耒阳籍红四军女战士在大汾被捕后的部分历史真相
随着朱文科先生《血色幽兰——耒阳儿女上井冈》一书由中央文献出版社公开出版问世，相继又拜读到知名文化学者吴跃军在“共和国开国上将杨至诚军事经济研讨会”一文的发言，得知开国上将杨至诚带着三个遗憾过早离开了这个世界，而没有找到和第二任夫人伍道清生的儿子冬伢，便是他的第一遗憾。综上可以得知，可以确定的是，杨上将与伍道清确实生有一个男孩（遗腹子），在我们大汾地区至今没有找到的真实历史。恕我直言，如果女战士被捕后的谜团给开国上将留下第一遗憾，那么留给红四军女战士的悲剧绝对是蒙受冤屈、饮恨终生，留给她后辈“土匪婆子野崽孙”几代人的又是什么？又有谁能为红军普通女战士及她的后人曾经遭到不公正的各种歧视鸣冤呐喊......？
历史没有忘记，伍道清确系中共党员、湘南起义井会师的革命先辈、朱毛红四军女战士，确系开国上将杨至诚第二任夫人。看了《血色幽兰——耒阳儿女上井冈》之后，请谅我斗胆直问：为什么她失散红军身份至今没有得到确认？为什么至今没有人们站出来为已故革命先辈申请确认？为中国革命出过力流过血的红四军女战士为什么最终落得“五保户”的下场？为什么至今没人为革命先辈鸣冤昭雪？这不存在地方政府的丝毫刁难，而是至今没有伍道清被捕后在七岭村与40多岁单身农民生下冬伢的历史事实，缺失被捕后的重要事实证据。由于特殊年代的政治气候，伍道清被捕后的历史真相被层层掩盖、尘封、禁锢，人为制造女战士的历史谜团，最终造成活到1982年的红四军女战士长期蒙受冤屈含恨而终，对伍道清先辈红军失散身份至今没有得到确认的事实，及对伍道清被捕后“被许给七岭村单身汉张飞怀为妻，生下冬伢，将冬伢留下，把伍道清赶出家”和“生下一子至今没有下落”等经历，无疑为揭开伍道清先辈背后掩盖的事实真相，还原伍道清被捕后在大汾的历史事实和没有找到儿子“冬伢”的原因，提供了一份具有重要价值的依据。
有史证明，1929年是江西反动势力最猖狂的时期：“石头要过刀，茅草要过火，人要换种，宁可枉杀一千，不可让一人漏网”，是最血腥的时期，当年女红军的命运比如今公安机关通缉追逃的杀人犯更危险更可怕。要在如此险恶恐怖的恶劣环境下活命，生下遗腹子，首先必须伪造姓名，才有可能保证自己的中共党员红军干部妻子红军战士身份不被敌人所知，才能逃避当年湖南伪政府多次出榜通缉协查“赤匪”。而赎买的家庭必须是有钱或者是有势的人家才有可能买通窝藏“共匪”，承担株连九族的风险，否则逃不脱杀共魔王肖屠夫（肖家碧）的屠杀。据此，身为红军干部妻子的伍道清被捕后，采用伍飞悦的假名蒙骗敌人，掩盖真实身份严守机密，既是革命的需要，更是共产党人在残酷的对敌斗争中最起码的策略和常识。原谅我指出：如果执意掩盖大汾圩任聚泰布店三老板任茂发确于1929年赎买一位自称耒阳县城南门外的伍飞悦做小老婆，随即将伍飞悦被转移到丰城老家，在人为制造险恶环境下历经九死一生生下遗腹子，取名兴华，几年后伍飞悦拼命与任金发两位妻子抢夺儿子，因儿子被抢走，伍飞悦砸烂任金发锅碗家具，被迫只身离开任家的历史事实，即便用再多的人力，挖地三尺都永远无法调查到伍道清被捕后的历史真相，根本谈不上尊重历史“解开历史谜团”之说，也无法抚平开国上将留下的“第一遗憾”，更是对女战士的历史极不公正的表现。
