虎年春节，商家“借虎生财”，与虎相关的年画、泥塑、玩具、卡片等热销。由此可见（
A．消费者的需求就是经营者的追求
B．消费对生产的决定作用越来越突出
C．精神文_百度作业帮
虎年春节，商家“借虎生财”，与虎相关的年画、泥塑、玩具、卡片等热销。由此可见（
A．消费者的需求就是经营者的追求
B．消费对生产的决定作用越来越突出
虎年春节，商家“借虎生财”，与虎相关的年画、泥塑、玩具、卡片等热销。由此可见（&&&&）
A．消费者的需求就是经营者的追求
B．消费对生产的决定作用越来越突出
C．精神文化需求决定消费的内容
D．准确把握市场消费需求，是经营成败的重要环节
经营者的追求更多的是经济利益，在一般情况下，与消费者的追求相悖，A错误；生产决定消费，B、C表述错误。D符合题意。从凤翔“泥塑虎”领悟民间艺术的语言特征--《西安美术学院》2010年硕士论文
从凤翔“泥塑虎”领悟民间艺术的语言特征
【摘要】：
本文主要以凤翔“泥塑虎”为切入点,由表及里、以小见大的引出对民间艺术的语言特征的分析和研究。并结合凤翔泥塑艺术相关的内容对民间艺术的文化语言、审美语言、造型语言和色彩语言这四个方面做了详细的分析和论述,指出作为民间艺术的代表,凤翔泥塑所体现出的语言特征正是民间艺术的语言特征。对民间艺术语言的研究是我们继承传统、发展传统的必由之路,也是把握具有浓郁民族特色的民俗艺术规律的重要依据。本文以实地考察为依据,配合大量的文献资料和前人的研究成果,从艺术研究者的角度对民间艺术的语言特征作了系统详尽的分析和论述,力求以自己的认识和思维解读民间艺术造型、审美、语言和色彩方面的形式和内涵,理清思路,创新观点,为以后的研究提供理论依据。
【关键词】：
【学位授予单位】：西安美术学院【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2010【分类号】：J314.7【目录】：
内容摘要2-3
Abstract3-5
1.引出论题5-7
2.研究的目的与意义7
3.研究方法7-8
1 凤翔“泥塑虎”的相关内容与民间艺术语言分析8-10
1.1 凤翔泥塑艺术与凤翔“泥塑虎”8-9
1.2 民间艺术语言的基本内容9-10
2 从凤翔“泥塑虎”领悟民间艺术大众的审美语言10-14
2.1 民间艺术的大众性10-12
2.2 创作者和使用对象的一致性12-14
3 从凤翔“泥塑虎”领悟民间艺术独特的文化语言14-23
3.1 约定俗成的符号14-18
3.1.1 取象符号14-16
3.1.2 借喻符号16
3.1.3 抽象符号16-18
3.2 生存繁衍的主题18-20
3.3 乐观繁荣的向往20-21
3.4 源远流长的图腾21-23
4 从凤翔“泥塑虎”领悟民间艺术多样的造型语言23-29
4.1 完美性的造型23-24
4.2 实用性造型24-25
4.3 象征性造型25-27
4.4 理想化造型27-29
5 从凤翔“泥塑虎”领悟民间艺术绚丽的色彩语言29-33
5.1 吉利祥瑞的色彩观29-31
5.2 阴阳五行的色彩观31-33
参考文献34-35
攻读硕士学位期间发表的学术论文37
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陕西民间艺术泥塑《坐虎》09年称王
共计次阅读 来源：中国咸阳
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&&& 由中国文联和中国民协共同举办的第九届中国民间文艺“山花奖”·民间工艺美术作品奖终评近日揭晓，来自我省的凤翔泥塑作品《坐虎》以其形态逼真稚拙、造型洗练简约、色彩艳丽喜庆、线条酣畅淋漓、纹饰浪漫神奇的特色受到了诸位评委的一致认可，最终斩获最高奖“山花奖”。这也是继子长唢呐、安塞剪纸后，我省的民间艺术第三次将“山花奖”收入囊中。无形中再次印证：陕西的民间有奇艺、出巧手、藏大美。&&&&《坐虎》拔头筹迎合现代人审美&&&&从5月26日开始，经过六天激烈的角逐，陕西民间艺术家民所做的凤翔泥塑《坐虎》摘得“山花奖”。
