农业文明是“黄色文明”,工业文明是“黑色文明”,那生态文明就是“绿色文明”。     生态,指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态,亦即自然生态。自然生态有着自在自为的发展规律。人类社会改变了这种规律,把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内,这就形成了文明。     生态文明,是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。     生态文明是人类文明的一种形态,它以尊重和维护自然为前提,以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨,以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵,以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。生态文明在刘惊铎的《生态体验论》中定义为从自然生态、类生态和内生态之三重生态圆融互摄的意义上反思人类的生存发展过程,系统思考和建构人类的生存方式。生态文明强调人的自觉与自律,强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融,既追求人与生态的和谐,也追求人与人的和谐,而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。可以说,生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果,是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。  深度阐述生态文明  所谓生态文明,是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为主旨,以可持续发展为根据,以未来人类的继续发展为着眼点。     这种文明观强调人的自觉与自律,强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点,那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力,不断提高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不同点,即生态文明突出生态的重要,强调尊重和保护环境,强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然,而不能随心所欲,盲目蛮干,为所欲为。     很显然,生态文明同物质文明与精神文明既有联系又有区别。说它们有联系,是因为生态文明既包含物质文明的内容,又包含精神文明的内容:生态文明并不是要求人们消极地对待自然,在自然面前无所作为,而是在把握自然规律的基础上积极地能动地利用自然,改造自然,使之更好地为人类服务,在这一点上,它是与物质文明一致的。     而生态文明所要求的人类要尊重和爱护自然,将人类的生活建设得更加美好;人类要自觉、自律,树立生态观念,约束自己的行动,在这一点上,它又是与精神文明相一致的,毋宁说它本身就是精神文明的重要组成部分。说它们有区别,则是指生态文明的内容无论是物质文明还是精神文明都不能完全包容,也就是说,生态文明具有相对的独立性。     人类对于文明的认识是一个长期的历史过程。按照马克思主义的观点,文明是相对于野蛮而言的。从社会形态的角度看,迄今为止人类已经经历了奴隶文明、封建(中世纪)文明、资本主义文明、社会主义文明;从生产方式的角度看,人类又经历了农业文明、工业文明等等。但从生产方式角度看的以往的文明,其着眼点主要是物质,是物质生产能力的提高,人类物质生活的改善。这当然没有什么不对。     因为在生产力水平很低或比较低的情况下,人类对物质生活的追求总是占第一位的,所谓“物质中心 的观念也是很自然的。然而,随着生产力的巨大发展,人类物质生活水平的提高;特别是工业文明造成的环境污染,资源破坏,沙漠化,“城市病”等等全球性问题的产生和发展,人类越来越深刻地认识到,物质生活的提高是必要的,但不能忽视精神生活;发展生产力是必要的,但不能破坏生态;人类不能一味地向自然索取,而必须保护生态平衡。 
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摄影者:高贤波,网名米老鼠,生态摄影家,哈尔滨市医药工程学校校长,中国生态体验教育学术委员会委员,中国摄影师协会会员,哈尔滨分会副秘书长,黑龙江省摄影家协会会员、中国生态体验教育网《生态艺术》频道特约摄影师。三重生态是圆融互摄的,元生态和类生态最终反映内生态,并通过内生态表现出来。就是说,您把“生态教室”这个“自然生态”打造好了,把学生“生态活动”这个“类生态”开展得风起云涌了,学生综合素质这个“内生态”自然就提高了。摄影者:刘惊铎博士,网名诗居隐者,生态体验理论主要创始人,生态摄影爱好者,中国生态体验教育学术委员会主任,国家开放大学教育研究院生态体验与网络社会研究室主任,教授,博士生导师。
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