求上联有鸡。下联有鱼的对联，谢_百度知道
求上联有鸡。下联有鱼的对联，谢
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鸡飞蛋打网破鱼亡
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水暖观鱼跃上：地阔有庆上，庆塘深鱼肥财源广进自己编凑得，喜庭宽鸡壮合家欢聚
下：天高有喜：日升闻鸡鸣
行佳运锦鸡化凤跃龙门鲤鱼成龙品美味羔羊板鸭三黄鸡尝时鲜猴头紫蟹武昌鱼
金凤展翅入九天银鱼摆尾下五洋注：这里借凤指鸡
闻鸡起舞 鹰击长空志霄汉见贤思齐 鱼跃龙门泽桑梓
欢庆丰年家家待客足鸡足豚，喜迎盛世户户迎宾有鱼有肉。
参考资料：
自创，如果不好请别介意
上联：凤落梧桐梧落凤。
原对：珠联璧合璧联珠。
吾联：舟随浪潮浪随舟。
上联：曲溪曲曲龙戏水。
下联：陇埔陇陇凤簪花。
此联为【清】林松对翁员外联。
上联：松叶竹叶叶叶翠。
下联：秋声雁声声声寒。
上联：龙怒卷风风卷浪。
原对：月光射水水射天。
吾联：山色倒海海倒天。
上联：风声水声虫声鸟声梵呗声，总合三百六十天击钟声，无声不寂。
下联：月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千六峰峦色，有色皆空。
此联为浙江天台山中方广寺联。
上联：花花叶叶，翠翠红红，惟司香尉着意扶持,不教雨雨风风，清清冷冷。
下联：蝶蝶鹣鹣，生生世世,愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。
此联为【清】刘...
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出门在外也不愁自信于成龙
若夫高不可仰，则积行菩萨曝鳃鳞于龙门；深不可窥，则上德声闻杜视听于嘉会。
选自《大方广佛华严经疏序浅释》& 上宣下化老和尚讲述
若夫高不可仰：高，就是非常之高的。不可仰，你要是普通的高，可以看得见；要是高得太厉害了，你这么望，望不着，望都望不见顶，这叫高不可仰。
在《论语》上，有人问颜回，孔子是怎么样个境界？说：「你的老师，他是怎么回事啊？怎么样子啊？」颜回就说：「仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。」愈仰看就愈高，没有再那么高的了，太高了；要是用锥子来钻它，那更坚固，没有法子钻得进去。看似在前面呢，也不知什么时候，就跑到后边去了。所以这就是不可思议！
那么，现在这就是说的「仰之弥高」，用这「高不可仰」，那是更弥高了。
则积行菩萨曝鳃鳞于龙门：积行菩萨，就是由无量劫以来，生生世世都修行，修了不知多久的时间；可是对于《华严经》不相信，也不依照《华严经》的道理去修行，这就不能到佛觉。你要是生信了，这才能算跳过龙门了；你要是对《华严经》不生信，就好像没跳过龙门。没有跳过龙门，是因为这龙门太高了，所以没有跳过去。什么是龙门呢？这《华严经》就是龙门。积行菩萨因为不相信《华严经》，就好像鲤鱼没跳过龙门，不能变成龙，这叫「曝鳃鳞于龙门」。
今天有个弟子来问，问什么呢？问「曝鳃鳞于龙门」的字义。「曝鳃鳞」，她大约不认识这个字。我现在告诉你：鳃，是鱼鳃，是鱼的呼吸器，在鱼头的两侧；鳞，是鱼鳞。这鲤鱼有一个公案──也是一个传说，什么传说呢？
