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热点黄庭坚[转载]《千高原》杂志第二批重点作家(具备签约作家资格)名单
《千高原》杂志第二批重点供稿、选稿作家(具备签约作家资格)名 &
经过对理事和编委提供的相关资料及代表性作品的审批，《千高原》杂志将以下作者确定为2016年重点供稿、选稿作家(具备签约作家资格)。具体名单如下：
& 汪渺、白连春、石凌（女)、泽林、王克楠、何春华、龚新玲（女)、东之晓白（女）、梅纾、王剑、章新会、王陆、李春松、罗溪（女）、吴成刚、黄国燕（女）、方华敏（女）、曾强、唐不语、张瑞明、陈庆宝、百姓奇言、余丽川（女）、吴其华、陈绪伟、贾松禅、张艳霞（女）、李晓妮（女）、吴慧琴（女）、陈燕萍（女）、李易农、卢策、杨涵茗、韩冬红（女）、刘作芳、刘维嘉、田孝士、罗圻、刘静（女）、张义夫、岳中博、陈锐、张金凤（女）、黄圣凤（女）、谢春卉（女）、夏兴政、纯子（女）、张晓波（女）、陶克昌、济白水、李瑞霞（女）、邢红霞（女）、莫永忠、张正旭、刘三明、沈晓密、谢银根、李秀云（女）、陈宝君（女）、天露、谢冰琦（女)、师立新（女）、高丽君（女）、武将、李吉定、伏晓黎、魏千乙、侯洪涛（女)、牛兰学、崔宏英（女）、杨春晓、苏小桃（女）、张重安（女）、唐水莲（女）、何鸿（女）、黄舟山、孙远友、丁大成、张凤翔（女）、杨雪梅（女）、高塬（女）、袁玉英（女）、倪霞（女）、秦新法、孙福、吴连广、周代进、蒯玉汉、李婷（女）、姚来春、贾国祥、常秀芳（女）、魏庆培、张绍金、李艳芳（女）、徐卫凤（女）、荀玉英（女）、张恒、王春生、霜扣儿、谢婉贤（女）、李玉芳（女）、皓白。
& 向以上作家表示热烈祝贺！
&《千高原》杂志愿与你们一道携手并进，为打造《千高原》实力作家队伍，为持续推出优秀作品，而不懈奋斗！
&《千高原》编辑部
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河南具茨山神秘天书记载中国原始社会
　　你是否想得到一本天书，参详出里面高深的武功，最后笑傲江湖--现在就有天书给你，这些神秘的“天书”引来各方人士的猜测：它们是中国最早的文字，是中原唯一发现的岩画，是大禹治水的“河图”，还是炎黄部落聚居的都城遗址？
　　具茨山“神秘天书”
　　中国河南省禹州，新郑，新密交界处的具茨山，远远看上去并没有什么特别之处，但是在这山里有一些神秘的“天书”。
具茨山“神秘天书”
　　半山腰上有一块石板，面朝西北，它没有被风雨侵蚀，上面分布着两排圆坑，一共12个，其中一个比较大，其余的大小相同，这12个圆坑有四个还连在一起，其余的则分散开来，总体看上去就是一个长33厘米，宽9厘米的矩形。
　　这些圆坑组成的图案应该是河图洛书的一种形式，记载了当时发生的某些事件，但是现在还不能破解是什么事件，于是显得十分神秘。
具茨山“神秘天书”
　　在整个具茨山上，这样的神秘符号有1000多处，其中比较精美的有五六百处，不知道他们记载的是什么事情，是描绘一次盛会，还是记录一次灾难，还是当时盛行的游戏呢？
山腰的大石臼和日署
　　乌龟基本上都生活在海里或者江河里，然而，在具茨山上却又一只背壳长达1.5米的乌龟隐藏在草丛中，当然，这不是一只真的乌龟，而是一个计算时间用的日署，我们从高处往下望去，日署就好像一只乌龟隐藏在哪儿。
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[责任编辑: 赵紫东]
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黄桷树下，讲述城市的故事，见证城市的变迁，记录城市的点滴…4-具茨集-明-王立道
4-具茨集-明-王立道 >
> 4-具茨集-明-王立道服者非蹈常而反商之政不可遂以为好异也不然则违时之治其与夫徒法之弊恐亦无大相过矣故曰道者所以立本也不可不一法者所以适治也不必尽同是知道存之谓政建其有极之谓政通变之谓政宜于民之谓政此圣之而王之业三代之所以能长X者此也汉唐而下其政可得而言矣封建削而郡县以分民井田裂而租庸以率赋肉刑废而棰笞以禁暴其于三代之政之大皆荡然矣然而论治者犹或后焉以为弃其道而弗由则法之存无益也是故由其道则循汉唐之法而可以适于治不由其道则虽纯乎三代之政犹不免为徒法而已善乎欧阳子之言曰三代而上治出于一而礼乐达于天下三代而下治出于二而礼乐为虚文夫所谓出于一者道即政政即道也后世离政于道而虚文以为治焉则虽谓之无政可耳愚故曰升降者道也善恶者政也隆污者治也推而本之作原政
　　巧拙辨
　　客有问于予曰仆闻圣人贱巧而贵拙信乎予曰不然夫观变而化裁者圣之能也因时而守则者士之修也奚而巧奚而拙吾闻古有羲之画卦舜之使民禹之治水经纬天地而不穷范围民物而各得其斯以为天下之大巧与亦有大拙若龙逢比干之死箕子之囚奴夷齐之饿屈原之沉湘而世固未有不以为忠且义也故曰圣有所通时有所穷无巧无拙惟变所适且子独不观夫化工之着于物也物物曲成类无雕刻然者斯亦天地之大巧也然而人犹有憾独非拙与仲尼圣而多能有天纵之巧而龃龉坎坷终身不一遇虽谓之拙可也吾闻羿之射僚之丸造父王良之御扁之蘼肘叶≈馀：突褐借髑熘L匠石之运斤皆以一艺之巧~于时而名后世而况夫天下之大巧哉若之何其贱巧也客曰然则巧拙皆无不可与予曰不然夫巧或用之而善或用之而不善用之而善则为通变为神化为慧为仁术其不善者贼而已矣此汉阴老人之所以废辘轳而孟子耻机变也惟拙亦然参之鲁回之愚吾知其非宋人拾欢锔覆厥嘁部驮蝗辉蛭崞浯忧捎胗柙蝗松蔡熘砸哺杏谖锒灾沧酒溆捎谛院跚善溆捎谟豕首局闷涔俣芍闷涔嗵烊酥庖卜蜃竟沤褚欢岩佣乐角烧呶嵛薜枚钜睬捎谘哉哙高藁捎谏咤逆意捎谌菡弑悛轻捷巧于文者淫浮夸耀巧于谋者阴诡狡险千态百变若出若没子将从之吾且惧子之未能也且世亦有因拙以为巧者亦有因巧以为拙者吾闻老n守黑而得长生商丘开穷老而子华以为上客武子愚而卫国赖之绛侯木讷而卒定刘氏后斯非所谓因拙以为巧者与吾又闻舒以三隽才杀身智瑶以五贤亡族错以智囊死东市里克以中立祸晋国仪秦骈戮李斯具五刑斯非所谓因巧以为拙者与子独不见夫鼯鼠乎挟其五技而不免为鸱鸢食者所长非所用也子又独不见夫楚国之狙乎伐其巧以搏王之矢而不知养由基之鸣弦其后也故曰木讷近仁盛若不足颜子如愚而非愚扬雄草玄而尚白归真反朴以道为质人之所拙我之所
　　道学俗学曲学伪学辨
　　古之为学者一今之为学者四四者何也曰道学曰俗学曰曲学曰伪学夫民生倥侗颛蒙非学则愚然而道者学之事也故记曰人不学不知道古之圣贤自其少之所习而至于终身由之自其名物度数而达于义理性命之微自其身之所以自治而推之以治天下国家自其一事一物而范围天地之广皆学也皆学则皆道也是故语其道则精一以执中多闻以建事前言往行以畜格物致知以诚意正心而修其身而未尝不得之于学语其学则有好问好察之诚有昌言之拜有终始之典有制事制心之功有敬怠义欲之戒而其为法也甚备亦未尝不本于道然则何道非学亦何学非道兹其道学之所由名也自夫功利之说有以耀斯民之耳目而沦溺天下之心于是乎世之所以为学者始有不出于道而徒以章句记诵为功文词组绘为玩闻见口耳为习期以发策决科荣身肥家无余事矣夫是之谓俗学抑亦有志不足以定守术不足以济务而徒苟容取宠上以媚人主而下以悦当世因之以载{位窃厚禄而方且自以为得兹孟子所谓以道徇乎人贾山所谓修之于家而仓谔熳又フ咭卜蚴侵角┦雷涛币忠嘤腥迤湟鹿谘员爻剖ハ投目计渌赜惺酥恍颊咚角罾砭⌒越苑瞧湫牡弥刀诵奶烀还苁乐不足以修身正俗而术足以鼓动后生才不足以经世济物而辨足以倾惑是非清不足以立懦缍┳阋缘撩晕环财渌悦胧捣葱挠爰Ｎザ詹蛔阋云厶煜潞笫婪蚴侵轿毖в诤豕湃酥б欢岩邮ブ晕フ叽艘蚕椭晕驼叽艘驳壑晕鄱踔晕跽咭啻艘卜蜿鲁⒂械劳庵г战裰葬闹呶岵恢渌狄哺亲苑蛳暮钍弦悦骶∏嘧隙溉僖猿德碛＄烦藁胖υ蛩籽в谑呛跗鹨邮逅锩孚囊缘霉笮夜锖氡狙Т呵锒饕寻⑹劳讲饺≡紫喾夂钤蚯в谑呛跗鹨又劣谖毖е四晕嵛胖踔菩形倍嵫晕倍嫜Х嵌┧撤嵌笠砸芍谏倍岱蜃铀杂猩僬钪疽嘁源嗽蛭毖ё韵韧踔币延兄辈蝗艉笫乐伤锥蚴撬恼咧湫罢欠歉钦抡旅魃醵逃写诒嬲吆我渤淌嫌醒晕糁腥艘\其迷暗今之入人也因其{明盖明道特以论异端之害而不知伪学之害深有类焉故夫俗学曲学人皆知其非而{明之士乃或溺于伪而不知者惑于似而已其于道学盖不啻莠之于m而朱之于紫此夫子所以恶是而非而学者之所以不可不致其力也于乎学以道名固已为夫学者之不皆道而为吾圣贤之学之病矣然而圣贤之学犹自若也今乃援以文奸假以济私皇皇焉驰骛天下于诡言谲行之中笼之以虚名结之以实利使人入于其徒而不自觉而犹汲汲相{曰我之学为道也我贤也我圣也噫圣贤之学其不幸一至此哉昔唐韩子论佛老之害欲人其人火其书庐其居明先王之道以道之愚以为欲息伪学者亦必如是而后可
