请问这种是广告牌的哪种材料 应该怎么做？_百度知道
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你好 ！！ 这是亚克力的
里面是灯管。。。400元每平方的样子！！！要给采纳啊！！！！
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这是一个灯箱，面板是亚克力，再贴上广告纸，里面是光管.....我这边5米长80厘米价格在左右
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出门在外也不愁手机咨询更方便广告让生活更精彩翻开报刊，色彩斑斓的广告跳入你的眼帘；打开电视，连续不断的广告让你眼花缭乱；驾车飞驰，各式各样的广告牌冲进你的视野……猛然发现：广告已充斥了我们的生活！你懊恼地说：“广告真烦人！”不，别烦，听我说，广告让生活更精彩！广告让生活更斑斓。想想看，走在街上，那些鲜艳明快的色彩都来自哪里？广告！红色的可口可乐，蓝色的蓝罐曲奇，黄色的麦当劳，绿色的蒙牛大草原，黑色的戴尔电脑……这些漂亮的颜色，将我们的生活装点得斑斓多彩。我走在街上，常常为一块草绿色的广告牌陶醉半天，为一辆漆着鲜黄色的公交车而开心欢呼，为一面红色的广告旗帜而心情激越。或许你早已习惯了广告带给我们的色彩而对此不以为然，那么请设想一下，如果撤掉了所有的广告，我们周围的环境还能如此明快活泼吗？恐怕剩下的只是一片灰蒙蒙的水泥森林了。色彩鲜艳的广告，为单调灰暗的城市建筑泼上了各种颜料，让我们的生活更斑斓。广告让生活更有趣。中秋晚会上，同学形神兼备地表演着“采诗痘立消”的广告：“大痘，小痘，青春痘……”台下的人笑成一团；宿舍里，大家在讨论着学习问题，有人忽然冒出一句“大家好，才是真的好！———广州好迪”，全屋人立刻轰然爆笑；教室里，老师说：“引用耐克的广告词———你能比你快……”全班同学都忍不住脸上的笑意。这样的情景，恐怕每个人都碰到过吧？广告里的那些经典广告词、广告语，早已融入了我们的生活，成为生活中的调味品，带给我们意想不到的欢乐。鲜活而富有创意的广告词，让生活更有趣。广告让生活更充实。广告，不仅颜色鲜艳，用词有趣，还带来了巨大的社会效益。广告的出现，让各种各样与广告有关的行业应运而生。广告公司如雨后春笋般成立，电视台和报刊争先恐后地拉广告，企业依靠广告获得了巨大的经济效益……广告开辟了一片广阔的新天地，创造了庞大的就业机会，让社会更加多元化，让生活更充实。如果没有了广告，那我们的社会该多单调，我们的生活多空虚啊！拉动了全社会为之疯狂的广告，让生活更充实。读到这里，你还觉得广告烦吗？广告早已充满了我们的生活。让我们用轻松愉快的心情看待广告对生活的影响，享受广告所带来的斑斓、有趣和充实吧。广告，让生活更精彩！广告是和人们的生活密切相关的，因此广告的话题最切合学生的实际，而且都有现实生活的思考，让所有的学生有话可说，也容易引起不同个性的学生的评说，对广告的话题，要辩证地去看，一方面，广告确实给我们的生活带来了巨大的便利，另一方面，广告我无孔不入也带来了害处，虚假广告、太多太滥的广告往往引起人们的反感。我们可以编故事，如从一则虚假的征婚启事写起。虚构一则故事，讽刺广告的弄虚作假和世人的爱慕虚荣。还可以从虚假广告写出人们的盲目崇拜和某些明星唯利是图。【解析】试题分析：这是一篇材料作文，材料中针对厂家广告过于宣扬其功能展开的议论。审题时，可从不同的议论态度角度立意，商品广告夸大功能的宣传，的确有欺骗消费者的嫌疑，因此，可从诚信的角度立意；也可从消费者维权意识角度立意；若从广告词的角度审题，消费者可以适度的宽容，不必较真，因此可以从广告给我们带来的娱乐消遣角度立意。由于体裁不限，所以，可写议论文，也可写记叙文。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：2015届广东河源田家炳中学高三9月月考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题。中国移民的近现代历史（节选）孔飞力近现代中国移民历史和近现代中国历史是同一个社会历史进程的两个方面。17世纪以来的中国社会历史表明，在人口迅速增长的大背景下，大量的中国家庭需要寻求新的谋生方式。他们因此选择了作出改变和进行迁徙。而为此进行的海外移民活动只是大趋势背景中一个很小的组成部分。