孔子的儿子就叫「鲤」，为什么叫孔鲤呢？就因为生他的时候，皇帝赐给孔子两条鲤鱼，所以孔子说：「那就叫孔鲤吧！」其实叫孔鲤，我认为很不合法的。虽然是皇帝赐给你鲤鱼，但是鱼是死的，那为什么你生个活儿子，要叫他一个死鱼的名字？所以孔子自己生的儿子，也不会起名字，起个「孔鲤」，大约是纪念那天他有鲤鱼吃吧！所以他这个儿子，就变成一条鲤鱼了。（编按：孔鲤后来淹死水中）
鲤鱼，牠会跳的，也好像蛤蟆，会跳还会蹦的。据说龙宫有个龙门，这个龙门有多高呢？我因为没有到龙宫里去参观游历过，不知道有多高，大约最低限度也要有两丈（二十尺）这么高。那么有这么高，这鲤鱼，无论大的、小的，要是能游到龙门的上面这儿，从门外跳到门里去，这条鲤鱼就会化为龙了，所以这叫「鲤鱼跃龙门」。
鲤鱼要是跳过去，就变成龙；跳不过去呢？就会把鳃帮子摔烂了，把鱼鳞也都摔掉了。鳃帮子摔坏和鱼鳞摔掉，还不要紧，大约就摔死了──这生死的关头就在这个地方。
就好像我们人快要开悟的时候，你要是没有执着，这个魔障过去了，这就开悟了；要是正要开悟的时候，你一执着，就着魔了；着魔，那就甚至于连生命都没有了。所以开悟不是那么容易的，也就和鲤鱼跳龙门是一样的，跳过去就成龙，跳不过去呢？就变成泥巴，就是死了，死了变成泥，这叫「曝鳃鳞」。曝，是被太阳晒；在那个地方，鲤鱼因为没有跳过龙门，在龙门外边被太阳晒干了──被太阳晒得就要变成微尘了──所以这叫「曝鳃鳞于龙门」。
深不可窥：深，就好像大海的水一样，深不见底。窥，是窥探，你怎么样看，也看不见海的底有多深。
上德声闻：上德，是有大德的人，好像谁呢？好像舍利弗尊者、目犍连尊者、须菩提尊者、阿那律陀尊者、老迦叶尊者，这些都是上德声闻。
杜视听于嘉会：杜，是堵上，杜绝了，也就是塞住了。塞住什么呢？塞住他们的耳朵，遮住他们的眼睛，所谓「有眼不见卢舍那，有耳不闻圆顿教」，这叫「杜视听」。视，就是看；听，就用耳朵听。在这个七处九会的嘉会中，这些上德声闻虽然在佛的旁边，但是他们听不见，不明白《华严经》这个道理。
什么是龙门？龙门为龙所设，绝非为鱼所开。鲤鱼本来是鲤鱼，不因越过龙门而成龙，不合因果法则，除非鲤鱼本来是龙。积行菩萨就是由无量劫以来，生生世世都修行，修了不知多久的时间，可是对《华严经》不相信，也不依照《华严经》的道理去修行，这就不能到佛觉。你要是生信了，这才算跳过龙门了；
积行菩萨历劫修行，可是对《华严经》不相信，不信则不能真行，行也是妄，不信则虽有指南针指示方向，却怀疑指南针为伪，而作妄行，难怪龙门不开。
这就不能到佛觉。你要是生信了，这才算跳过龙门了；
信为道源功德母，《法华经》云：一念信解，蒙佛授记。信则佛觉生，龙门自开；
你要是对《华严经》不生信，就好像没跳过龙门似的。没有跳过龙门，是因为这龙门太高了，所以没有跳过去。
若不能生信，无非“海阔凭鱼跃”，于龙门那是太难了。所以虽历劫苦修，也未成觉。关键问题不在跳不跳，怎么跳？而在疑不疑、信不信！疑不疑自己非鲤鱼，信不信自己乃真龙！一念疑是鱼非龙，则龙门高耸，非跳而能跃，自曝于鳃鳞；一念信非鱼本龙，则龙门顿开，非力而能游，自信于成龙。
龙门是给龙开的，不是给鲤鱼来跃的！