　　尧汤水旱解
　　灾祥之说所从来旧矣五行家者流推拆微隐于国有大灾者必着厥咎焉天人之交若符契影响昭昭乎不可诬也然以尧汤何咎而水旱因之故古今以为大惑焉解之者曰理有常然数有适会语天而遗人者贼徇人以求天者固夫殃庆之验见于易休咎之征发于书祥生于和异兆于乖此皆理之常然而不可忽者故有国家者日兢兢焉畏天而保之犹惧其或戾也而或以为未尽然者是贼其君而已矣然而有适然之数系于天而人弗与焉者尧之水汤之旱是也夫九年之水七年之旱虽大无道之君其应当不若是烈也而以尧汤致之其说诚有所不通矣愚尝观春秋所书自某月不雨至于某月皆以为大灾而记之率不过数月耳旱水而计年非古今所未有之灾耶以尧汤古今未有之圣而罹古今未有之灾是故可以天数言而不可以人事论也夫洪荒之世剖于一气之混沦者震荡冲轧虽天地有不能以自定其形者尧之时去洪荒未X也汤之时去尧亦未X也则夫雨D之不时水旱之不得其常固皆未定之天而二圣人者适遭其会而己曰然则舜禹举而泛滥除桑林祷而雨方数千里者何也斯非人事尽而灾弭者与为其弭之有自知其所以致之者非无繇也噫是又可以观天矣圣人不以适会之数而废其常然之理而天之既定则又未有不复其常者也然则尧之水汤之旱其始虽由于数而其终卒归诸理知夫数无常而理有常则人君之所以事天者其有不容忽焉者矣
　　书孔明出师表后
　　于乎孔明骋蕴衷粜烁次喝喂时泶艘约岷笾饕嘧粤科洳帕τ湃欢酌骷人蓝湟允霭馨г辗蛑新范咔爿脱则骐骥虽不能千里非其罪也以驽马御朽索服敝舆而希千里多见其不知量已且亲贤臣R小人先汉所以兴隆亲小人R贤臣后汉所以倾颓孔明二篇中要旨正在于此以后主之庸懦而黄皓实左右之此东京之后车也是虽孔明犹难之而况于维乎善乎曹参之对其佐史曰陛下孰与{帝参孰与萧何贤此可谓能自知抑能知君者当时惟蒋琬能得此意惜其不X于位耳夫以全蜀之资而孔明为之佐善守之可以后己诗所谓自诒伊戚者维之谓矣予读二表叹孔明之忠诚而惜后人之不善用之也用书之以鉴云
　　跋叶母还金传
　　予每读史记货殖传至巴寡妇清未尝不叹子长之多爱而讥其谬也夫传货殖已非所以为训清以一妇人而且得托名不朽贪夫窭人将日皇皇焉畜聚积实耻一妇人之不如使天下见利而不闻义则子长之罪也于乎若叶母者其事可以传矣贪夫窭人又安得不闻其风而重自耻一妇人之不如而不敢觊幸于非有之取也予史氏也一言以为知一言以为不知盖于是乎有深感焉
　　有东吴主人航扬徐之津涉齐鲁之郊倚C息驷来游于燕不知几何年矣燕大夫疑其为而造焉乃问焉曰夫显隐违方林市戾趣故士不贰业而圣不兼济今子栖志于冲泊之乡凝心于虚寂之场被缨组不汩其贞游公卿不和其光若隐若显与时翱翔瞿瞿抑抑退然自将而名声韬跛恼抛佣篮我杂惺且参豳⒂庞卧蚝濒㈢χ偈冉≡蚬焉揭爸式偷喔咿则内不自得或偃蹇傲睨则外]于物意子必有g道善术可无秘焉主人闻之矍然兴曰有是哉有是哉吾闻夸世者徇名而葆已者遗迹砥行者誉立而内腴者不章今子不鄙谫陋幸临贶之顾无博论硕谈以砭我顽冥疗我愦愦而盛相推揄吾且茫然失吾对己又安所取道术虽然吾日尝有乐乎泉若终身焉其于物澹如也愿因子之言绎之
　　大夫曰夫{世之士林卧而岩居萧然无营以泉自娱盖尝观于泉之出也经m裨漫D■〈山含〉岈县崔嵬薄深崖注层溪俄而千岩喷溜万壑倾欹瞩飞流之百仞似天际而下垂耿雄■〈工上虫下〉之连延O银汉之逶迟挥砉迅奋翕■〈勿上口下〉纷披v沸\汩电逝[驰然雨集迦晃砻址赡裾褚矶桓蚁绿阝糇愣桓铱懒阂蜃壬ハ湛锫灾婢捕之冯冯殷殷锵锵铮铮隆隆淫淫淙淙泠泠若沸若有金石丝`之声倡和中律清浊比音若聆洞庭之广乐而闻苏门之仙啸也子岂有意于斯乎主人曰子言则善矣吾方婴情市朝饕禄干位又安敢假隐金门贻讥北山子幸知我愿言其它
　　大夫曰夫泉之出也泛溃林麓横溢溪涧风文沦涟春流汗漫于是有河慰F堤海棕荫岸珍卉[靡芳林葱`菱华始发夫容照烂紫荇白苹旖旎纷乱锦文鸳Ie唼k随波隐见尔乃有吴娃燕姬曳纤缟出洞房衷白被罗裳袭齐纨之轻O悬隋珠之鸣御以兰楫桂棹纵横舒皓腕蛾眉扬攘素袖流芬芳发采莲之妙倡i回波以徜徉歌曰采芙蓉兮渌水湄青春莫兮愁芳菲望空明兮露沾衣所思不来兮将安归此真佳冶靡丽之观也子岂有意于斯乎主人曰冶容诲淫五色眩目是易老之攸戒宜吾人之三复请更命之
　　大夫曰夫泉流既清激为陂池缭以曲槛朱栏参差土山石林W`离奇乃有层楼列馆飞甍蔽亏虹梁偃蹇架其上华榱炜煜照其涯夜月浮光朝云镜辉鱼从容以出游鸟顾影而翻飞时惟阳春日在上已乃速嘉宾延名士步障横舒行厨错置翠熘炻址焦灬蛑聊饣种{会寻洛滨之遗事俯流水而列筵洗霞尊以修引笔长吟凭槛四睇唱筹则金谷推豪ず苍蚶纪と美鲥а怨榱囊杂橹疚嶙映涎嶂Ｎ乐逼魍裰崩鲈虼怂莆醋憷圩右仓魅嗽惶ǔ刂忠喙笥纬u之习耳吾侪区区安可语此
　　大夫曰夫嘉宾良燕非酒弗交于是酌清流之芳澜汲深涧之春涛酝以秫蘖醇酎清缥仪狄奏盎杜康挫糟则有宜城竹叶中山松醪河东桑落西域蒲桃味拟神瀵香u玉膏乃矢瑶席操鸾刀割鲜导腴或寒或淝钐觳阃撩蕉喾礁市良鹊鞣曳拣ビG煎熬曲车接轸炙骑连镳举先粜且□袢绲缃挥谑怯胫３塍刘伶之徒浮白箕肆裸为豪或奋袖低n或~缨遁逃一饮昼夜其乐陶陶乃歌曰今日何日兮有酒盈尊欢乐易终兮怅独惜此芳辰衷情永馑氤麓苏嬗窝嘀晾忠沧右嘤幸庥谑呛踔魅嗽痪埔猿衫癫患坝诼一暮ǔ龄暇臃侵
　　大夫曰夫乌程御F蒙顶真茶摘以春旗焙以冬牙篚以文竹沃以金沙龙团雀舌隐如蒸霞尔乃■〈]斗〉石罅之清液收山谷之精英汤鼎旋瀹瓷瓯细倾香浮白花光沦v尘可以释滞可以通灵则有江湖逸士缙绅先生相与掇庄老之浮谈驾孔墨之遗评左挥尘右操罂扬眉扼绻奈欠缟帕髟禹嘲偌易莺徭芪⒚炜溱挤诅∑胄骋募嶂踞糇掎恢奶狡媪怨庞锟焉裉柑熘遂遍笱芰牦方朔闻之而舌夷甫灰允苏嫣杆抵忠沧悠裼腥∮谑呛踔魅嗽磺逄赋上敖粤暌挠榷е岵晃苍秆云溆
　　大夫曰惟彼大江之南厥田上上乃陌乃阡衡从万区土膏填淤陆海广腴当其时雨既至溪流渺弥乃命僮奴巾柴车戒D耜观新疏湮导潴决塍分畦R而望之则熨兮浏兮洌兮纷曼延兮浩兮栀饩鲑W兮流VV兮茫兮若朝夕之池泛兮若郑白之渠纠笠烟屯Bn风驱亚旅疆以旁午而趋缤纷跆籍f猎柴池于是百b既播载耕载耘黍麦r其稼如云纷披葳蕤v叶翠茎则有和风交于R畴白日丽乎原隰野雉tg天鸡拊翼浩浩穰穰住觥刺镧荨祷裨诔∮≡谑衣掖苏娣崾忠沧悠裼幸庥谒购踔魅嗽晃癖玖Ｐ乓旌醭匏烈u之为矣然仲尼有言不如老农请姑h是
　　大夫曰夫上池之水其源莫测清明淳和挹而不竭尔乃ひ葬浦刈垡圆直庵醪煲跹粽镄槭瞪笏氖薄觥垂霞滴迳嶂馗杖崞牒筒贿梢藻刂兄~涤腠理之症结溉五内之沉z浣膏肓之锢疾功在一勺浑浑冥冥浸淫大宅起废持倾巧夺俞跗效拟巫彭大旱烁金而不为加少百川灌河而不为加盈其山则雄黄空青丹砂矾N石英五金百材之所生也其鸟兽则鹿麋熊彘犀豹之所游也孔雀燕e鸲鹆啄木伏翼之所栖宿也其木则有松桂椿嗷鞭凌组僭妗觥础绰保代V〉上木下〉女贞布实垂荣其草则有昌阳参苓藁本辛夷芩艾葵藿芎芍药茺蔚庵■〈艹闾〉兰芷杜若而又有良玉夜光灵草冬秀洒润则千林同春饮滋则百物俱寿辟若家菊潭者必擅耆颐之年{石髓者必登仙圣之域也今子守此自足恬然无求而王公贵人莫不欲探其涯遛谄浣蛄饔嗖夭皇涨钽踢R境沾濡未休则子之乐者其在是矣于是主人尔有间曰夫大隐不出市良医不易相民各有心亦惟其尚子乃蛊我以耳目之娱侈我以荒唐之观是甘玩物之宿X而折肱之成业也溺美炙之鸩毒而忘苦口之利躬也幸闻后论请终身诵之