&请谅我直书：上世纪五十年代中期（当时正是政治运动一浪高过一浪的凶猛时期），江西省政府副主席方志纯电令遂川县政府郭锦佐县长，调集人力组成调查组在七岭村周边展开了细致的寻访调查，根本就没有发现伍道清和所谓“冬伢”有过在七岭村的任何蜘丝马迹。经同意，调查组将伍道清接到了现场引领寻访，伍道清居然讲不出七岭村任何一位村名的姓名，而该村也没有认识她的人，更没听说过曾经有位外地妇女在本村生过孩子，和收留的人家。但伍道清也不告而别离开了七岭和遂川，调查寻找被终止。调查组只得将在七岭村整个走访调查中唯一发现“七岭村曾有一位游手好闲、不务正业，靠帮人做零工挣够一天吃一天，40多岁没有娶妻的单身汉张飞怀，大约是1929年前后捡到过一位女孩抚养，后来不知什么时候死掉了，张飞怀也不知解放前什么时间死了”的情况形成了一个文字材料，同时做出整个调查中“没有发现伍道清冬伢在七岭村的任何线索”的调查结论。这是一份经得起历史检验的调查材料，也是证明伍道清被捕后不在七岭村张家的有力证据，更是给开国上将杨至诚“没有找到和第二任夫人生的儿子”留下第一遗憾的依据。
《血色幽兰--耒阳儿女上井冈》公开出版后不久，中共耒阳市委党史研究室主任梁瑞诗撰写的《展示湘南起义意义，诠释红色浪漫本质》一文中，对该书予以高度评价，文中公开披露了“伍道清被捕后，被白匪军卖给遂川县大汾镇任聚泰布店一个老板做老婆，当时她怀有......”的历史真相,真实的揭开了红色婚姻背后的本质。这是党史研究工作者在了解掌握了事实情况的前提下尊重历史，抱着对历史对先辈及后人认真负责的秉笔直书。1990年耒阳市侨务办公室做过调查，回复证明：“伍飞悦就是伍道清在江西被捕后的化名。”1996年井革命博物馆多年查实“伍道清被捕后是在大汾。”耒阳市委党史研究室也回复“伍道清被捕后是卖给当地大户人家。”事实能证明，红军女战士伍飞悦被捕后长期尘封在大汾镇任聚泰布店的亲身经历，实际就是伍道清被捕后在大汾圩的事实真相，不管是谁的后代，我和儿女们都回争做遵纪守法的普通公民。
为了革命杨将军留下了没有找到儿子的遗憾，红军女战士留下了饮恨终生的奇冤离开人世，只有曾经受牵连遭到不公正歧视的后辈在人世间苦苦挣扎。我们喊一万句也顶不上先辈一句委托，我已60多岁，为不留下遗憾离开人世，我斗胆直言五十年代中期江西政府部门在七岭村的调查结果，只是为了澄清红四军女战士伍飞悦伍道清被捕后尘封在大汾圩这块红色土地整整85年悲壮历史。据此，再次原谅我斗胆直呈：请求湖南、江西两省政府相关部门调查、审核，确认“伍飞悦”就是“伍道清”，确系红四军失散女战士“三红”人员的真实身份，让她们的晚辈得以名正言顺的告慰为革命做出过贡献的女战士，也让蒙冤受屈终生，留下遗憾的革命先辈的阴灵早日安息吧！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。开国上将杨至成在井冈山时期是否有一位夫人叫伍道清？湖南省耒阳市金兰村伍家大屋人。_百度知道
开国上将杨至成在井冈山时期是否有一位夫人叫伍道清？湖南省耒阳市金兰村伍家大屋人。
定给追加、被捕后被白匪军卖给一个遂川县大汾镇任聚泰的布店老板做小老婆并有一遗腹子伍道清是否在井冈山被捕过、前国家体委主任伍绍祖——其父为伍云甫——同村。）若回答有依据。（不要百度百科等复制粘贴，并且能够为本人提供相关证据。（伍道清与朱德第一任夫人伍若兰
她与伍若兰既是小学同学，常来女校暗中串联和有意识培养的积极分子，和伍云甫为同乡来自湖南耒阳、中共党团书记，伍云甫为耒阳县城厢区松茂堂村，又是同村老乡。伍云甫任耒阳县立中学教职员联合会党团成员。1927年上半年任耒阳县农民协会秘书长。所以三人前两人为同村老乡。在《井冈女杰》书中介绍过伍道清和伍若兰的资料。所以三人之间有着密切的关系、耒阳县总工会教育科长，参与领导发展全县工人运动和农民运动。那时候伍道清为耒阳县职业女子学校学生，伍若兰是县女子联合会负责人上将杨至成一生有五位夫人 伍道清为第二任 与杨至成在井冈山结婚 至于是否被捕或有孩子是无从考证的 但是伍道清和伍若兰确实是同乡并且是同村均来自湖南耒阳城郊九眼塘，兼任省农民协会驻耒阳县农会特派员、总务处长，但和伍云甫不是同村