颂曰：积行菩萨曝鳃鳞，千辛万苦历劫修，一悟如来当下歇，鱼跃龙门事平常！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。有个类似的问题，是问为什么会有“王”，“黄”这种姓。黄色是五色之一，龙是自古就有的图腾，要是全让皇帝一个人占了，未免太霸道了。所以专属于天子的服色，图腾，其实是非常具体的，也就是说限制非常大。明黄色，五爪龙才是专属于天子的。而且是具体的颜色图腾属于禁止之列，并没有说连字也不能用。除非皇帝的名字里有“黄”，“龙”这些字，才叫人改。但皇帝也不会用这么俗的字起名。（有个南汉的皇帝倒是起了个名字叫“龑”，一个龙加一个天，就是飞龙在天的意思，这是他自造的字）。于成龙这个名字应该是出于鱼跃龙门这个成语。古代是用来祝愿人早登科第的。并没有黄袍加身的意思。
名字没有什么意义，皇帝吉祥物犯不着和人名字对抗，皇帝名字甚至可以更改为特别生僻的名字避免人使用到
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于氏祠堂对联
作者:陵江居士;
来源:未知;
〖于姓宗祠四字通用对联〗
勤劳土木妙选瀛州
上联典指明代杰出和政治家于谦（），字廷益，钱塘（今浙江省杭州）人。永乐进士。历官御史、兵部右侍郎。正统十三年（1448年），迁左侍郎。次年秋，瓦刺也先大举寇边，宦官王振挟英宗亲征，兵部尚书邝复诱鳎羲聿渴隆Ｎ醇福⑸巴聊局洹保⒆诒环┦φ鹂帧＜喙赏踹可惺椋┦Ψ烙Ｋ盗⒊赏跫次唬俏暗邸Ｊ拢蚕刃⒆谄谱暇９厝肟┦Γ智仓罱姓缶琶磐庥小６碜远秸剑蚕刃⒆诒碧印＞疤┰辏1450年），也先乞和，请归英宗。及迎还英宗，安置南宫，称上皇。后以所谓“谋逆罪”被杀害。下联典指唐初大臣于志宁（588-665），字仲谧，京兆高陵（今陕西省高陵）人。贞观中为太子右庶子。高宗时拜太子太师，同中书门下三品。并封燕国公。以华州刺史致仕。&
威隆节钺德卜门高
上联典指三国魏名将于禁，字文则，钜平人，曹操名将。武帝时召拜军司马，征战有功，持军严整，累迁左将军，封益寿亭侯，假节钺。谥厉。下联典指汉代廷尉于定国，字曼倩，东海郯人。宣帝时任廷尉，为人谦恭，决疑平法，务在哀鳏，加审慎之心，当时人说：“于定国为廷尉，民自以不冤。”少学法于父。父死，亦为狱吏，后擢为丞相，封西平侯。
廉让世泽大傅家声
全联典指唐?于义，北周闵帝时为安武太守。以家财分郡人之争讼者，讼者耻愧，移居他州。&
救时宰相当代清官
上联典指明代钱塘人于谦，字廷益，七岁时，有异僧称他为“救时宰相”。历官监察御史、兵部侍郎、河南巡抚、兵部尚书。正统十四年（1449年），蒙古族瓦刺部首领也先南犯，他猝亲征的英宗在土木堡被俘。于谦率军击退进攻北京的也先，保卫了京师，迎回英宗。下联典指清代山西永宁人于成龙，字北溪，历官罗城知县、黄州同知、两江总督，所到之处，以清廉著称，时称“天下清官第一”。&&瀛洲望重廷尉门高
上联典指唐初洛阳人于志宁，字仲谧，文学馆学士，为瀛洲十八学士之一，历官太子右庶子、太子太师、华州刺史，封燕国公。下联典指西汉东海人于公，曾官廷尉，执法公平。其闾门坏，地方父老共同为他重修，他让修得高大些，能容驷马车盖出入，并说：“我治狱多阴德，子孙必有发达的。”后来，其子于定国官至丞相，孙于永官至御史大夫。&
〖于姓宗祠五言通用对联〗
青晚标广德红叶作良媒
上联典指于志宁五世孙于琮，娶广德公主，后被害，公主亦自缢室中。下联典指于v题诗红叶，宫女韩氏得之，后结为夫妻，“方知红叶是良媒”。&