　　讼雨师文
　　皇天造物兮雨以润之霖潦为厉兮谁是司雷填填兮震电荧荧兮若连炽天冥冥兮同云羲和失官兮丰隆得志霏微@夂龆虽桡縻殂橘饴介槲影俅ㄉ弦缳忭挡患滗狙挠懔茁谫馐购硬枣乙沽芰芷洳恍葙庥旨讨匀沼懈顿庥型茉谑椅沂蚶肜胭獾次抟欧[我禾油油兮鱼得食只予欲斩彼雨脚兮苔绣剑而无射彼丰隆兮弓筋解而不可张御六虬兮上天叫帝阍兮开K出望舒兮毕宿洗大明兮虞泉飞睬馊”似留璩圯晔沼隗{唐兮械阳台之妖女山缩气兮川安流蛟龙i兮无R游谅昭昭兮既定令我心兮解忧
　　跋巫谠蚯晌
　　士之不得意于时者其辞多愤激过情有怨尤之心焉予观沃菟耐晕狡溆耷易局劣谏剿嘤杂廾芍渥髌蚯晌墓桃踩挥柚沃莘怯拚呤逦闹檬乱踩肫涿耪呃喾墙锝锍俣圩德持慷锝锍俣圩德痴咭啾胤鞘逦谋菜苋萦枋枪手沃莘怯拚咂渥髌蚯梢忠越獬霸贫巫铀蚱湟皇挛恼露疗蚯晌募次闹燎烧哂趾渭友汕矣拚叨嗖蛔约裰尬渥又尬┓蜃又游粗乒饰┎蛔灾溆薅笪嬗拗溆拚弑胤怯抟惨喙廴酥ㄈ欢枰蚨炼芍烨允堆墒怪沃葜捎胁淮蛘
　　昭穆递迁考
　　按昭穆之制其说不经见惟商书伊尹曰七世之庙可以观见商之礼在孔子时已不足征然即是求之亦可以见有国则有庙有庙则有昭穆有昭穆则有祧y其不迁者独太祖之庙记曰天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七夫厚者流光故太祖之庙百世不迁所谓盛必百世祀礼也亦义也自昭穆而言则左为昭右为穆昭之一庙二世之主居之昭之二庙四世之主居之昭之三庙六世之主居之于穆亦然穆之一庙三世之主居之穆之二庙五世之主居之穆之三庙七世之主居之取诸向明故谓之昭取诸深R故谓之穆南北之异也至于八世而下则有祧如二世祧则四世迁昭之一庙六世迁昭之二庙而八世y昭之三庙矣三世祧则五世迁穆之一庙七世迁穆之二庙而九世y穆之三庙矣凡此皆刘歆之说而朱子有取焉者也抑尝疑子虽齐圣不先父食今昭者y则穆者不迁穆者则昭者不动若是则如昭以八世升y者得列于七世之穆之上矣曰非也宗庙之次惟以左右为昭穆而不以昭穆为尊卑故朱子谓五庙同在都宫则昭常在左穆常在右而外有以不失其序一世自为一庙则昭不见穆穆不见昭而内有以各伸其尊盖每庙皆有门堂寝室而墙宇四周焉亦何先食之嫌之有哉不然则纷然于左右而迄无宁主如七世之穆当迁者则一迁而为昭再迁而为穆又再迁而为昭一世y而六主皆不得安其神果礼也夫独世室之说犹有可疑刘歆谓七者其正法数而宗不在此数中宗变也有功则宗之不可豫为设数故周有文世室武世室而商则有三宗焉无定数也若如诸儒之说则文武之庙即在七庙中而天子亦止五庙与诸侯何以异乎况如商有三宗则又当修八庙矣窃意礼莫备于周亦莫善于周然当籍去书焚之后汉之时诸儒之说已与刘歆异而终未若歆说为得是以朱子取焉然朱子不遂以天子之庙言之而犹假诸侯之五庙似亦阙疑之意云耳夫礼从宜易曰观其会通以行其典礼盖礼者理也孟子论班爵禄及丧礼经界皆不屑于往迹而后世不之非者惟其理而已知礼者其尚识其大云
　　拟端午日西海泛龙舟并晏两宫致语
　　伏以天中佳节浮画o于沧溟蓬岛胜游拥金舆于瑶席锦标漾日竞功一鼓之奇绮幄围春致味八珍之享礼超千古喜溢九垓恭惟明圣康{慈寿皇太后陛下柔道承天徽音嗣世理阴教以治内为天下而得人章圣慈仁皇太后陛下窈窕性成{温夙着惟君子之好逑为天下之大母乃者膺天休而齐寿受圣养以同尊张西海之观ù幼橡讲⒓蒽届缓踅鹬Т潇呵嗄袼桤午亢趿b凤盖望龙津而止辇摄翟袂以登筵兹盖伏遇皇帝陛下干重华离明继照治既隆于法祖孝尤笃于养亲属此昌辰昭兹盛举维扬百炼而铸镜后宫五采以萦丝阊阖九重桃印已s金缕昆明千顷楼船共载华旗桂棹兰桡潋滟汾川之曲菖花艾叶葳蕤渌水之湄欢声动而海若i神技呈而冯夷舞霞觞称万寿赓周穆之遗歌仙乐奏九韶掩葛天之浩唱用怡慈极匪快宸游臣等素滥吹于伶官幸执艺于天乐僭陈俚语奉渎宸颜辞曰澹荡神池银汉通舆齐降紫云中天回祥凤凌黄道波动飞龙起翠空玳瑁筵开宜永日水晶帘卷自熏风更于何处寻玄圃阿母年年此地逢
　　伏以郎官出宰承宣之寄斯隆循吏树声激扬之义攸在国家令典宪府微权即墨之无毁言匪求助于左右中牟之多善政第取信于儿童恭审邑侯枫潭万先生合下学渊源行成轨范步趋而窥道极斧藻以为华生应地灵登陈榻而嗣武出为国讶雷剑之重光擢礼闱以蜚英莅夏官而试政方缀金闺之籍旋膺墨绶之荣一命j煌喜美锦之初制百里盘错知游刃之有余武城以学道爱人太丘以平心率物刚介之操凛风裁于独持精明之才拟水鉴而不爽探丸戢咸称邑有神明带剑还农此谓民之父母恶如已病清恐人知邻境借威遂弭鸣桴之警掾曹束湿用消刻木之奸卓荦声名{九华雍容文物作表百城乃述短词奉扬美化词曰
　　桃李三春风景弦歌百里人家鸣琴欲了日初斜一官清似水无事早休衙　天际舟横野渡雨余人种桑麻使君美政总堪夸恰如春有脚行处满城花
　　右调临江仙
　　具茨文集六
　　●钦定四库全书
　　具茨文集七
　　（明）王立道 撰
　　○祭文
　　祭周濂溪文代【外父作】
　　惟斯文之兴丧实与世以污隆慨微言之既~纷千载而尘蒙谅有开其必先乃征于星聚夫子之挺生盖早成而a契极精之沉郁爰启秘于图书言有至而弗尽意独得而有余若大明之始升夜冥晦而复旦若多途之迷方指大道而t乡昔仲尼之真乐惟颜氏其庶几乃夫子之光霁羌异代以同归某也蚤服膺于圣教幸假守于兹乡G河洛而思绩入鲁阜而升堂嗟庭草之已宿览风月而慨然聊寄辞于一奠邈景行于前贤
　　祭陆白庵文
　　呜乎往岁壬寅兄自京师奉太夫人以归遇兄于吕梁之浒握手立谈念其别之遽也而不意其若是X也今兹兄复自粤南奉太夫人以归既已抵钱塘馆于武林武林去家不数驿自谓可以觏兄于旦夕一写其暌违之情而不意兄之遂至此也于乎哀哉易称谦谦君子诗美温温恭人兄有名位之崇而守之以澹有才识之而养之以拙有问学之懿而承之以逊所谓君子与恭人非耶夫仁鸟览辉无攫搏之志太阿韬光非击刺之用是故忠诚足以动物而岂弟足以宜民内而闺门三族得其和外而藩臬僚友称其信也惟兄之事君如亲而事亲如其君夫是以东西南北顺于从令数涉数千里之险而不言劳惟兄之处官如家而处家如其官夫是以图书衣衾约于守己累十余年之禄而无厚殖于乎孰意其道途之勤乃成死疾而五品之禄竟以终其身耶哀哉哀哉忆余年之甫冠陪艺苑之翱翔蹑骐骥之逸步始托迹于命乡同座主而登第裰┬忻垦嘤镉谇逑О资锥彝骄凵⒅鲇兰溆谠谕鲅シ俣ヌ久跻殴轮驶薯帷之寂寞泪沾胸以纵横酌桂醑而躬奠寄哀于短章
　　祭谈安人文
　　四时代序兮秋气分白露下兮凄以清木淅淅兮解节草菲菲兮陨荣嗟萧艾兮犹繁奄芝蕙兮先零将造物兮忌美胡芳华兮易倾河汉长兮月皎皎佳人一去兮重闺慷腺庵溏猜藜刨獬沮ぺづ遄莺豳庥耒戆道几辔馔交凄媲迩镔飧闯ひ够暧獍财居阌伪饶抠庖怀鲳侥袷刨饨闯晒氏缳庖Ｒ５れ壕儋獬钤颇鼗刭馊粞驶坡讳举舛喟灼晃矣匈獠豢傻糜芯浦假ボ盎晡薅馍傺迂笺被匈饫挫
　　祭奚赉卿文【世卿同年弟】
　　于乎惟古道丧民彝殄湮孔肽钔宸植⑹i贿阶厉妇口铄金荆棘婴肤兵盈庭肥x歌舞欢饫权荣蔑彼同父邈如参辰滋培槎ㄖσ遏迩悴蝗绺鹚犹知本根于乎孰云斯世而有奚卿卿之兄允笃且诚拊膺语素雪涕纵横谓卿髫O友于性成分甘让燠洽比晨昕辛甲之岁两偕计行眇眇燕吴依依冬春卿偶载左右令名如彼两鸿比翼北征一鸿渐羽翱翔帝京胡尔乖影廖廓南鸣伤彼虞罗IG水M鸿集tt未几俜伶于乎孰云异数之遘而独罹于卿某等谊忝通家爱方诸昆慕类起思惊讣沾缨絮觞临奠遥慰遐灵
　　祭序庵阁老文
　　天佑我明河岳降神应期翊世是生哲人抑抑崇仪恂恂令不显有闻金相玉质令之征含华流英作为文章扬于帝廷乃启中秘授以国史金匮之i是司是纪乃そ蚕鍪弊屑缜喾蛔鲜鸪鋈胫苄俗勺诓袢嗽室酥痹瘴┮让啦挠谖┬⌒馁硪姑冶W帝用嘉之曰汝予辅于惟明圣礼乐肇兴我公承之一翼凭垂绅正笏赞化s勿天下V安公无声色嘉谟入告帝曰汝忠尔顺于外予其尔从百僚瞻公山峙屹屹不震不动大猷允式川泽纳垢日月i晦公度则然兼容孰逮伊昔见公公貌忽瘠人曰曷以我忧在国胡遽遘厉陨兹典刑于乎殄瘁邦孰俨恍嘤辛⑹费愿ャ蛭┪涞馊车托门墙恭承茂诲闻讣a伤涕泣有锎遣嫉煺汛说恐在ぜッ菱意玮
