阅读下面的文言文，完成小题。孔僖字仲和，鲁国鲁人也。曾祖父子健，少游长安，与崔篆友善。及篆仕王莽为建新大尹，尝劝子健仕，对曰：“吾有布衣之心，子有衮冕之志，各从所好，不亦善乎！道既乖矣，请从此辞。”遂归，终于家。僖与篆孙骃复相友善，同游太学，习《春秋》，因读吴王夫差时事，僖废书叹曰：“若是，所谓画虎不成反为狗者。”骃曰：“然。昔孝武皇帝始为天子，年方十八，崇信圣道，师则先王，五六年间，号胜文、景。及后恣己，忘其前之为善。”僖曰：“书传若此多矣！”邻房生梁郁和之曰：“如此，武帝亦是狗邪？”僖、骃默然不对。郁怒恨之，阴上书告骃、僖诽谤先帝，讽讥当世。事下有司，骃诣吏受讯。僖以吏捕方至，恐诛，乃上书肃宗自讼：“臣之愚，意以为凡言诽谤者，谓实无此事而虚加诬之也。至如孝武皇帝，政之美恶，显在汉史，坦如日月。是为直说书传实事，非虚谤也。夫帝者为善，则天下之善咸归焉；其不善，则天下之恶亦萃焉，斯皆有以致之，故不可以诛于人也。且陛下即位以来，政教未过，而德泽有加，天下所具也，臣等独何讥刺哉？假使所非实是，则固应悛改；傥其不当，亦宜含容，又何罪焉？臣等受戮，死即死耳，顾天下之人，必回视易虑，以此事窥陛下心。自今以后，苟见不可之事，终莫复言者矣。臣之所以不爱其死，犹敢极言者，诚为陛下深惜此大业。陛下若不自惜，则臣何赖焉？齐桓公亲扬其先君之恶，以唱管仲，然后群臣得尽其心。今陛下乃欲以十世之武帝，远讳实事，岂不与桓公异哉？臣恐有司卒然见构，衔恨蒙枉，不得自叙，使后世论者，擅以陛下有所方比，宁可复使子孙追掩之乎？谨诣阙伏待重诛。”帝始亦无罪僖等意，及书奏，立诏勿问，拜僖兰台令史。元和二年春，帝东巡狩，还过鲁，幸阙里，以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之乐，命儒者讲《论语》。僖因自陈谢。帝曰：“今日之会，宁于卿宗有光荣乎？”对曰：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德。至于光荣，非所敢承。”帝大笑曰：“非圣者子孙，焉有斯言乎！”遂拜僖郎中。冬，拜临晋令，崔骃以《家林》筮之，谓为不吉，止僖曰：“子盍辞乎？”僖曰：“学不为人，仕不择官，凶吉由己，而由卜乎？”在县三年，卒官，遗令即葬。(节选自 《后汉书》 )【小题1】对下列词语的解释，不正确的一项是(　　)A．其不善，则天下之恶亦萃焉萃：聚集B．臣之所以不爱其死，犹敢极言者爱：害怕C．以太牢祠孔子及七十二弟子祠：祭祀D．崔骃以《家林》筮之，谓为不吉筮：用蓍草占卦【小题2】下列各组句子中加点的词语意义和用法相同的一项是(　　)A．郁怒恨之知将军宽之至此也B．恐诛，乃上书肃宗自讼度我至军中，公乃入C．夫帝者为善，则天下之善咸归焉至丹以荆卿为计，始速祸焉D．今日之会，宁于卿宗有光荣乎于其身也，则耻师焉【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)A．孔僖和崔篆的孙子崔骃友善，同游太学，在读到吴王夫差那段历史时，发表了评论，被人上书告他诽谤先帝，因而被要求前去狱吏那接受审讯。B．孔僖上书为自己和崔骃申诉，理由是实际上没有事实捏造诬蔑才能称为诽谤，而孝武帝的所作所为在史书上写得清清楚楚，这并不能算是诽谤。C．元和二年春天，皇上巡视东方，回来路过鲁地。孔僖回答皇上的问题后，得到了皇上的赞许，被授为郎中。D．孔僖被任命为临晋令，好友认为不吉利。但他认为学习应为了天下人，他不听好友的劝告，前往就任临晋令。在职三年，并且死在任上。 - 跟谁学