　　陕西省民协秘书长刘笑海在接受记者采访时表示：“按照组委会的规定，此次评选要求我省报送三个名额。要求具有代表性，体现地域文化，又遵循‘三老’原则，即老样式，老图案，老色彩。但陕西作为非遗资源大省，件件都是精品，难以抉择之下就带去了7个非遗品种参加‘山花’的角逐。除了首推的凤翔泥塑、马勺社火脸谱，还有千阳布艺、华县皮影、传统木雕等民间艺术品。最终，《坐虎》拔得头筹。”《坐虎》能够获奖，刘笑海称是凤翔泥塑迎合现代人审美，不断更新的结果。“当初被叫做泥耍的凤翔泥塑，是孩子们玩着长大的，体现的都是农耕文化的形象，现在孩子们的玩具虽说已经被变形金刚或者遥控玩具取代，但泥塑的造型和加工与时代依旧是紧密相关的。过去，凤翔泥塑的制作造型简单，形象单一，并且大都为放置在桌上案头的小摆件。而现在是以传统为基础进行创作，迎合现代人的审美为主要特色的凤翔新泥塑。泥塑先后增加了斗牛、、各种人物等，到达了目前的170多个品种，可谓琳琅满目，应有尽有，得到广大消费者的喜爱。不仅增加了许多寓意深刻的主题作品，而且具有浓郁的民族特色。”
&&&&泥塑虎原来是艺人想象出来的&&&&憨态可掬、生动活泼，带着浓浓的乡土味是泥塑给人们的最直观印象。然而，当真正地走近凤翔泥塑时，才发现外人眼里的童话世界背后竟隐藏着民间艺人们对生命的理解。&&&&谈到《坐虎》获奖时，刘笑海笑称这是“老祖宗留下的恩泽”。&&&&从凤翔出土的春秋战国及汉唐墓葬中的泥塑陪葬陶俑可见，泥塑工艺历史之久。据说，明朝的时候，军队一部中的第六营兵士屯扎于此，闲暇无事，来自江西的兵士就和土为泥，捏制各种形态的泥活儿当做玩具，并且彩绘示人。后军士转为地方居民，利用当地黏性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，然后到各大庙会出售。&&&&凤翔泥塑汲取了古代石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰，造型夸张，色彩鲜艳。　　其用色不多，以大红大绿和黄色为主，绿色象征万年长寿；红色暗示红红火火；黑色则典雅。在数百年的历程当中，泥塑作品不断的继承和发展着，众多优秀的传统泥塑作品都得以不断传承，尤为典型的是虎的形象。&&&&据记者了解，这些虎又可分挂虎、坐虎等类型。&&&&此次获奖的《坐虎》，其造型为前腿立后腿坐，形态逼真简单，但不失虎的神韵。《坐虎》的面部紧凑，耳朵夸大，显其威严。躯体饰以莲花、牡丹等纹饰，浓艳，很富有观赏性。&&&&在采访中，记者得知到一件令人惊异的事情。据说，当初凤翔六营村的泥塑艺人在创作虎的时候，从未见过虎的模样，他们完全是凭借自己丰富的想象，创造出了民间百姓心目中大美无边的理想老虎的形象。因此，泥塑出来的虎的造型都与虎的原样有着很大的差距，但无一不具虎的神韵和气势。&&&&子长唢呐折“花”洋货的黄土味儿&&&&陕西的子长唢呐曾荣获第七届中国民间文艺“山花奖”，唢呐手焦养亮荣获“十大民间吹歌大王”称号。从此，堪称陕北一绝的子长唢呐，不但吹遍了陕北的山山水水，还在中华吹响。&&&&据记载，唢呐是一种外来乐器，据说从波斯和阿拉伯一带，于金元时期经西域龟兹一带传入中国(唢呐是波斯原名suvna的间译)。后经改造与发展，被我国称之为“喇叭”、“大吹”。唢呐在明代已经发达，明代最早有王磐的《咏喇叭》之《朝天子词》，借“喇叭”讽刺1510年阉寺弄权作恶。之后，名将将唢呐用于军中。他在《纪效新书》之《武备志》中曰：“凡掌号笛，即是唢呐”。明代后期，王圻著《三才绘图》曰：“唢呐，其制如喇叭，七孔，首尾以铜为之，管则用木。不知起于何代，当军中之乐也。民间多用之。”清代用以“回部乐”，取名“苏尔奈”。所谓“喇叭”即今日的高音唢呐，“大吹”即今日的中音唢呐(民间称为大唢呐)，即我们现在的陕北大唢呐——子长唢呐。&&&&千百年前传入的“洋货”如今已沾满了黄土的味道，曲调沧桑悲凉又孕育着希望。它以五人一组，分别是上手、下手、鼓手、敲锣和击钗。唢呐曲牌多为上声性雅乐调式，其中雅宫、雅徵调式较为多见，音乐舒展、宏厚。