　　祭外祖母朱孺人文
　　维灵性端以诚勤以俭妇妇母母皆可以范于族姻风于里闾惟吾先外大父以道进退灵实相之故出宰百里有鸣琴之治入营三径有悬车之乐每岁以农时蚕月课田及桑知其早晚丰瘠与作者之惰勤闵闵焉忘其身之既贵也躬爨手绩朝夕不倦若有非力所出不以衣食者怡怡焉忘其年之既老而耋也平生尤好施予虽不足必以分人故家常无余资又无私爱恶虽甚怒人终不为匿意故E戚卑幼常欢然无怨心于乎是宜其以望九之年而神完气强目益明耳益聪不知世有所谓衰迟疾痛之忧信乎古所云仁者寿好而康宁者也于乎孰意夫造物者竟靳以百岁与人而遂使止于斯耶不肖兄弟自襁褓以至成立其妪煦保字之恩与诸孙等岁时从吾父母拜于堂下分饴戏嬉虽家人亦不谓有他姓也乃不肖独以薄宦之故不得望颜色者既五六年于兹而今终已矣于乎痛哉讣至之日Z且两越月敛既不及凭其棺窆又不及临其穴是不肖所以报其大恩者顾独不能如诸孙也于乎痛哉瓣香千里聊以寓敬并叙其悲怆不能己之情而以告于灵庶其鉴之庶其鉴之
　　祭吴封君文
　　于乎公之生也铲迹埋光非有簪组之好而令子实以甲科之英通籍金闺执简石室于是乎膺宠嘉被章服其荣烨然动于一邦有逸民处士所欲兼致而不能者公之殁也得正考终非有儿女子之恋而令子早奉太孺人以归桑梓依依庭闱眷眷于是乎共汤药亲含敛其哀怆然感于一乡有孝子慈孙所深愿而不可必得者盖公之教端而豫故燕翼之效由子以及身公之福盛而备故事几之逢以人而合天于乎即是二者知公可以无憾于始终而某等亦可藉以少慰令子之茕茕者也徒以各守其官相望千里不获一展私情谨束帛以遥奠缄词以寓哀而已公灵有知庶其歆哉
　　祭李封君文
　　惟灵敏达之器玮之姿至性克敦孝友怡怡率礼罔愆好靡倦介反遗金{捐逋淮蠼矣粑偶益轸⑾槭勒衿浠ё裙祯钜逖蒂砗胗凶域阌㈠拊氐悄钗衾此够识鞣仅涔卸匝锏け菡路腥俾谎佬酪浦抑淘橐姑智谟诩负问蹦隋苣┘采ｈ餍贤㈠首认蔫陆湫杏衅谥匾愿嚯疗羰窒伪车惹榍兄迳钅布奠焚词爰告灵魄呜呼哀哉蓟门日惨潞渚风凄灵其遄归首丘是依呜呼哀哉
　　祭董母陈孺人文
　　惟有陈之贤妫兮抱淑质之光辉女懿以幽贞兮顺妇则而靡亏蚤夜毖以勤恤兮稽素业之赢虚佐孝养于庭闱兮赡饔羞而惟时既效绩于蚕织兮又{抚于孤婺母教燮淇籽腺饧匠勺又钔嘉┧暝谟谘嗣夤荇缬谔灬轶{堂粲以解颜兮何忽掩袂而涕⒔字蟹庖置似淙糇人加巫又Ю镔饽坑远缺馊僦负钨与世而长辞嗟余义忝于通家兮闻哀音而悼咨怅帷之空寂兮聊絮酒以陈词魂灵耿其有知兮或恍惚其来斯
　　祭俞母文
　　惟灵毓质茂族婉夙成姆教孔淑柔顺居贞爰惟来嫔室家是宜嗟方中道天夺之仪空闺守志矢死无二允迪纲常女而士藐彼遗孤茕茕靡怙载鞠载训母而父孝养舅姑敬共馈祀服勤终始妇而子伶仃自立垂三十年有子登庸克酬厥匾厝宄鹆猩掀涫碌墼挥嵩侦罕苏锩髅髁畹浞缬谒姆搅伊掖蠼谫肮殴步家宰人昃吐痪┦Σ墅o北飞言笑怡愉磁苟蛎鞣⒈贤~息于乎哀哉某等托交令子雅钦懿声谓宜食报多福永龄畴昔之旦讣音忽闻创市蹙票∮蒙瓿
　　祭王孺人文
　　惟灵英英兰姿温温玉质敏慧而能裕婉顺以有则谓宜履和以介恒休遐寿以仪t哲而奄然陨越是何报施之忒也且疾也胤嗣未立莫视其汤药殁也夫子又方守官都下莫视其含敛斯路人所共掩泣而况缔交于其夫子有馆阁之素者夫安得而不恻恻也然灵以纯惠相其夫子卒策名偕荣有古令妻之风服勤茹辛孝养无怠安其夫子之心而以及于姑有古贤妇之夫于姑为贤妇于夫子为令妻斯古之所谓不死而灵之芳名懿行可以昭示于无极者也庶其有慰也夫庶其有慰也夫于乎秋气惨烈凉风其悲夜之方长营魂何之爰思令淑怅嗫帷薄奠展诚申以哀词
　　祭李太君文
　　惟灵体坤柔以贞顺兮含窈窕之淑质扬令之光华兮允昭明于自蝈蕾硪挂员压操饩遑始抑戳⒓褥蠓钣谄晦蕾庖嘈Ъㄓ诓现\鸠之平均兮蔼慈诲之如一卒启仲以奋芳兮振朝阳之彩翼渐金门而羽仪兮懋宣庸于石室帝申命以渥洽兮嘉有子之桢国及耄齿之优游兮承章服之辉赫日含饴以弄孙兮膺多祜之秩秩宜康以无期兮何考终之遽及某等偕令嗣以登朝兮雅景行于懿谊夙敦于通家兮聆哀音而同戚跽荐诚于一觞兮临风U以太息魂耿耿而有知兮庶来歆其
　　祭郑碧河文
　　惟君有忠信敏达之资而成之以恬淡乐道之志有温纯尔雅之文而持之以博温厚之器然而器未试于所受志未充其所至若连城之珍方剖璞而旋埋千里之\未中道而先踬岂良骥非世之所常育而名亦造物之所忌某等幸烙诩卓苹窳t游于中秘时考而问业等臭兰之合契誓白首以永好谅异姓而同气念畴昔之暌携缅岭海而遥睇杳魂梦之相依C寤言而弗置怅音书之X寂谓道理之迢递哀讣之东来惊彷徨而陨涕嗟良朋之我违伤仁贤之早逝聊缄词以寄奠情怆U而中炽于乎孰意夫城之判袂遂永诀于当年而馆阁之趋陪徒悲诟羰酪
　　祭闵宪副文
　　惟公负m傥之雄才兮蚤翱翔于艺圃擅二龙之英誉兮登天衢而并武始服政于秋台兮招舳笊夹淌橐云椒促獾墼丶纹涿髑迥宋猿鍪刭庹饕虐谇肮篷Ю镏阑飧枥茨河谖魍了凉茉恐馁飧Ы殡泻跞K畅皇灵于朔陲兮威谋戢乎宄奸遄解绂以归来兮会未及乎暮齿托松菊以盘桓兮遗浮荣于金紫_凤雏之飞骞兮发余芳于桂枝方A福以寿岂兮忽与世而长辞某等偕令子以征兮夙仰止于{躅聆讣音而惊涕兮伤哲人之无禄敬荐诚于薄奠兮宣哀乎短词灵耿耿其有知兮临惟而鉴之
　　祭陈封君文
　　惟灵肥q玩世清标挺俗含璞埋光硕人之轴五湖之滨姑胥之麓寄好渔弋卜邻樵牧入倚槁梧出友麋鹿盥濯巢流啸歌郑谷隐不违亲义惟止足趋庭{训有子式b通籍金闺光我邦族使楚来归锦衣华毂夕膳晨餐养犹及禄促驾趋朝王程孔肃帝嘉乃绩恩辉遐袅路镌寤突兔坪味勾睡M毒乌鸟陈情归途踯躅河清弗俟来歌往哭凡我通家慕伊夙闻讣惊悼缄词R祝束帛瓣香鉴此心曲
　　邓时行墓志铭
　　君讳用字时行号思斋其先自邑之兴道乡W塘桥徙居城南锺英街族始分有讳思义者君之蟾敢菜家迳男盼男派犷嶙治┩瞪悄现畹耸酪匝翁址逢咝巯缋锕首拥芏嘞吧莸┩嚷淦亲菥埔馄闶北采迫账蹙甓履感皇⒛昕嘟谑丫岳暇滓嘈泔I知学母子朝夕相砥砺业举子无所成即弃去为弟子师养薄而共愉愉如也惟威卒时遗金尚盈斤举授所亲俾营什一资薪水X之以空患渖趸诤拗詹灰杂锶诵哉嗉赶榻Ｒ侣木哂谐６忍皴Ｇ嵬馊粞孜匏煞穸行氖欠遣凰馏其所交与虽贱微必尽E曲初善沈度书亦喜为韵语暇则往来仙居梵宇间酬倡终日萧然无营年七十三以嘉靖庚子三月二十八日卒其生则成化戊子八月十日也铭曰
　　元侯之功宜百代祀缔昏王家汉宋袭轨爰及锺英遗芳载嗣多藏厚亡乃以传世植尔子孙罗山永峙
　　明故王孺人东氏墓志铭
　　嘉靖乙未K中王子允宁与余同举进士又同被选读书中秘业比馆试比席雅相慕重允宁时时为余说孺人贤既母太孺人来就养于京孺人从丁酉冬允宁以册使出便道奉太孺人还K中孺人亦从遂留以养允宁以己亥春单车入复命再阅时而孺人之讣至矣允宁又详缀其系行以属余铭且谓余毋辞按孺人姓东氏祖思忠四川按察副使父鲁兵部车驾郎中盖东氏世衣冠以诗礼教家孺人习焉又雅性端静不喜逐诸女子嬉戏祖母某姓恭人怜而抚之曰是儿有食禄相必得佳婿已而识允宁于焦硕人所孺人遂昏王氏硕人允宁祖母也故善某姓恭人岁时数相过从允宁以童子与云比归王氏业稍替时太孺人亦恧缩自疑吾新妇得无怏怏乃孺人承顺委至共服恶茹粝无几微不满意诸所职愈慎以共太孺人用是啧啧嗟其遇内外姻X益敦和易于于至闺门廴缫渤导菥庥星耆嫒诵值芤槲鲆的我巳擞嫒朔质拐俨煌种煲吕匆懦埔巳嗣嫒斯饲倚υ恢煲乱悴虐灿勾思此詹荒茏砸乱湟怨史飧雌涔艘宀煌±啻嗽焯志ピ方为弟子员意卓荦不能俯仰于时时亦无问费者遂u年不克Z徒日夜深念忧戚孺人知之t裒常所御簪珥授使为资又辄手自磔裂F之火示不意惜藉是Z始有日矣允宁涉艰X取志益大以R日务读书为古文辞或LL夜继孺人每坐傍侧治女红相之又称说甘苦申儆无怠如是十数年而王子遂以成名得微孺人有大助欤余又闻孺人知书有识度其发言往往当于事宜允宁不能诎也居常质约于世俗纷华了无羡心即贵服食仆御一如其素人咸谓孺人宜享遐福乃竟止是悲夫孺人生正丙寅九月二十一日以嘉靖己亥五月二十六日卒年三十四某年月日Z有二男子逢春长春皆不育铭曰