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题库>&高中语文>&试题阅读下面的文言文，完成小题。孔僖字仲和，鲁国鲁人也。曾祖父子健，少游长安，与崔篆友善。及篆仕王莽为建新大尹，尝劝子健仕，对曰：“吾有布衣之心，子有衮冕之志，各从所好，不亦善乎！道既乖矣，请从此辞。”遂归，终于家。僖与篆孙骃复相友善，同游太学，习《春秋》，因读吴王夫差时事，僖废书叹曰：“若是，所谓画虎不成反为狗者。”骃曰：“然。昔孝武皇帝始为天子，年方十八，崇信圣道，师则先王，五六年间，号胜文、景。及后恣己，忘其前之为善。”僖曰：“书传若此多矣！”邻房生梁郁和之曰：“如此，武帝亦是狗邪？”僖、骃默然不对。郁怒恨之，阴上书告骃、僖诽谤先帝，讽讥当世。事下有司，骃诣吏受讯。僖以吏捕方至，恐诛，乃上书肃宗自讼：“臣之愚，意以为凡言诽谤者，谓实无此事而虚加诬之也。至如孝武皇帝，政之美恶，显在汉史，坦如日月。是为直说书传实事，非虚谤也。夫帝者为善，则天下之善咸归焉；其不善，则天下之恶亦萃焉，斯皆有以致之，故不可以诛于人也。且陛下即位以来，政教未过，而德泽有加，天下所具也，臣等独何讥刺哉？假使所非实是，则固应悛改；傥其不当，亦宜含容，又何罪焉？臣等受戮，死即死耳，顾天下之人，必回视易虑，以此事窥陛下心。自今以后，苟见不可之事，终莫复言者矣。臣之所以不爱其死，犹敢极言者，诚为陛下深惜此大业。陛下若不自惜，则臣何赖焉？齐桓公亲扬其先君之恶，以唱管仲，然后群臣得尽其心。今陛下乃欲以十世之武帝，远讳实事，岂不与桓公异哉？臣恐有司卒然见构，衔恨蒙枉，不得自叙，使后世论者，擅以陛下有所方比，宁可复使子孙追掩之乎？谨诣阙伏待重诛。”帝始亦无罪僖等意，及书奏，立诏勿问，拜僖兰台令史。元和二年春，帝东巡狩，还过鲁，幸阙里，以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之乐，命儒者讲《论语》。僖因自陈谢。帝曰：“今日之会，宁于卿宗有光荣乎？”对曰：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德。至于光荣，非所敢承。”帝大笑曰：“非圣者子孙，焉有斯言乎！”遂拜僖郎中。冬，拜临晋令，崔骃以《家林》筮之，谓为不吉，止僖曰：“子盍辞乎？”僖曰：“学不为人，仕不择官，凶吉由己，而由卜乎？”在县三年，卒官，遗令即葬。(节选自 《后汉书》 )【小题1】对下列词语的解释，不正确的一项是(　　)A．其不善，则天下之恶亦萃焉萃：聚集B．臣之所以不爱其死，犹敢极言者爱：害怕C．以太牢祠孔子及七十二弟子祠：祭祀D．崔骃以《家林》筮之，谓为不吉筮：用蓍草占卦【小题2】下列各组句子中加点的词语意义和用法相同的一项是(　　)A．郁怒恨之知将军宽之至此也B．恐诛，乃上书肃宗自讼度我至军中，公乃入C．夫帝者为善，则天下之善咸归焉至丹以荆卿为计，始速祸焉D．今日之会，宁于卿宗有光荣乎于其身也，则耻师焉【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)A．孔僖和崔篆的孙子崔骃友善，同游太学，在读到吴王夫差那段历史时，发表了评论，被人上书告他诽谤先帝，因而被要求前去狱吏那接受审讯。B．孔僖上书为自己和崔骃申诉，理由是实际上没有事实捏造诬蔑才能称为诽谤，而孝武帝的所作所为在史书上写得清清楚楚，这并不能算是诽谤。C．元和二年春天，皇上巡视东方，回来路过鲁地。孔僖回答皇上的问题后，得到了皇上的赞许，被授为郎中。D．孔僖被任命为临晋令，好友认为不吉利。但他认为学习应为了天下人，他不听好友的劝告，前往就任临晋令。在职三年，并且死在任上。阅读下面的文言文，完成小题。孔僖字仲和，鲁国鲁人也。曾祖父子健，少游长安，与崔篆友善。及篆仕王莽为建新大尹，尝劝子健仕，对曰：“吾有布衣之心，子有衮冕之志，各从所好，不亦善乎！道既乖矣，请从此辞。”遂归，终于家。僖与篆孙骃复相友善，同游太学，习《春秋》，因读吴王夫差时事，僖废书叹曰：“若是，所谓画虎不成反为狗者。”骃曰：“然。昔孝武皇帝始为天子，年方十八，崇信圣道，师则先王，五六年间，号胜文、景。及后恣己，忘其前之为善。”僖曰：“书传若此多矣！”邻房生梁郁和之曰：“如此，武帝亦是狗邪？”僖、骃默然不对。郁怒恨之，阴上书告骃、僖诽谤先帝，讽讥当世。事下有司，骃诣吏受讯。僖以吏捕方至，恐诛，乃上书肃宗自讼：“臣之愚，意以为凡言诽谤者，谓实无此事而虚加诬之也。