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出门在外也不愁[转载]解读伍道清两份“自述”回忆，还原耒阳籍女战士大汾被捕后的历史真相
还原历史真相，给红军后代公平。告慰英烈在天之灵。
上世纪九十年代初，本人将任聚泰布店三老板任茂发于1929年初从伪区长陈书勋之父陈善甫手里赎买一位自称耒阳县城南门外伍飞悦的年轻女子做小老婆的历史，及我父亲任兴华的身世和相关材料通过中共三穗县委党史办公室主任王国华转给了杨至成上将家属。王主任于日信件转告了将军家属不予认可的理由和决定：“近接北京来信说，关于任大福认亲一事，现在我们全家召开了家庭会议认为：1、没有任何证据。2、他说之事与我们掌握的材料相差很大，1955年杨至成与伍道清在青岛见面，伍道清说她是生一女孩，不久就死掉了，江西民政厅曾做过调查证实了此事，我们秘书还有记录在册。因此认亲一事不予认可”,很显然1992年将军后代不承认伍飞悦是伍道清大汾被捕后用的化名,是以“伍道清说她是生一女孩，不久就死掉了”的自述为依据不予认可。我的父亲任兴华是男孩，伍道清称被捕后生的是女孩，但不久就死了。这确是风马牛不相及的结果，理所当然不能认可。字里行间可以看出这是1955年杨、伍在青岛见面时秘书记录在册的自述材料。(附王国华信件在后)
借鉴96版《杨至成将军》第十九章，又起微波一节的记载…“面目显得很憔悴的伍道清，这才向秘书谈了她别后的苦情：1929年1月底，井被敌攻占后她在随部队突围途中，于江西省遂川县长冈坪身负重伤，被捕入狱……”显然又是伍道清1954年8月在青岛向组织和分别二十五年后的丈夫认真负责的汇报讲述离开红军队伍后，生下遗腹子等等重要历史经历。且是供组织调查审核的第一线索依据，容不得虚构。而所谓连秘书记录伍道清讲述材料中提到七岺村张飞怀和冬伢两个人物和发生的事件。经江西遂川县党政部门组织人力展开走访调查，根本没有发现伍道清在大汾长冈坪被捕后与张飞怀组成家庭的任何线索和结果。全部都是查无实据，严重失实，强加给伍道清的虚构口述历史，据此“孩子始终没有下落”，完全符合虚构历史后走访调查的必然结果。1954年8月和1955年在青岛记录的两份自述回忆，不仅难圆其说，矛盾冲突，根本就不是伍道清本人的自述，完全是强加给她的虚构历史。1954年和1955年亲生母亲还弄不清抚养到8岁留在七岺张家已经是为人父母25岁的亲骨肉是男孩还是女孩？如此不负责任的低级错误，实在不应该出自亲生母亲的自述。不知是自述人有神经病？还是记录人有糊涂？或许有其他隐情。即使没有认亲的必要，也无需制作“伍道清说她是生一女孩，不久就死了”的虚构历史成为“不予认可”的依据吧？我真不敢相信，为什么明明知道，1954年各工作组走访调查记录的证明力是指：张飞怀不知什么时间，在什么地方捡回一女孩抚养，不知什么时间死掉了的传言，要断章取义，歪曲改变成“伍道清说她是生一女孩，不久就死掉了”。为什么伍道清大汾被捕的历史，全部是以秘书笔录，伍道清口述而没有伍道清签名的面目出现？为什么查不到伍道清大汾被捕后的任何线索？孩子始终没有下落？