　　山石碌碌易毁惟玉羊肠之车夷道裂辐厥夭⒎雷伦吕佳吭刈略匕断牧惚臼怯描粲邢筒桓Ｖ帐加诰献仁i既卜爰复其璞我铭无文以绥令淑
　　王介妇华氏圹铭
　　余仲弟重道娶于华氏华氏妇以嘉靖庚子五月六日卒六月廿有三日讣始至京师余妇闻而惊且泣曰是曷宜有是是曷宜有是吾叔姒性婉静端重宜寿乃不寿耶自其未归时媪有从华氏来者颇道其事父母孝谨有一弟一女弟爱甚习女事足不u足屑裙橛胛岢斯米笥椅室律鲜趁考婀不蛭峋斯蒙俨话怖珠qe共语意恐恐不自释平居有所可否不妄发言亦不为大声厉色蚤起盥栉未竟已督诸女奴列坐治麻绎卉成布丈尺日有程虽寒暑无少怠冬非甚寒炉不火服饰不取费每昏时退自舅姑所使视叔姒何为方呼灯促筐箧剪纫r组或夜分犹然其勤俭亦天性也与吾居三数年无几微方员异同有语各尽情实忧疾相恤喜相庆也族里往来者不谓吾二人非一姓焉比来京师又时时相念不少置闻既病犹数问伯姒何时当还庶几一相见死乃竟不相见也余闻而悲之会仲弟以状来征铭其事八九相符且曰妇华氏系出南齐孝子大父颐父性传邑庠生居兴道乡若干世为锡望族母江阴陈氏亦家世相埒其生为正丙子十一月朔卒年二十有五为王氏妇八年凡五产子三男皆不育惟二女子在先是妇多病每产辄病数请树妾弟犹豫未果至是乃不弥月而产产八日而遂以卒余读其辞又甚悲闻将以卒之明年二月二十一日权窆于慧山祖茔之次余父所命也乃叙而铭之铭曰
　　女曷征观于所聚宜尔家人异姓同志丰耶啬耶胡归尔遽二十五年实命之以尔复尔魄玄室其处永即尔安尚不忘尔后嗣
　　明王介妇顾氏墓志铭
　　介妇顾姓邑之胶山人封刑部员外郎讳盛章之孙承事郎讳可贤之长女母缪氏其生以正辛巳四月三日年十六归予季弟邑庠生望道生子女各一人皆殇其卒以嘉靖庚子六月六日去予仲弟妇华氏之卒适一月时予方在京师仲弟为妇请铭予哀而许之至是予自京师归季弟亦以状请予益怆然不忍然不得辞也按状妇雅性俭素勤恪自其父家盛时以第宅舆马相{纷纭煜~鼎食而绮衣牙筹满前寂若无睹唯日事r组绩纺必以身先服御不喜华靡既为予家妇综理益勤闺门之政s如尤能执妇道处妯娌以和虽僮仆t萃数百指莫敢有烦言焉承事君之厄于讼也仇家多徒鸱张而虎视时又弗值良有司进退跋■〈士冖田疋，上中中下〉予弟蚤夜奔命稍稍废学妇蹙然不宁数相劳苦曰吾不能为缇萦如累君何已而承事君竟以愤懑发疾卒妇恸哭毁瘠见者叹曰谁谓承事君无子者承事君遗言畀以别宅一区及某乡之田千r妇不为意动间归吾父语之曰而翁以无子故以是为汝分良宜顾而翁方不幸可因以为利耶妇涕泣唯唯退遂以田宅尽反诸母氏无靳色于乎妇生长华族无侈汰骄盈之习共于从令郄数千金之资不为系恋此皆妇所难者可不谓贤欤生二十年而竟夭死哀哉予父命以卒之明年二月二十一日与仲弟妇同窆于慧山之新阡异茔实藁Z铭曰
　　货财既聚见所争天下攘攘为利奔嗟尔妇堪仪刑千金一言敝屣轻生则无禄兮殁乃永宁
　　明故顾孺人墓志铭
　　孺人太医院御医钱君春林配也钱君自嘉靖壬午以名医起家至甲午迁御医进直圣济殿孺人从事京邸X之君有节庵翁之丧解去辛丑服阕始复来明年壬寅孺人乃又至至未几卒七月二十六日也往余尝与君同里居孺人之卒余吊之君既命其子玄龄奉其榇归吴卜Z于杜宇山之新阡粤癸钅吃氯占绕谑中渌蚝擦旨垦暇匆云朊谟喔怯桃酝锕视嗖荒艽且舶醋慈嫒顺ぶ廾逵惺父伯和母陆氏夙禀懿训婉有仪御医君既失前配遴而聘焉始君父世庵以弟节庵无子以君后节庵节庵翁素严毅厥配郑孺人性亦专悫孺人相君周旋祗服弗怠外内咸安之逮君获以禄养节庵翁孺人益朝夕恪勤妇道有疾必亲侍汤药至吁天祈以身代君医术既精明名倾|绅间求疗者户屦杂袭孺人时时语君医生道也毋以缓亟毋以厚薄必尽其情使勿憾用是君名又日大起孺人与有赞焉孺人雅性素约不为华侈之饰经纪阃以内事具有恒度教其子玄龄辈动以礼义待女若妇尤委悉有恩先是玄龄之妇卒孺人哭之恸两越月竟以不起人哀其慈云孺人生于弘治己酉四月初三日春秋五十有四子男三长即玄龄顺天府学生娶沈河南布政杰孙女次昌龄太医院医士娶张太医院判承宗女次永龄娶张苏州卫指挥使r女女二长嫁苏州卫镇抚徐沾次嫁太医院医士张子贯孙男一好礼玄龄出孙女四俱幼铭曰
　　不知其妇言视其夫谦谦之度是惟刑于乃惠乃温妇妇姑姑委禄顺终首丘于吴镌石幽宫尔善永孚
　　封文林郎萧山县知县东涯张翁墓表
　　于乎自先王之政不行而民始有不获其所者生无养死无i重之以水旱疠疫之灾则号呼顿踣僵腐于沟壑之间者相随属也犬狐野豕白昼而争人之h而乌鸢翔于水上与河鱼竞饱虽有恻隐之心一过怵然哀之再见则习而忘焉其不仁甚者虽其亲戚宗党知旧知其主名居止而莫之相收恤夫固以为非已责也或诿曰吾力不足也余悲之X矣比数年来水旱疠疫不时作而民又非有所仰于政以生蒙袂而丐于市者屦大小相续然余行邑中则固无有死于道路者以为皆转徙于四邻则又非理矣既而闻诸邑人曰噫嘻此张翁之也翁司谏张君之父司谏君尝令萧山有{政萧山之民歌之天子嘉其最以为司谏未数月以直谏罢归君之归也翁迎谓之曰死谏尔职也然吾夫妇老矣天子以余生畀汝此洪恩也他日则又曰吾尝一入萧山知汝有于萧山之民夫士可以泽物不必有禄位虽不能生死者然犹可以使其有归而不憾汝其推萧山之余以{吾邑之人终以母怠乃出一图授司君以墨规其上几数千曰自今死无归者必于我乎棺每棺一人则于规中识月日焉期满数乃更为图有不及棺者佣贫人完而瘗之而优计其工于是贫人日觇伺其邑中之死而未i者持锸走翁所无R近必如翁指X之环数百里间虽甚凶岁而水无流莩野无遗骼则翁之为之也于乎翁可不谓古之仁人哉余一日过司谏君问之前后所收已数千百人矣夫夺人于鱼鸢狐犬之腹而壤庇之使游魂残魄各得其所安其厚不啻能生死者而世顾莫之能行岂非以枯骨为无知虽有禄位为民父母者犹或难之与余于是数叹慕翁以翁为仁人也司君又每为余言翁少贫困学稍后时然有g志然欲以功名自见日夜诵读至医卜星堪舆佛老家言罔不涉猎性勤悫乡人往往乐得翁为弟子师翁亦乐以其所尝学与其所以教子弟者以教乡人子弟故彬彬多成材平生外和内刚审于义利轻重之辨遇人无贫富贵贱皆能不失其意聚外氏之孤而衣食之有称贷不能偿者召而与之黄湎彩┒羟罡且嗨厮疽菜菊君之为萧山也翁奉诏如其官封然终抑抑自将出不舆马得痔病起居为艰司谏君尝躬抱持之后又病婷糠⒈匾允罩缫褂猩渖偌湟惨啾厥漳烁捶⑷缡钦呷昃挂砸宜热蚨鹿镂醋淠昶呤渲笆沼邢蚕榧群菜奶逵倘崛硎墩咭晕毯之报云翁讳献可字廷谏别号东涯配孺人周氏与翁同封子男一即司谏君选娶顾氏继华氏氏女二适朱仲武{绣孙男一应科娶尤氏女七许嫁庠生宋儒殇其次许郑邦系华孟珍黄学宪吴申又其次许喻永龄亦殇又其次许余季弟信道司谏君与余父同登己丑榜进士雅相契重故翁之Z司谏君欲得余文表诸墓隧余方以病谢文翰然义不可辞为书其常所敬慕于翁与所闻于司谏君者而归之若其世系姻族与夫生卒岁月之详则别有志者不书
　　唐氏行状
　　孺人姓唐氏常之武进人户科给事中上壬涔笾镉乐莞赜讨谌材冈巳艘诵巳问嫌逃胛岣竿洗汗僖患嗟蒙跤谢橐鲋脊嗜嫒斯橛谖椅涛岢＠穹胰我巳擞壬聘偌湍谡芙讨钭优悦{夙成孺人年五六岁时已解为纂绣r组诸女工其兄应君既就学则又效其占毕习字书应君喜其聪警每曰惜女不为丈夫子当遂亢吾宗比长益知书识古今又雅性孝谨动必咨于姆训自吾父母及妯娌姻族内外皆安之始入门犹及事吾祖赠户部主事约斋府君吾祖喜曰得妇若此足慰吾老眼矣予未有子孺人方盛年然数以为忧一日自归宁从一女子俱还顾谓予曰君大宗之后也不可以不亟图此于卜相皆宜子吾故为君聘之既乃时时为理笄栉膏沐饰容止唯恐其不得予意也岁庚子予两弟相继丧妇孺人适从予京师泣且请曰日所以来以叔姒实朝夕吾舅姑侧耳今安能X留此乎予遂以是岁陈情归省又明年两弟各继有室孺人以复从予如京师将行吾父母抚予曰吾二人齿发若此此别也无R三载孺人闻之大感动至京乃数以归期讯予予迟之孺人辄请前发曰以坚君志竟以甲辰三月归归时舟中人病寒热者相继孺人忧且悴故抵家未匝月而病病几再旬而卒不起于乎哀哉孺人之既归也吾父以旧所居嚣隘欲处之别宅孺人辞不可曰凡所为归者以奉吾大人耳即少R左右其何以共妇事且非吾夫子意也孺人事予十七年从宦者十年然服御一不改其素以予禄入之薄非r时宾燕食不设重肉或予偶饭于他所孺人辄为蔬具问之第曰吾适不喜肉耳至予所饮食滋味必手调或一饭数起闻病既愦索杯}尝之以为旨目女奴使进予所盖犹其平日事也于乎哀哉尝言人生衣食各有定禄溢其分则易竭吾欲使常有余故不敢取费耳于乎乃又终不禄也岂予薄而厚飨天故以为孺人啬耶予素简a室中无外言然物情臧否或人事隐显得失亲宾往来礼文疏数之节取予进退之宜时以一二观孺人孺人言之未尝不中肯綮也平居不为亵语惰容虽遇僮使亦无妄喜怒予有微过则孺人终日不自得或一事稍善未尝不从臾其间盖孺人于予有友道焉终孺人之生蚤作夜思综理纤s予不复问门以内事然孺人必以请于予示有从也于乎孰谓天竟夺吾良友耶孺人生于正壬申五月朔以嘉靖甲辰五月二十一日卒年u三十有三耳子男一化弘聘太学生安子介女女二俱幼其一人母陆氏孺人故所聘也于乎予为薄禄所縻不克偕孺人以归使携诸儿R涉数千里之险乃孺人之殁又不克一言与诀讣闻留滞数月始得归则尘满帷凉温变节矣抚棺长恸竟何及哉竟何及哉独计乞铭于闻人以为不朽之图庶可少慰幽泉未瞑之目敢先窀穸之期而以请于下执事惟执事其怜而许之