至如孝武皇帝，政之美恶，显在汉史，坦如日月。是为直说书传实事，非虚谤也。夫帝者为善，则天下之善咸归焉；其不善，则天下之恶亦萃焉，斯皆有以致之，故不可以诛于人也。且陛下即位以来，政教未过，而德泽有加，天下所具也，臣等独何讥刺哉？假使所非实是，则固应悛改；傥其不当，亦宜含容，又何罪焉？臣等受戮，死即死耳，顾天下之人，必回视易虑，以此事窥陛下心。自今以后，苟见不可之事，终莫复言者矣。臣之所以不爱其死，犹敢极言者，诚为陛下深惜此大业。陛下若不自惜，则臣何赖焉？齐桓公亲扬其先君之恶，以唱管仲，然后群臣得尽其心。今陛下乃欲以十世之武帝，远讳实事，岂不与桓公异哉？臣恐有司卒然见构，衔恨蒙枉，不得自叙，使后世论者，擅以陛下有所方比，宁可复使子孙追掩之乎？谨诣阙伏待重诛。”帝始亦无罪僖等意，及书奏，立诏勿问，拜僖兰台令史。元和二年春，帝东巡狩，还过鲁，幸阙里，以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之乐，命儒者讲《论语》。僖因自陈谢。帝曰：“今日之会，宁于卿宗有光荣乎？”对曰：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德。至于光荣，非所敢承。”帝大笑曰：“非圣者子孙，焉有斯言乎！”遂拜僖郎中。冬，拜临晋令，崔骃以《家林》筮之，谓为不吉，止僖曰：“子盍辞乎？”僖曰：“学不为人，仕不择官，凶吉由己，而由卜乎？”在县三年，卒官，遗令即葬。(节选自 《后汉书》 )【小题1】对下列词语的解释，不正确的一项是(　　)A．其不善，则天下之恶亦萃焉萃：聚集B．臣之所以不爱其死，犹敢极言者爱：害怕C．以太牢祠孔子及七十二弟子祠：祭祀D．崔骃以《家林》筮之，谓为不吉筮：用蓍草占卦【小题2】下列各组句子中加点的词语意义和用法相同的一项是(　　)A．郁怒恨之知将军宽之至此也B．恐诛，乃上书肃宗自讼度我至军中，公乃入C．夫帝者为善，则天下之善咸归焉至丹以荆卿为计，始速祸焉D．今日之会，宁于卿宗有光荣乎于其身也，则耻师焉【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)A．孔僖和崔篆的孙子崔骃友善，同游太学，在读到吴王夫差那段历史时，发表了评论，被人上书告他诽谤先帝，因而被要求前去狱吏那接受审讯。B．孔僖上书为自己和崔骃申诉，理由是实际上没有事实捏造诬蔑才能称为诽谤，而孝武帝的所作所为在史书上写得清清楚楚，这并不能算是诽谤。C．元和二年春天，皇上巡视东方，回来路过鲁地。孔僖回答皇上的问题后，得到了皇上的赞许，被授为郎中。D．孔僖被任命为临晋令，好友认为不吉利。但他认为学习应为了天下人，他不听好友的劝告，前往就任临晋令。在职三年，并且死在任上。科目: 高中语文难易度:最佳答案【小题1】B【小题2】D【小题3】A解析试题分析：【小题1】B项，爱：吝惜。【小题2】A项，代词，他们；代词，我。B项，连词，于是；副词，才。C项，兼词，于之；助词，啊。D项，都为介词，对于。【小题3】是崔骃接受狱吏的审讯。知识点: 高中语文综合库,文言文阅读,人物传记类相关试题大家都在看
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> 孔子尝喟然大息曰：“有朋自远方来不亦乐乎”？何也？余以为：友
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孔子尝喟然大息曰：“有朋自远方来不亦乐乎”？何也？余以为：友者，相好是也；朋者，。。。
话题|点评|报名|看房|
殊不知为朋者远香近臭乎?
汝知熟读古文，当知海内存知己，天涯若比邻之古训。况小镇之与洋房，除了你，怕没有第。。。
昨天在售楼处，看见三个准业主争着要一套房，每个人思房若渴之心具溢于言表。劝你早做定夺。
第二輪古文大比拼 : 據余觀之 崔兄雖底蘊深厚 惟仍不時文白夾雜 殊不完美。。。