关于“长冈坪七岺村有个孤身无子，40多岁农民张飞怀”的由来，张飞怀其人，根本就不是伍道清1954年8月在青岛能够自述回忆出来的人物。他的出现是1954年工作组在走访寻找伍道清被捕后生下遗腹子线索的过程中，听到村民讲七岺村曾有一位游手好闲，不务正业，好吃懒做50岁上下孤身一人的张飞怀不知解放前什么时间在什么地方捡回一女孩抚养，后来不知什么时间死掉了，张飞怀也不知解放前什么时间死掉了的传言。工作组将该些传言收进了走访记事本，并随“没有发现伍道清大汾被捕后任何线索，孩子始终没有下落”的调查结论作为汇报材料上交。因此才出现张飞怀这个人物，后来一些人不顾历史事实，利用七岺村单身农民张飞怀这个人物和他捡到一女孩抚养的传言，断章取义的将伍道清大汾被捕后的历史与七岺村张飞怀强行捆绑在一起，而进行各种版本的编造。
“自述回忆”没有提及任何实质性的人和物，张飞怀和冬伢只是“伍道清”自述中虚拟的人物，没有提及一位七岺村的真实人物能证明伍道清在七岺村居住八年和生下冬伢的历史，没有提及七岺村任何风景、古建筑，更重要的是连挨户团长的姓名和住址等最基本的线索都没有讲述，自始至终隐匿被捕后用什么假名蒙骗敌人逃避审讯保护自己，逃脱通缉清查等重要历史，伍道清明白自己是红军干部的妻子，是党员战士，她能用真实姓名在肖家壁的得力干将陈书勋的势力范围内在贫苦农民家庭生下遗腹子吗？她敢用伍道清的真名实姓在七岺村安然无恙生活八年之久吗？段子英被捕后采用陈育容的化名蒙骗陈善甫的审讯保护自己，被大汾镇种德堂药店老板徐祥春赎买做小老婆，1984年到大汾她还能记住大汾很多人的姓名和绰号、三神庙、拱桥、万寿宫等等古建筑，大汾也还有知道种德堂药店曾赎买陈育容的老人，相比之下，伍道清的所谓自述却是一片空白，毫无真实可言。由秘书记录的自述，必须有伍道清的签名和指印，而留有她亲笔签名的只是一张收条。
长冈坪战斗地址距大汾圩不足3公里，一马平川，是属大汾区大汾乡草汾村管辖的一座较平整的山坡。七岺村属大汾区七岺乡管辖的自然村，距长冈坪13公里，全部是崎岖险道。长冈坪战斗发生前后数十天均是冰天雪地大雪封山的恶劣气候，身负重伤还怀有几个月身孕早已饥寒交迫的伍道清凭什么特异本领登上七岺村的，无论从当时地方势力的管辖，一个挨户团长都无权无法从伪区府所在地肖家壁得力干将陈书勋的范围将早已行动艰难的伍道清抬上七岺村贡献给他的单身亲戚张飞怀做妻子，当时的恶劣气候和伍道清的状况唯有用直升飞机可将伍道清送上七岺村。自古以来没有长冈坪七岺村的说法，由此能证明伍道清根本不知道生活8年之久的七岺村在什么位置，搞不清七岺村属哪级政府管理，事实证明伍道清根本就不在七岺村张家，更不是伍道清本人的自述回忆，希望制造“自述回忆”的作家们，亲临伍道清被捕的大汾长冈坪，和生活8年之久的七岺村体验生活再编吧！
关于：“1936年天旱无雨，不少人家断了炊烟，张飞怀便把已经8岁的冬伢留下，把她赶出家门”的自述，伍道清是有文化知识，有信仰，才20岁的红军女战士，是红军干部的妻子，有着对井结发丈夫的思念和寄托，始终埋藏着冲破枷锁寻找红军丈夫的强烈欲望。伍道清会在七岺村坚持与一位比自己父亲年龄大的多的单身懒汉朝夕相处共渡漫长的8年生活吗？山沟里能获得红军丈夫的信息吗？真实的伍道清根本不是书刊中所描写任人摆布委曲求全的人物，凭她的智慧和勇气，完全可以掌控好吃好喝的懒汉，寻机背起一两岁的儿子离开张家回耒阳获取寻找红军丈夫的信息。伍道清需要张飞怀对她实施驱赶才舍得离开张家的懒汉吗？她会把已经抚养到8岁能和母亲一起共同应付张飞怀的亲生儿子拱手相让给连老婆都供养不起（被赶出家门）时已50多岁的懒汉抚养吗？1936年伍道清正是20多岁的年轻少妇，能够自食其力维持家庭，即便去讨饭伍也能比张讨得多，张飞怀舍得将年轻妻子赶出家门再过无妻室的单身生活吗？如此顾此失彼编造中再编造出来的所谓“自述回忆”实在荒唐，根本就不符合两位当事人各自的信仰和追求，更不符合各自最起码的基本人性，完全是无中生有强加给伍道清的虚构自述材料。