　　具茨文集七
　　●钦定四库全书
　　具茨文集八
　　（明）王立道 撰
　　充国不欲归功二将
　　天下之事有必然有当然必然者理也当然者情也情可以徇理而理不可以徇情是故君子可贵可贱可生可死而其言终不可夺者要诸理而已理固有必出于此必不可出于彼者出于此则济虽不幸而败无恤也出于彼则弗济虽幸而不败无取也况其已然之效出于此而济者已具可见顾乃避一时之嫌推以自R而姑反常以徼名徇情以贬理岂惟诬人抑亦自诬而已吾于汉之充国有取焉方其诛先零下■〈干〉开释兵振旅策马而入京师其功名固已籍籍满朝廷矣于是而修退让之节为古人之事岂非士之所贵而俗之所谓长者然欤故当时之爱充国者欲其称武贤誉延寿一归之功而已弗居焉是亦一说也传曰世之治也君子让能而让其下小人农力以事其上是以谗慝黜R由不争也尝观晋之三卿归自克楚而其逊功之言若出一口不曰君所教也士用命也则曰庚所命耳燮之制耳君子是以多栾郄范文子之不伐也艾会浑浚之争古今以为大耻故曰功盖天下守之以让劳而不伐有功而不岂非处功名者之一大律度哉然吾闻之君子不以变易常不以身先国不以近忘R不以小遗大浩星赐之言谓之爱充国则可尔谓之知充国则未也何则当时西羌之叛其于中国不啻若疥癣而生事喜功者辄欲一举而劓殄灭之噫亦甚快矣岂知用师之道固以还定安集为期杀人以逞以徼幸于一时之功固仁人之所隐耳而谓我充国为之乎屯田之疏凡四三上而异议者始一息喙而终不能止破羌强弩之师充国之功其不挠于二子者几希矣正使不幸而师老于田虏稽于诛妨我农功索我士气坐食罢敝而一无成功焉微破羌强弩之师诚罔攸济然而释嵛裾焦ノ纪即由俟g是直可以侥幸而不可以万全吾虽无功犹欲为天子一明言之使后举者无以辛许借口虽天子不察而以忌功疑我亦甘心尔今也先零破散而■〈干〉开之属竟不烦兵而下则天子亦既信老臣之言为不诬而知兵事之不可不图其万全矣而乃避矜功之小嫌忘经国之Rh必然之常理沽让善之虚名其所以谋其身者亦得矣而何以为汉家XR计哉昔者尝读秦史记至ブδ鹿９茉拷槿Ф鼻餮墒蔽╁渴迦朐蜈芍畛鲈蚩薅椭霸晃峒χ龆患淙胍布榷韵乳糁ψ潢i而歼诸ツ鼓疚垂岸渴逯孕乓忧厥闹鞔蠖家晕チ际咳斡路蛐炮已晕罨谌辉蛭渴寮普咭嘟找悦厦髦傥貌咴绽砉逃兴豢梢坠逃兴槐厝美铣赡惫湫刂懈饔卸渴逡圆挥冒艹涔杂枚善淇刹豢梢杂斜厝徽叨蜗踞呷酥橐郧竺跻雍菩谴椭侵涔参顺忌逼渖碛幸嬗诰蛭延匀梦刮峁颐晌耷钪龃斯滩毁怪钦叨竽芗破涫У靡雍盒⑷ノ涞塾涛瓷踹R呻吟之声创痍罢病之卒其~于耳目未X也藉使卫霍公孙之属得一充国焉岂不可以少抑武帝之而动其天而何忍以数百万之师为胡鬼哉而轮台之诏又何至末年而始下哉故吾谓充国之为汉将有数善焉以恩信招羌人而不果于杀仁也休兵屯田不血刃而■〈干〉开服焉也料羌虏之必破智也虑及国家而不为身谋忠也汉一代老成之将诚未有出充国之右者易曰师贞丈人吉充国以之
　　真为伏节死义之举
　　君子之消乱也于其治不于其乱而其知人也于其始不于其终诚以祸机之伏每无常形而忠义之在人心则固未尝不素定也明主知其然故常用其素定之忠义而制其未然之乱焉此其保邦之存乎用俊之明要不待乱生而后为之防忠义已成而始识其人之有益于人国也故曰始之不图终悔无及唐之玄宗良可叹已昔者常怪唐虞之盛外而百辟内而卿士莫不济济焉师师焉相安于无事而无一节义之士挺然于其间岂其人之不后世若哉盖至于夏商之季而后龙逢比干夷齐之徒出焉言激而危志贞而固其所以自靖自献以无负乎当时无愧于天下后世者初不敢一毫自爱其身君子于是而伤世道之不幸矣夫忠义之来根于天体于人成于性不以生死存亡不以古今有无用之于治世则为嘉谋嘉猷正道直行其身与忠义而俱存焉者唐虞之臣是也用之于乱世则为危言危行精忠劲节其身以忠义而自殉者夏商以后诸臣是也然而君子不以是为死忠义者之不幸而深以为当时国家惜者何欤宋之范景仁有言古之君子消乱于未萌无智名无勇功吾独不得为此使天下受其害而吾享其名吾何心哉吾是以知忠义之不幸在国家而不在臣子也然世之人主其虑浅而术E方其承平闲暇之时莫不侈心纵欲以从事于声色狗马之间晏然自以为天下莫敢谋也一时载{位食厚禄者非其私昵近幸则其外亲小童而凡才猷之士不二心之臣一不见h有或昌言而显争之则辄斥去不用及其危机潜伏祸乱既成而彼偏方下邑平日未尝一识天子之面而受其荣施者乃始任其难而委身焉此正韩非之所谓所养非所用而所用非所养者而何以为天下国家哉夫制之于未然者其势顺而易救之于已败者其势逆而难顺而易故忠义无迹而隐然为国家之益焉逆而难则忠义之在臣子者非不足以自韪其身而国家之受弊深矣昔人尝曰蹇叔宫之奇不用烛之武张孟谈受大赏唐之玄宗良可叹哉天之际溺于晏安禄山首乱而河北无一义士赖有巡R杲卿天与忠义孤城守死盖凛然为国之重然考其名位爵禄则不过一守一令之微而已夫以使之之病也任之之重也而鲁之负杖者犹不难其死焉数子名位虽下要亦朝廷一命官食君禄而死其难盖无足怪者吾独惜明皇委用之不早也当时禄山之必反张曲江尝争之矣帝固不以为然也九龄之忠义即巡R杲卿之俦耳使其不先禄山之乱而死安知死禄山者不又有一九龄哉曲江之祭即其所以叹息于真卿者也噫亦矣此先儒所以推明皇之乱不在于禄山之反之日而在于罢九龄相林甫之年也使九龄而常在朝则安知巡R杲卿之流不由之而征而开元之治其复还矣虽然明皇尝任姚宋矣尝任韩休张九龄矣其所以用君子而不克终任小人而致大乱者良以居位日X有所蔽惑而然耳故曰为国有九经以尊贤为重尊贤有四事以去谗R色为先旨哉言矣
　　万世相天下之法
　　古今之论相道者其说不一以道言者曰唯大人为能格君心之非一正君而国定此孟轲氏之说而傅说诸人实为之以节行言者曰立天下之大节而后能办天下之大事此苏氏之说而伊尹实为之以才能言者曰宰相能否视天下安危此董晋氏之说而房杜之属实为之以大体言者曰不f能矜名亲小劳侵众官而独论讨其大经焉此问现刀懿伪绞滴蚋ㄖ缘贞之以节行宏之以大体而经纬之以才若是则于相天下之法亦几矣而论者犹有取于孔明之四言以为是万世相天下之法何哉吾知之矣荀子曰臣之于君也无适而非命也无所逃于天地之间也世之人臣类多切难梢允缕渚势渌员甲叨谡咭还喑忠苑窒圜阋月焕怯兴界诅共蝗菁褐檠捎谑呛跤星О⑹栗袢◇{位而假经术以文其奸者矣于是乎有优游充位伴食自容而借镇俗以饰其愚者矣于是乎有重厚可任不学无术而藉粗才以成其功者矣于是乎有刚愎自用贤嫉能而蒙主心以行其私者矣如是而犹欲以所谓四言者望之不亦类于持方柄欲内圆凿也哉吾是以尤夫相道之不立未必皆夫人之过而君子者不能昭之训而启其衷也夫四言者何也曰开诚心布公道集众思广忠益也是道也夫人不能知而孔明知之噫是可以昭万世之训而为之法矣今夫所谓相者其上为天子之所仰成其下为百官之所承式其内为万民之所倚以为安危而其外为四夷八方之所观望以为顺逆去就此其为责亦甚重且大矣传曰天生民而立之君使司牧之有君而为之贰使师保之大臣所以贰也而可以奸私且愚者为之哉有志于相天下者夫亦即孔明而法之耳盖其于昭烈枉驾之初即慨然以驰驱自许二十一年而无变度易虑焉曰臣竭其股肱之力不济则以死继之其忠精至今可想也是故取益州而天下不以为贪兄弟各一主而百姓不以为贰昭烈临崩有君可自取之言而亮亦不以为嫌何哉惟其诚耳左右昭烈父子立国巴蜀中外之事罔不经理综画而于身及家灰淮肽钍枪嗜莘ㄕ檬吭瞬灰晕确侠钛狭瘟⑸甭碲斩瞬灰晕ê卧瘴┢涔疗渥员碛诤笾髅恳载t允等为言而作教与下拳拳于徐元直董幼宰之勤渠曰违覆而得中是弃敝F而获珠玉也于主簿杨J之谏生既谢之死又哭之其为心何如哉所谓集众思广忠益者孔明又自得之矣相天下者不于孔明而谁法哉虽然尽大臣之道宜建大臣之业而孔明犹不能佐昭烈而王何欤此世之以成败论人物者所由滋惑也要之孔明之可法者相道也而其不能成业者时与势实为之也君子亦惟其道而已而奚以时势为哉孟子谓滕君曰有王者起必来取法是为王者师也是知滕不能王而王者之法固存于滕孔明不能佐其君以王而王佐之法固存于孔明矣君子其无以成败论人物哉