长歌昭日月大笔撼乾坤
此联为台湾政治大学挽于佑任联语节录。于佑任（），原名伯循。陕西泾阳人。光绪举人。工诗词，精书法。有《佑任文存》、《佑任诗书》等。亦擅联语。&
帆影清江水铃声碧草山
唐代诗人（唐末进士）于邺《过百牢关贻舟中者》诗句联。
福谦绵世泽忠肃振家声
庄温英撰于姓宗祠通用联全联嵌于姓名堂。&&慎行大学士曼倩西平侯。
上联典指明代礼部尚书于慎行，字可远，东阿人。隆庆进士。万历初历修撰，后诏加太子少保，兼东阁大学士，以疾归。慎行学有原委，贯穿百家。神宗时，词馆中以慎竹及冯琦文学为一时冠。有《谷城山馆诗文集》。下联典指汉代廷尉于定国，字曼倩，东海郯人。少学法于父。父死，亦为狱吏，后为廷尉，民自以不冤，擢为丞相，封西平侯。&
〖于姓祠堂六字通用对联〗&红叶作良媒合青史标广德贞
上联典指唐僖宗时学士于v，在御沟行一红叶，上有诗句，于v也题一叶，放在上流，被宫女韩夫人得到。后来，僖宗放宫女，于v娶了韩夫人，二人分别取出红叶相示，说：“可以答谢良媒了。”原来，韩夫人诗中有“方知红叶是良媒”的句子。下联典指唐代于琮，字礼用，于志宁六世孙，宣宗时擢进士第，历官左拾遗、尚书右仆射。娶广德公主。黄巢攻入京师长安，于琮被杀，公主自缢而死。&
〖于姓宗祠七言通用楹联〗
进士青窗标广德御沟红叶作良媒
上联典指京兆高陵人唐代于琮，宣宗时擢进士第，历官左拾遗、尚书右仆射。娶广德公主。下联典指唐僖宗时学士于v，在御苑水沟发现一红叶，上有“方知红叶是良媒”诗句，于v也题一叶，放在上流，被宫女韩夫人得到。后来于v娶了韩夫人。&&河南郡丰田毓秀泰业锡光佑启堂
庄温英撰于姓宗祠通用联全联典指于姓郡望和名堂。&
忠肃芳名昭日月伯循大笔撼乾坤
上联典指明朝大臣于谦。英宗时蒙古瓦剌率军来犯，明军全军覆没，英宗被俘，于谦力排众义，誓死保卫京师，并拥成王为帝（景帝）。英宗释后，发动“夺门之变”夺回帝位。于谦被捕下狱，被判处死刑，史称“行路嗟叹，天下冤之”。有《于忠肃集》。下联典指于右任：原名伯循，追随孙中山从事民主革命活动。历任南京政府审计院院长、最高国防委员等职。著有《右任文存》、《右任诗存》等。&
〖于氏祠堂七字以上通用对联〗
砥柱中流，独揽朱明残祚庙容永奂，长赢史笔芳名
魏源题明代杰出和政治家于谦祠联&
德及子孙，崇门容驷马功高家国，泰代出贤臣
上联典指汉代县狱吏于元公，东海郯人。决狱平。东海有孝妇，为太守冤杀，公争之不得，辞疾去。孝妇死。东海旱三年，后太守至。因公言致祭立雨。公闾门坏，父老方共治之。公谓曰：“少高大，令容驷马车盖，我治狱多阴德，子孙必有兴者。”后其子定国为丞相，孙永为御史大夫。皆封侯。下联典指明代杰出和政治家于谦。&
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有个类似的问题，是问为什么会有“王”，“黄”这种姓。黄色是五色之一，龙是自古就有的图腾，要是全让皇帝一个人占了，未免太霸道了。所以专属于天子的服色，图腾，其实是非常具体的，也就是说限制非常大。明黄色，五爪龙才是专属于天子的。而且是具体的颜…
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希腊人生活的全部就是证明和赞美上帝的无所不能，你能反证明吗