关于“伍道清回耒阳后遂于1943年经人介绍与一个非常贫穷叫黄兰华的人结婚……”。黄兰华是否非常贫穷的家庭及政治面貌相信耒阳政府部门早有了解。“文革”期间段子英给本人回信称“据说您祖母回耒阳后，于1942年嫁给当地黄姓伪职人员，解放前夕一起逃到香港，她不是无产阶级革命队伍中的人，不要去找，免引火烧身……”据掌握的材料，黄兰华根本不是非常贫穷的家庭。1952年被政府划定为伪官吏，并遭到镇压。事实证明，伍飞悦、伍道清回耒阳后嫁的是同一位丈夫黄兰华做妻子，根据2013年中共耒阳市委党史研究室主任梁瑞诗撰写《展示湘南起义意义，诠释红色浪漫本质》一文秉笔直书，公开披露伍道清被捕后被白匪条卖给遂川县大汾镇任聚泰的布店老板做老婆，当时她怀有……的历史事实。由此证明任聚泰布店任茂发于1929年初同时赎买了耒阳籍两位被捕女战士伍飞悦、伍道清做小老婆？耒阳市侨务办公室早在90年代初就已证明：“伍飞悦是伍道清被捕后的化名”。她们的革命经历合起来，才是一个人的完整历史，不能分割成两个人，否则派再多的人力，挖地三尺都查不出伍道清大汾被捕后及生下遗腹子的真实历史，隐匿伍飞悦是伍道清大汾被捕后的化名，其结果必然是“没有发现伍道清被捕后的任何线索，孩子始终没有下落”的调查结论。
关于“当年的张飞怀已不知去向，孩子始终没有下落”的结论，以张飞怀不知去向承担孩子始终没有下落的责任只是一个幌子，张飞怀是被冤枉与耒阳年轻女子伍道清存有8年夫妻缘分。实际则是断章取义人为制造的烟幕弹，完全是为了把伍道清大汾被捕后的历史经历转嫁到七岺村单身贫苦农民身上，而张飞怀的生死和去向完全与寻找伍道清大汾被捕后的历史线索及遗腹子的下落，没有丝毫联系。
“孩子始终没有下落”，这是党和政府调查结论中的后半句，不能隐匿调查结论的前半句是：“没有发现伍道清大汾长冈坪被捕后的任何线索”，试问没有发现母体隐身家庭的任何线索，又怎能找到从母体中生下的遗腹子的线索和下落？历史早已证明，1954年冬，江西遂川县党政部门经走访调查后作出“没有发现伍道清大汾被捕后的任何线索和结果，孩子始终没有下落。”的调查结论，是一份经得起历史检验的调查汇报，结合伍道清两份“自述回忆”，更是几份值得研究的宝贵材料。
自述回忆显示，伍道清大汾被捕后在七岺村与张飞怀组成家庭生下冬伢共同生活8年之久。八年的人间生活中有许多相互交流认识的亲朋好友，村邻、叔伯、兄嫂、婶娘家族，还有当年的保长、甲长等必须接触的生活群，了解认识伍道清和冬伢的人群自然很多很多，1954年冬距1929年只25年，当年20岁的成年人正是年富力强，记忆深刻45岁的中年，了解线索的知情人应该是多如牛毛，党和政府组织大量人力走访调查，居然会查不到伍道清这个人物的任何蜘丝马迹，竟然没有一位村民知道、认识、听说过伍道清这个姓名的人？当事人的自述回忆，为什么会查无实据，得出没有任何线索的结果？早就该引起反思，令人费解的是，一些书刊依然采用早被政府调查证明，查无实据，严重失实的“自述回忆”作文章，人为制造历史谜团。
血色幽兰-《耒阳儿女上井冈》是一部宣传湘南起义、朱毛会师，弘扬革命先烈精神的红色历史作品。充满了作者对革命烈士和革命先辈的崇敬之情，得到了众多专家和读者的好评，更可贵获得了中央文献出版社审核出版。作为参加湘南起义、朱毛会师女战士后代草民再次向作者朱文科表示衷心祝贺，同时对书中的不实记录给予指出：