　　管仲致恸于鲍叔
　　君子以其所可必者责之已而不以其所不可必者责之人故屈伸得失一无能动其情焉夫人之难知尚矣人之于我则亦我之于人也我之于人不可必知而欲责人之必我知焉亦常常之见尔夫子曰不患莫已知求为可知也盖所以求为可知者乃吾之所能自必吾且责已之不暇而暇计夫人之知我与否也与哉然责已之士世不一二而知己之说古今以为口实者何欤噫亦有自矣夫一介之士生于穷巷长于白屋其始莫不顿蹙龃龉困郁离骚有不能自免于寒饥者一朝遇相知有气力得位者推挽而遂释羁绁弛负担致身卿相彼其视穷i时不啻若异世事自非大有见者亦安能不为之动心哉夫遇以国士此豫让之所以死智伯也早不能用急而求之此烛之武所以有辞于其君也士固薄于不知己而厚于知己者故曰士为知已死女为说己容何独一管仲鲍叔哉虽然古之人无有也其原起于春秋战国之士奔走形势其足迹交于公卿贵人之门冀一托身而自售焉得之则扬扬然喜一不遇则n然悴悒然恨望尔吾闻辩士之善喻者曰骥之齿至矣服盐车上太行蹄伸膝折尾湛i溃迁延负棘而不能上伯乐一见而覆以衣乃始俯而喷仰而鸣声达于天若出金石盖其心诚以伯乐望之人而不量其身之非骥也故郢人死则匠石辍斤而不薏乐俳~弦破轸而不更鼓者以世之不复有子期尔于乎此士之所以贵知己也而岂知圣贤之所以自处固不若是耶昔者舜固一山之野人也尧举之而位以司徒授以百揆既乃老而禅之天下焉自后世之士得之宜何如其为感而舜灰允嵌淝檎弑顺嫌写蠹倌嶂诖呵镏芰饔谄肼乘挝莱讨涑嫡藜赴胩煜露灰淮笥龅笔敝鬃诱呗秤忻腺椅烙胁窨鬃右嗵逊蛱焐ハ驮鹑斡性诙袂梢蝗酥皆瘴崾且灾纯字倾Ｊ┮补试谎洳盘煜挛耷钍砍善古今无弃贤正使一人不知而天下自有知之者天下不知而后世亦自有知之者通塞时也屈伸势也遇不遇命也而何能h其所以自信而求人之信汲汲焉为欣戚累耶管鲍之事世多道之观仲所自谓见知于鲍叔者曰贪而知其贫也怯于战而知其为亲也三仕见逐而知其不遭时也遗子纠不能死而知其不修小节也甚矣叔之知夷吾也当时射钩之恨桓有杀仲之心矣鲍叔道其五事之贤诈而请诸鲁于是解束缚就衅沐未几而命为卿尊为仲父举齐国惟仲之听焉凡其所以显庸而尊遂者秋毫皆鲍叔力也仲其敢忘诸乎吾则以为不然古之圣贤其心事可以表天日其素行可以质鬼神明白而无疑正大而足以取信于天下万世故用之临财而廉用之战阵而勇用之事君而合用之死生而审其所为其所不为要可使天下共知之耳而何藉于一鲍叔哉不然则鲍叔能知其为贫与亲诸不得已之故而其贪其怯其忘君事雠至今犹昭昭在人耳目固不以一鲍叔之知而尽信之也吾是以知圣贤之所以责于已者重而望于人者轻耳世之人类以为名必有所托而后起功必得所主而后成苍蝇之飞R不寻丈止骥尾则一日而千里焉其所附然也故马迁谓砥行立名者非附青云之士不能施于后世噫亦浅之为丈夫也吾知吾之所以自立而已而又如人何哉虽然夫子固曰不患人之不已知患不知人也管仲恸鲍叔魏之游雅以尝失知{允而自讼云尔盖当时崔浩尝谓允之丰才博学一代所推所乏者矫矫风节而雅之心亦以为然然方浩之得罪战栗不能一言而{允独敷析其是非卒有以悟主心而活数百人之族以是而知其矫矫也揖宗爱于王公趋拜之中盖挺然不为威屈以是而知其风节也况于忠不欺君贞不F太子义不负翟黑忘崔浩又有知之而不尽者乎此雅之所以悔恨于知人之未明也故尝谓知已之许在鲍叔而不在管仲不知人之咎游雅可以自责而{允不可以责人谨论
　　垂世立教之大典
　　论曰读大学书而后知圣贤忧天下之深也惟四代之学考诸经可见已其所以引之表仪陈之常道约之以法制使无失其固有者盖已莫不焕然其大明卓然其有定士之生于斯时者童而习焉终身而勉强焉不见异物而迁焉而何俟乎诏之以言也圣王不作而学校废前日之所以维持纪纲乎天下者至是而荡然无复存者矣呜呼君子以是而悼周之衰也夫大道湮则邪说起正教弛则异学行而人心之菜辜铀故币参徊辉诜蜃佣涝谘稍蚍蚪缰送硕髦槲岱蜃庸涛抟宰藻掌淙斡谔煜潞笫酪雍釉簧隙势涫滦邢露脊势渌党む嫠捣欠蜃又靡岩灿欠蚪讨涣⒍煜潞笫澜抻胁坏闷涿哦胝吆踅抻谢奶破浯室阅缛硕怪蛔跃跽吆踅抻屑枘严瘴Ｆ渌狄宰枞酥吆踅抻形灰云浣ピ熘蛔云涠硕丈砣湃叛梢郧笾吆醵蜃又亲躺跻游睾舸斯檀笱е橹宰饕泊斯讨熳铀酱故懒⒔讨蟮湟沧越窆壑戎悦则为格物为致知为诚意正心而修身推之以新民则为齐家为治国平天下述之而为经释之而为传而孔嘤虢裁髦τ谑俏笠右目佳Ъ侵钇蟮质銎渌越讨嬗敕蜓е娑之方立教之法则h大学一篇无所于考夫提其纲领而先焉所以为之使其易知也举其条目而详焉所以导之使其易从也其进之有序则其施之也不悖矣其为之有本则其求之也不拂矣是故以之为已则顺而祥以之为人则爱而公以之为天下国家则无所处而不当古昔圣王之教虽不必其常存于天下而有志者因是考焉亦庶几其无遗法矣乎吾夫子忧天下之心盖至是而可以少自慰也人之言曰太上立其次立功其次立言若夫子者其果止于立言非耶忧以起思思以立意意以立言言以立典典以立教教得而天下后世无有不得其所者矣呜呼万世之下其将仰而慕曰吾夫子之也鼓舞其泽而思曰吾夫子之功也谓果止于立言否耶抑尝谓中庸之所谓修道所以原立教之本也论语之所谓富而教之所以定立教之时也孟子之所谓庠序学校所以设立教之地也得其本得其时得其地而后举其法则立教之方尽矣大学所以挈其纲领论孟所以尽其精微中庸所以极其归趣先之大学参之论孟而复会其极于中庸则入教之等尽矣愚敢以立教之方为上之人告以入教之等为学者告
　　人臣而欲导君以尊礼其臣者必先有以伸其尊于君而后其说可行矣何则人之情莫不好自尊大而况于履天子之位居天下之上其自视为何如也其心以为朝廷之上所奔走而趋事者皆利赖乎我者也抑而下之卑而使之彼亦未必不于我乎甘心焉臣之分愈卑则君之尊益甚而吾晏然而位于上信乎天下之一人矣于此而欲导之使尊其臣彼固不能不疑于彼屈而此伸而吾之所以欲尊其臣顾类于欲卑其君者矣夫必先伸其尊于君而后入之说焉则其君乐于自尊而吾之说或始可以动其听贾生太息于文帝之朝而曰R地则堂{呜呼其亦可谓善喻矣其亦可谓善导君矣何者君之于臣非徒以分相使而已也亦以势相维持云耳记曰刑不上大夫又曰大臣不可不敬也是民之表也古之人君所以必隆其礼于臣岂过卑以下其臣哉天下之所仰视R方之所观望蛮夷之所四面而内向者君之下臣而已矣元首股肱言乎其相须也手足腹心言乎其一体也故臣之势既卑则主之势亦降势降则威夺威夺则命犯命犯则政弛于是而有悖逆无上之人焉于是而有僭乱不轨之事焉皆自夫卑臣始也故人主之欲卑其臣而求自尊者亦弗思之甚矣夷其陛而求其堂之崇世果有是礼哉杨子曰周之士也贵秦之士也贱卑臣之说自秦人之作俑也秦行之叔孙通陋儒袭之当时{祖方自喜其为天子之贵而岂知骑项之态益足为天下笑哉故臣卑而君亦卑矣文帝之时沿汉初而不变者也朝廷之上固有朝缙绅暮缧绁身未违君侧已鄱魍琳咔羝窆坦笥谥詈钤斩允怪┦紫缕陔菇灾诱咭嗳柚钜游睾舸艘曛苑揄⒁踩环降弊鹁俺贾倍壮鸪贾笛纱似渚梦藓Ф恍乓势糁圆灾菰蛞T迂告之以畏相之事则疑于妄语之以伯父叔父之呼则疑于僭谊之为说亦难矣夫织薄之徒吹箫之夫固亦未足多重然既举而加诸上位则固民望之攸归也圣人之制礼也岂为一人惜哉廉R堂{之说吾故以谊为善喻也吾故以为善导其君也名尊其臣而实所以自尊虽微文帝亦审有必从者矣虽然吾犹惜谊之生之也观汉之俗大抵多蹈秦故而谊亦数推其首祸于秦如教太子如律令刑罚如色谇语之薄俗不一而足使谊之说闻于始皇之时则庶乎可以深~其源而不至于甚敝及文帝之时而后褐仕髡咭晃牡鄱盐醇付椭悦妓阑茨宵错以近臣斩东市亚父又以取h之藜币颖司暗壅咂褚嘞凹蚯厮字６荒芙匚牡壑曳ü室睾粑崾且陨钕б曛簧谇匾参崾且陨钕б曛挡晃庞谇匾步髀