&&&&据悉，子长唢呐杆粗碗大，音色明亮，低音浑厚，高音挺拔，旋律清晰。欢快时热烈奔放，悲凉时如诉如泣，将黄土高原特有的风情一览无余地倾诉于唢呐声中。它的艺术魅力很强，男女结婚时的前奏《大摆队》，使人耳发热，脸发烫，心如醉，意似狂，旋即可以不顾一切地跳动起来。人亡而葬时，一曲《苦伶仃》，如泣如诉，余音震颤，使人怅然若失，陷入渺茫的思绪。长歌当哭，其凄婉，其哀怨，令最刚强的汉子也会产生失落感，也会揪心裂肺。&&&&剪纸《艾虎》折“花”没有“王”字的王者&&&&安塞民间艺术大师高金爱的剪纸作品《艾虎》曾荣获第八届中国民间文艺“山花奖”。本报在5月10日报道的《剪出来的地上文物》中曾对安塞剪纸有过详细的报道，如今再提剪纸，关注的却是剪纸大师高金爱的作品。&&&&安塞有四个剪纸大师，白凤兰、胡凤莲、曹佃祥和高金爱，她们的作品被美术馆、美术院校和30多个国家艺术馆和博物馆收藏。到2008年四位“民间艺术家”只有高金爱还健在，另外三位早已作古。高金爱老人是“陕西民间文化杰出传承人”、文化部公布的第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，曾被联合国教科文组织授予“世界民间艺术家”称号。&&&&高金爱老人能荣获“山花奖”，不只是功力，更是个性使然。相比那些花花剪纸，高金爱却独独对老虎、狮子等大家伙情有独衷。她说，她有一种“虎”的情结。她剪的虎形态生动，稚拙可爱，线条粗壮，外形浑厚大气。从上山虎、下山虎、回头虎、笑虎、飞虎、走虎、卧虎、花虎……老虎在她的剪刀下呈现千姿百态。有人甚至说，高金爱老人剪出的“老虎眼睛睁得大大的，让人看了能抖起精神”。&&&&据悉，她的代表作《艾虎》已成为中国中的代表作之一。民间传说中的“艾虎”是一种比“老虎”更凶猛的动物，而高金爱剪出的“艾虎”则变成了“爱虎”，可爱的虎。笑眯眯，胖乎乎，粗粗的尾巴翘在背上，肚子上还剪了活蹦乱跳的小虎崽，增添了许多生活的情趣和寓意。&&&&高金爱的作品和见过真老虎的青年人剪的完全不同，古朴天真。这是因为她剪虎有个特点，就是只剪出虎的外轮廓，从来不做细处理，有的作品连毛茬茬都不修，她认为这样的虎才显得大气而拙朴，浑厚而威武，还有，她剪的虎的额头从来不把“王”剪出来，但没有“王”字的虎，却更像是一个王者。
推荐艺术家
徐小稀（徐芳），云南昆明人，98年毕业于云南艺术学院油画专业...
据调查分析，随着社会物质文化生活水平的普遍提高，许多家庭愿意购置一些书画作品用于家居装饰，以提升生活品质，也有许多书画爱捏个泥塑老虎迎新年
　西安日报社
第11版：西安读本 社区 生活服务
　　今天是：
社长： 郝小奇　总编辑：李颖科　执行总编：屈胜文 　　　　国内统一刊号 CN61-0002　邮发代号 51-6
西安读本 社区 生活服务
捏个泥塑老虎迎新年
　　刘来田在给泥老虎着色。记者 郭欣 摄
　　本报讯（记者郭欣&实习生阳阳&巧玲&赵丹）&&在虎年来临之际，长安区农民刘来田发挥自己的想象，捏出了几个老虎泥塑，威猛的老虎让人对虎年的到来充满期待。　　刘来田是长安区杨庄乡侯官寨村村民，平时喜欢捏些面人、泥人，村里人都对他的这个手艺羡慕不已。昨日，记者一到刘师傅家，他就拿出了很多作品，有长鼻子大象、展翅的凤凰；还有反映农村生活的，有的扛木头，有的掮柴火，那是一户人家正在忙碌着盖房。无论是动物还是人物，动作、神情都栩栩如生。刘师傅介绍着每件得意之作，在普通的农家就像办展览。　　他的作品中，有两只老虎非常吸引人，虽然其中一只还未完工，但凶猛的老虎已经初具雏形。记者看到，这只老虎在山林中昂着头，张着血盆大口，仿佛已经听到一声震天的吼叫，同时也震慑了所有动物，不愧是百兽之王。刘师傅边给老虎着色边说：“你看这老虎身上的花纹，它的神态，多美。”他显然已经陶醉在自己的创作中，“我每年这个时候都会做一些生肖泥塑。虎年就要到了，我就捏些老虎，寓意是让它吞掉前一年所有的霉运和不快，在新的一年里，抓住所有的机遇和快乐。”
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