第五十一章，化作幽兰吐芬芳，第412页，将伍道清在大汾长冈坪身负重伤被捕入狱的重要历史，改写成：“伍道清在遂川大汾镇没跟上队伍，被打散了，一个人来到离大汾二十多里的七岺村。”是不符合历史事实的，且被政府调查是查无实据的虚构历史。
第四十八章，伍若兰坚贞不屈，将伍飞悦在大汾长冈坪地域被捕，1929年初春被任聚泰布店老板任茂发赎买出狱的重要历史，改写成“在寻邬圳下被捕，在狱中一关就是五年，五年后由一个姓任的土豪赎出”的描述，不仅用心良苦，更重要的是根本就不是她被捕的历史，其伏笔之用意是一定要将本来是同一个人剥离成两个人。段子英于1929年3月份被卖到大汾圩种德堂药店徐祥春做小老婆时（徐家与任聚泰布店的位置是在同一条街正好是斜对门的邻居），伍飞悦为逃避追缉清查和生孩子，早已秘密被任家转移到丰城邵坊村老家，段、伍在大汾见面和有过直接交谈是1929年农历腊月，伍飞悦带着孩子到大汾过春节，并向任茂发提出带孩子回娘家看外婆（或1930年初春期间），其时各自都生下了遗腹子。五年后才被姓任的土豪赎买出狱，那么段子英必须去探监，才能与伍飞悦见面交谈，帮她做衣服，她的孩子应在监狱出生，五年后，伍飞悦早已回到娘家寻找她心中的丈夫好几年了。伍飞悦只是一位普通红军女战士，我不明白为什么对她被捕地点，赎买出狱的事件作如此大的手术，这是尊重历史，解开历史谜团？还是任意歪曲历史，人为制造典型的更新的历史谜团……？如此动机只能更有力的证明，伍飞悦就是伍道清大汾被捕后的化名，执意歪曲伍飞悦被捕地点出狱时间，永远都查不出伍道清大汾被捕后的真实历史，永远也找不到遗腹子的蜘丝马迹。
借鉴1990年耒阳市侨务办公室走访了解段子英时的讲述：“1929年段、伍被捕后，伍嫁给了江西丰城的一个布店老板，之后又与驻丰城的国民党军官联系上（实际是与她的兄或弟取得联系）接回耒阳，到耒阳后，她这段时间比较消沉，并产生了想吃斋的念头，为此段还劝过她，要她继续努力，设法寻找党的组织……”（耒阳侨办调查材料附后）
1931年春暖时节，伍飞悦的兄或弟找到丰城邵坊村接她们母子，伍飞悦毅然放弃舒适的生活带着两周岁不到的孩子，不顾反动政府还在清查赤匪的风险回耒阳，孩子被抢夺留在江西丰城，满怀希望获得伍若兰的信息，她完全相信凭她的智慧和勇气一定能找到她的红军丈夫，但是她万万没有料到随军部行动的伍若兰为掩护军首长安全撤退，早在两年前英勇就义，很多一起参加革命的战友都惨遭杀害，红军丈夫是死是活毫无信息，日思夜想寻找红军丈夫的强烈欲望毫无线索。当段子英1935年回到耒阳见面时，她已寻找组织多年，孩子又被抢，留在江西。多重灭顶之灾的沉痛打击集于一身，段子英讲述“这段事件她比较消沉”，应该是伍飞悦当时表现出来的真实人生。
她为什么“产生吃斋的念头”？伍飞悦会为离开任家的丈夫吃斋吗？（任茂发曾到耒阳寻找伍飞悦，几经周折，在客店老板的帮助下，好不容易与其父或兄弟见过面，招待了茶饭，伍飞悦断然拒绝见面，其父兄转告了对孩子有叮嘱）。显然绝对不是，她完全是因为多年寻找不到井结发丈夫的任何信息，产生终身不嫁削发为尼而吃斋的念头。段子英的讲述已经充分证明红军女战士伍飞悦对井结发丈夫忠贞不渝的爱，始终怀着恪守红军丈夫的本质，同时更符合伍飞悦在任家忍辱负重，无惧九死一生，战胜人为制造分娩险恶环境，坚持生下遗腹子。拼命抢夺属于自己的儿子，砸烂任家家具，冒险回耒阳寻找亲人。绵里藏针的刚柔性格，这才是红军干部妻子，红四军女战士被捕离队后折射出来的真实悲壮历史。