　　三代遗直
　　士之所以上附于古人者必其能立天下之大节端天下之大本以享天下之全名而一行之称弗与焉大节者何君臣之义是也大本者何君心是也全名者何业闻望昭于一时表于后世天下之人仰而慕之而不可以一二名焉者也有大节然后可以服天下端大本然后可以化天下而天下之全名于我乎享焉斯则可进于古君子矣然则非后世之臣三代之臣也呜呼是弗之尽而徒以一直名焉此吾之所以不满于魏文贞也是所谓一行之称予之而不尽予者也昔子产之卒也孔子以为古之遗直而后世之论孔明者亦以三代遗才称之征之为遗直也亦若是而已而君子何过之深也噫君子之论人非好论人也论诸古者所以训诸今也吾恐世之徇于直而忘其大节之当立也而忘其大本之当正也而何能为一征惜耶尝观征之于太宗也纠过绳违谏无虚日贺有唐者众矣赐之金帛以旌其忠列之屏幛以纪其言方诸鉴拟诸韦弦以须其益不惟征以直自许而太宗固亦以直许征当时之臣固有事太宗三十年而无言及献替者征其不为唐室之翘楚耶谓之曰三代遗直夫奚议然吾闻之人臣事君有死无二二乃辟也征也名在建成有年数矣古之人有言曰竭股肱之力加之以忠贞不济则以死继之如是而后无于天下之大节也玄武之变岂征也生之时乎存而臣之没而背去之顾仆仆焉为雠人役征其有腼面目矣田h翁之杀碑之仆征固以是取轻于太宗也故伊川谓宁无魏公之忠亮而不可无君臣之大义盖有以识此矣大节之弗植奚直之云乎至于贞观之治仅止于米斗三钱外户不闭而不能列于三代之隆甚则内乱之辱外夷之侮更不免后人嗤笑征固与有责矣君心之弗正而徒区区于行政用人之间抑末也孟子曰惟大人能格君心之非征其尝讲之乎心之未格是大本之弗端也又何以其直乎哉不然则人将曰是三代之臣也是伊傅之亚匹而周召毕荣之俦也而何止以一直名耶征之徒以一直名是吾所谓一行之称予之而不尽予者也呜呼绳之以三代征固未得为纯臣自后世求之要亦未可以厚责也直道如征善论天下事如征侃侃焉为后世之所尊信如征汉唐而下诚亦未暇多见观人者固当于是乎取节矣故曰论征之大而责其全征固仅得为遗直责征之全而忘其直则愚亦不免有遗论
　　愿为良臣
　　古人有爱君之心者知欲与其君相安于无事而不欲自为功以干天下之誉也夫臣之事君其事不一而其心亦不一也彼君安共其荣而国危不与其忧如鄙夫人者固未足多诮而乃有幸天下之有事以自名其忠于后世者独何心哉古人爱君之心于是乎可识矣魏文贞之对太宗也曰愿使臣为良臣无为忠臣呜呼是岂薄龙逢羞比干而窃自附于皋陶稷契之列以夸毗于君也哉观征之言者盖不当泥其截然分别之过于忠良之间而蔼然忠爱之旨固当识之于言意之表矣君子之事君也治而相安焉乱而致身焉惟其时而已武子不求生事于有道之朝而于卫成之季独周旋焉则今日之良臣亦他日之忠臣耳而臣之所以自居者则固不得不去彼而取此征之言其有见哉去国以R害诚洁矣弗爱吾君故不忍委身以致命诚难矣无益吾国故不为择而取之君子于是乎有在征其不为良臣而将谁为耶上下相安不动声色使天下阴受其赐而吾无所与其功焉征之愿于是乎毕矣折槛牵裾皆出下策而况于剖心之事耶名在我而祸在君征也其忍言之臣之于君非以其强言敢谏为难而歆之以尧舜使其有好之不已而能常保夫治者斯为可贵也故有稷契皋陶之臣而自无龙逢比干之事使其先有意于地下之从游而自诿于言合稷契谋合皋陶之未能焉则事变之末吾恐其不免于亡羊补牢之悔而吾身与国其偕亡矣征之言其有见哉其诚有爱君之心哉太宗初政亦稍可观而末年志怠弗克有终若征者纠过绳违谏争已任辅政得人贺有唐者众矣韦弦之比屏幛之列庶哉乎言谏行者而仁义之说卒致天下于治安者征尤大有力焉呜呼征其可谓不负其志者哉当时如刘洎以坚贞名亮以鲠亮着而马周之论列又表表于时皆不可谓其无意于太宗者而忠良之说均未有及焉则征又独有得矣虽然征有稷契皋陶之心矣而未闻道也格心之学征其尝讲之耶故当时之治虽小康而内乱之辱外夷之侮终不免为后人嗤笑则征亦与有责矣况夫翦须之意虽美而田h翁之杀终蓄诸心故鉴亡而碑亦旋仆矣其身之不保而何以能善君之后耶是故欲为稷契皋陶之臣者尤不可不知稷契皋陶之道
　　行冲诸备药物之末
　　论曰求士者以相成为贤知道者以相济为务故下之于上也不徇其所长而辅其所短而大人君子之有志于天下者亦每每求其所不足而不安于其所有余者彼诚知自律也故曰言不期逆顺期于利行味不期甘苦期于卫生不然则彼以便柔为佳士此以容容为得计而相济相成之道亡矣而何以其士为哉夫论行而结交者蚤知之士也虚已以成业者忠正之辅也然世之大臣其佞媚从臾之士常有余而蹇谔之士常不足成侯之美其不如城北徐公固也而一时客其门下者莫不以为过之何哉蔽于求耳元行冲之于仁杰乃独有不然者其言于梁公曰明公之门珍味多矣元冲请备药物之末此岂非能以相济为务辅其所短而不徇其所长者乎夫以大臣如仁杰宜若可以勿药矣而行冲之所以痴叽纯伤煳街且裁蜡M不如恶石此臧大夫之所以致恸于孟孙惟其爱已之是F而不知其害焉则纥之涕为无从已行冲其能无意乎今夫上之人所贵于士者非徒欲其游杨令名誉道功习为依阿软美之词俯仰竦胁谐婉之态以取悦目前而鼓唇吻弄笔墨饰容观逐班行脖进云则进退云则退者又岂知道之士之所甘心于其上哉然而为羊皮者比肩为狐腋者不一二下日以谄上日以骄而天下之事日以益财淦饺罩宰宰鸲煲庹呤仕匝山袢罩《迅浅⒓懈缓裰沂⒎钛咦涛都灏眷苤宋榭谑俏穹芹换磕路清诜揭煳锬似涫硬诬哕剖跽嫒糅枉滞凉Ｎ匏弥坏┢淦蕉补テ淠谠蚱淦饺辗秸芍渚哦χ狄徊蛔慵枚ｄ崖聿擞泄笥谛荃毂フ咭雍握呶锔饔惺视酶饔幸似皆蜓苍蚬ゴ斯汤砩碇５蓝又皂菩辛⒐φ咭嗳羰嵌盐舫⒂谢负钫叻狡浼仓陔砝沓ξ付恢我晕街美苤捌浼采疃跬丛蛟饺酥萑X矣而尚可救药乎哉吾以是知行冲之不能无意于仁杰也当是之时女主恣睢于上酷吏罗织于下虐萄埔郧a刀锯待天下之士士之以无辜逮戮者不可选数英才硕望陷疑似而赤其族者相属也仁杰以区区唐室旧臣处于其间亦危矣夫自其孝之行于事亲也廉之着于律身也义之激于代僚友而任患也仁之昭于雪无罪也直之切切于无滥刑无崇饰异端之谏也明之见于举亲也而精忠大节尤有不可以一二言者此非必行冲之心知其无所事药虽仁杰亦自知之矣独计以为知者不观能以速祸忠臣不危身以图功唐嗣之弗殄仁杰是赖为不能深自韬晦s其机缓其为而以虚名结主疑以危言贾戮则功不建社稷家先无炊火此固行冲之所深忧也欤此固行冲之所欲阴药而预防之者欤卒之母子天性之言复而不厌直而不讦曲而不谄柔而不慑而唐之正朔遂复其魄虽其授龙洗光功固有在吾谓行冲亦与有力焉耳矣虽然行冲者药也储之者仁杰也药笼中物仁杰之所储富矣其所以自医者有余矣故一旦出之以医国而武氏之墨守发焉庐陵之废疾起焉李氏社稷之膏肓针焉一脉既活大命斯还然后知柬之彦范辈真强剂而仁杰之所储为有赖也故愚尝为之说曰行冲之药不验于攻仁杰之时而验于复唐祚之日仁杰之药不验于复唐祚之日而验于授五龙之时谨论
　　拟宋范祖禹进三经要语表
　　伏以学典始终事莫先于稽古道存精一义尤切于纂言爰资时习之勤庶广日新之益动K君喜洽臣邻臣祖禹诚惶诚恐稽首顿首上言窃惟纪言专乎右史六经莫古于尚书立教P于素王四子独尊夫论语暨孝经垂训于千古由吻胍嬗谝皇彼衅溲阅茄笱笾ペ幼势淅碜愠傻吹粗醯雷孔染乐湓饰┰氐乐淖砸⑺匆岳雌浞ㄘ哂芍芄缕渌邓钩す送跽荚谟诜讲咧涠パР蛔ㄓ谡戮渲┯伎X而可大莫若易知而易从兹盖伏遇皇帝陛下圣神立极睿智先天必世X王者之仁因心广天子之孝矣富矣教矣化既无为知之好之乐之学尤有获兹当讲之暇聿求守约之方谓三经之渊微开有益而百篇之繁悉更仆未终诞命愚臣纂成要语视为朴学奚取汉武之表章托之空言徒陋唐玄之序制及我朝之命讲乃更进夫三书至先臣之奋庸亦两由于?/div>
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