汝知熟读古文，当知海内存知己，天涯若比邻之古训。况小镇之与洋房，爾之外恐再無一人覺其遠。
昨於售楼处，见准业主三人争搶同一房，三人思房若渴之心,搶房惡形惡狀之態,具溢于言表,令人朮目驚心
。盼君早做定夺,以免徒增憾事。
想說就說 快意人生!!
弟知错。此后复贴，必先请兄批改增删，还望道兄切勿推辞。要紧，要紧。
崔兄對過客兄 無私無我 傾囊相授所知所感 何錯之有? 小鎮野豬團結力量。。。
想說就說 快意人生!!
> 孔子尝喟然大息曰：“有朋自远方来不亦乐乎”？何也？余以为：友
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累计人报名这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~【小题1】C【小题1】D
解析【小题1】孟子通过对读古书就要知人论世，来阐述如何和古人交友的见解【小题1】文中没有“大王一心想着骄奢淫逸，其才智很有问题”之类的信息
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
　　邹与鲁讧①。穆公②问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也”。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救．如之何则可也？”
　　孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转③乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢④而残⑤下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤⑥焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”(《梁惠王下》)
　　[注]①讧；交战。②穆公：即邹穆公。③转；弃尸的意思。④慢：轻慢。⑤残：残害。⑥尤：责备、归罪。
　　(1)下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是(&&& )
　　A．穆公感到不解的是，有一批死命报效国家的忠臣，为什么百姓不愿意为国家赴死尽节。孟子认为这根子上还是君与民、官与民的关系问题。
　　B．在古代，下情想要上达，必须以官员为桥梁，因而问题的症结，就在于有司与百姓这层关系。君主要施行仁政，让官员勤政，善待人民，百姓才愿意为他赴难。
　　C．孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廪充实，而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官污吏，是不可能得到百姓的信任的。
　　D．孟子引述曾子的话“出乎尔者．反乎尔者”，就是要让穆公知道．事出必有因，若真要追究的话，那么弃百姓于不顾的官员，才是造成恶果的主要原因。
科目：高中语文
来源：学年福建省福州文博中学高一下期期中考试语文卷（带解析）
题型：文言文阅读
阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）孟子曰：“人之有道也；饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒①，教以人伦------父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰②：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？” &&&&&--------------------- 《膝文公上》【注】①契（xiè）：传说中商的始祖，曾任舜的司徒，掌管教化。②放勋：尧的称号。