中共耒阳市委党史研究室梁瑞诗主任撰写的《展示湘南起义意义，诠释红色浪漫本质》是一篇波澜壮阔的展示诠释点评，是以党史研究工作者尊重历史，准确记录历史为己任秉笔直书，公开披露了红四军女战士伍道清与1929年1月底随红五军撤出井被捕后，被白匪军卖给遂川县大汾镇一个任聚泰布店老板做老婆，当时她怀孕……的历史事实。直接证明当年任聚泰布店赎买的伍飞悦就是伍道清大汾被捕后的化名，直接证明女战士伍飞悦尘封禁锢在任聚泰布店的悲壮历史，实际就是伍道清大汾被捕后的真实人生。否则只能证明任聚泰布店任茂发于1929年赎买了耒阳籍两位被捕女战士，伍飞悦和伍道清做小老婆。
党史工作者的秉笔直书，结合伍道清两份查无实据严重失实的所谓自述回忆，无疑为深入挖掘伍飞悦被捕后尘封在地主资本家任聚泰布店的红色悲壮历史，为拓展研究伍道清大汾被捕后的历史真相和“孩子始终没有下落”的历史原因，实事求是还原历史真相奠定了经得起检验的历史依据。
伍道清根本就不是各种书刊描写，没有原则，任人摆布委曲求全的人物，她敢于坚持实事求是。1954年冬她断然拒绝调查组要她在不符合她的历史材料中签名按指印，与她同来的兄或弟也支持了她的拒绝。与工作组大闹一场后，不告而别，愤然离开七岺村回耒阳，中南军区首长委托江西省府方志纯副主席派人到遂川寻找调查一事，也就戛然而止，不了了之。伍道清只在1954年一张收条中留有亲笔签名，对于伍道清自述回忆，伍道清说她是生一女孩，不久就死了等等材料，包括1954年的与实不符的调查材料，伍道清都拒绝签字留印，事实证明在当时复杂的政治气候下，即便掌握孩子的全部情况，最后的决定权还是由不得伍道清。
不论是伍飞悦或是伍道清，她们都是参加湘南起义和朱毛会师的女兵，为开辟井根据地的斗争贡献了青春和力量，为中国革命作出过一定贡献，是在井斗争最残酷，最血腥的历史时期，在失利的战斗中打散被捕落入敌手。又是遭到湘南耒阳反动政府军警张榜布告通缉追捕的纵火赤匪，当时她们毫无外援，面对的灾难可想而知，她们唯有隐姓埋名，严守机密，蒙骗敌人，逃过审讯，隐匿真名躲避布告追缉，为了保护孩子忍辱负重被当地有钱人赎买做小老婆，为逃避杀共魔王肖家壁的清查，身怀六甲，辗转千里之外，东躲西藏，亲历各种人为制造的险恶环境，历经九死一生生下遗腹子，所历之难鲜为人知。政府寻找调查该段历史，又是在新中国成立之初，正处于一系列阶级斗争，政治运动一浪高过一浪的最凶猛时期，不同的政治年代有着不同的政治需要，1952年被政府划为地主资本家的任聚泰布店，与七岺村40多岁的孤身无子贫苦农民张飞怀（或长工），这是两种截然不同的政治后果。所谓连秘书记录，以七岺村40多岁单身农民张飞怀为枷锁强加给伍道清的自述回忆，直接导致伍道清丧失了大汾长冈坪被捕后经得起党和政府调查审核的重要证据，致使红军失散人员的政治名誉至今得不到政府的确认。同时牵连伍飞悦也得不到确认，直接造成了为革命受过伤，流过血，精心医护过红军伤员干部，具有着开国上将第二任夫人光环的红军女战士伍道清最终沦为“五保户”的凄惨下场，尽管伍飞悦伍道清没有牺牲在战场，但是她们后来的人生经历，以及在特殊年代政治运动中牵连后代蒙受的歧视，足以证明，伍飞悦伍道清都是井斗争时期的牺牲品……
草民只为还原历史真相，告慰革命先辈的在天之灵。
中共三穗县党史办公室转寄信件、耒阳市侨务办公室调查材料附下
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