【小题1】下列对原文内容的分析，不正确的一项是（ &&&&）（3分）A．孟子认为当时人们的通病是只在意吃饱、穿暖、居住安逸却不在意教育。B．孟子认为百姓应当要懂得伦理道德，否则就和禽兽没有区别了。C．慰劳百姓，纠正百姓，帮助百姓，使百姓自得其所，随后赈济百姓给百姓恩惠是圣人的职责。D．圣人不去耕作是因为他们有比耕作更重要的事情要做，那就是教育百姓，使他们有别于禽兽。【小题2】阅读下面文段，结合上面选段，联系实际谈谈你对其中体现的儒家思想的理解。（3分）子适卫，冉有仆③。子曰：“庶④矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——《论语》【注】③仆：驾车。④庶：众多，这里指人口众多。
科目：高中语文
来源：学年福建省南安一中高二下学期期中考试语文试卷（带解析）
题型：文言文阅读
阅读下面《孟子》选段，回答问题。公都子问曰：:“均是人也，或为大人，或为小人，何也?”孟子曰：“从其大体为大人,从其小体为小人。”曰：“均是人也，或从其大体，或从其小体，何也?”曰：耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之,不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。（《告子上》）注：交，接触。引，被引诱。【小题1】请用原文填空（2分）孟子说，“&&&&&&&&&&”是会思考的，会思考就能得到善性，“&&&&&&&&”是不会思考的，放纵它就得不到善性。【小题2】在个人修养的问题上，孟子提出了“大体”和“小体”的概念，请简要谈谈二者的区别和联系。（4分）
科目：高中语文
来源：2012届福建省福州市高三综合练习语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读下面《孟子》选段,回答问题。(6分)
(孟子)曰&仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。亲之欲其贵也,爱之欲&&其富也。封之有库①,富贵之也。身为天子,弟为匹夫,可谓亲爱之乎?&
——(《孟子·万幸》)
[注]①有库:地名。
1.下列对选文的理解正确的一项是(3分)
A．仁人对亲人应该拥有高尚的情感,不能有&怒&和&怨&。
B．亲爱亲人的方法有许多,最简便方法是是使他尽快的富贵起来。
C．自身贵为天子,弟为匹夫,不是仁爱的表现。
D．富贵要和亲人一起分享,就是一种义举。
2.请简要分析选文中&仁人&的标准。(3分)
科目：高中语文
来源：学年福建师大附中高二上学期期末模块测试语文卷
题型：文学作品阅读
阅读下面《孟子》选段，回答问题（5分）
　　孟子曰：“自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 言非②礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，
人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《离娄上》）
　　【注解】①暴：损害，糟蹋。②非： 诋毁。
（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（&&）（2分）
A．仁是指一个人内在的真实德性，这种德性是与生俱来的。人总要经常保有它，顺着它，心太会安稳踏实，这就叫做“安宅”。
B．义也是一个人内在真实的德性，是待人处事的准则。人必须遵此而行，才能在这世上与人和乐相处，共成一体，这就叫做“正路”。
C．“安宅”与“正路”是人们不断修行的结果。只要不断修行，才能使自己的人生成为真实有意义的存在。
D．不能居于“安宅”，行于“正路”的人，乃是自放良心，不能存养善性的缘故。
(2)文中的“自暴自弃“与人们今天使用的成语”自暴自弃“的意思有什么不同之处？孟子以为怎样才能避免自暴自弃？（3分）