缺少耕地的农业家庭会选择新的生存方式。例如，在市场上出售家庭手工制品和经济作物，或者出售劳动力（通常是男性劳动力），这些家庭将过剩的生产力输出到家乡之外更有利可图的地区。不过，这种生存方式并没有导致整个家庭的迁徙，而是让作为劳力的男人离开家庭进行劳动——可能是去附近的农场、相邻的小镇或更远的地方。在整个迁徙活动中，家庭一直是核心。几个世纪以来，中国家庭处在一个“空间共同体”和“时间共同体”之中。“空间共同体”指的是“共同生活”，但并不意味着生活在同一个物理位置。一个人对他的家庭的“归属”，不会因为他生活于千百英里乃至上万英里以外而受到影响。相反，“分开生活”却可能是指一个家庭共同居住在同一个院落却过着各自独立的生活。“时间共同体”通过家庭观念和生产活动将一个男人同他的父辈联系在一起。他通过家庭观念，既向上联系着祖先，也同时向下联系着后代。生产活动则打造了代与代之间的经济联系，每一代人都有责任照顾现在和未来的家庭成员，以维持和提高家庭的生产力。这两个共同体在中国体现得最为明显，在移民中更是如此。相较于传统上认为人口压力是推动移民行为的重要因素，我们还应该考虑到晚清时期的社会经济状况。当时的中国，人潮涌动，商业繁荣，各种市场关系构建了一个巨大的舞台。每个中国家庭都会自然而然地尝试抓住各种机遇。境内的大规模人口流动可以视作是对商业化的适应性行为。同时，选择留在农村家中的人，他们的生活仅仅是围绕在田地和灶台之间。他们细心地照料祖坟，举行各种传统仪式，过着一种远离现实的生活。尽管这些人的生活方式被官方思想家和保守卫道士们称颂，但也不足以减弱人们对改变生活的渴望。数以百万的家庭需要改变生活方式，以适应商业化和流动性。晚清时期，海外移民建立了很多机构来帮助他们适应这一改变，例如会馆、分庙、帮会以及输送资源和文化的走廊。伴随着大规模的华人外迁，世界各地出现大大小小的华人移民社区。我们所说的“移民社区”是一个双边的有机体。它镶嵌在两个不同的社会中间并承担起文化意义上的“走廊”的功能。它帮助两个社会互通人员、资金和信息。即使是在移民已经拥有了稳固且不依赖于家乡的利益基础的情况下，它仍然会维持着他们与家乡和亲族的联系。其首要原因是利益因素，他们需要从家乡购买劳力，同时也需要将财富输送回家乡。另外也有文化上的因素，一个旅居的劳动者或者商人，可以通过提供资金以及帮助亲属移民的方式来赚取社会资本。这种帮助和依附并不排斥与其客居地的非亲属或异乡人的合作，有时甚至会发展为双向的忠诚。维持利益基础就意味着要与家乡建立一个同时拥有文化、社会和经济性质的走廊。在晚清的中国社会，这样的走廊纵横交错，进行着繁忙的资金、社会和文化输送。这些走廊可以被视作家乡的扩展，将人们的利益和情感延伸到很远的距离。这种连接既是物质上的，也是文化上的。它以一种显而易见的方式将移民与他们出身的村落、宗族和乡土连结在一起。虽然他们生活在别的社会中，但他们依旧保留了他们在经济、文化和血缘上的归属。维持这样的“走廊”是侨居生活的本质。（本文选自《华人的外迁及回归》，内容有删改。作者孔飞力是美国著名汉学家、哈佛大学教授。）1.下列说法，符合文意的两项是（
）（5分） A． 近现代中国移民历史和近现代中国历史构成了中国社会历史进程的全部。 B． 每一代人都有责任照顾现在和未来的家庭成员，以维持家庭的凝聚力。 C． 家庭将过剩的生产力输出到家乡之外的地区并没有导致整个家庭的迁徙。 D． 维持拥有文化、社会和经济性质的“走廊”是移民生活的本质。 E． 一个移民社区的商人只能通过提供资金以及帮助亲属移民的方式来获取经济利益。2.关于“空间共同体”和“时间共同体”，下列表述不符合文意的一项是（
）（3分） A． 一个人对他的家庭的归属，会因为他生活的空间远近而受到影响。 B．“时间共同体”通过家庭观念和生产活动将一个男人同他的父辈联系起来。 C．“空间共同体”并不意味着所有家庭成员共同生活在同一个物理空间。 D． 这两个共同体在中国家庭中尤其是华人移民中体现得更为明显。3.为什么近现代中国出现大规模移民海外的现象？请根据文意分点概括。（4分）4.美国旧金山唐人街开始形成于1850年前后。当年开发美国西海岸的华工初来异国，人生地疏，言语不通。在面对新环境，华人需要同舟共济，便群居在一个地带，这个地区逐渐形成华工生活区。依据文意，唐人街在早期华人生活中能起到哪些作用？请简要说明。（4分） 
科目：高中语文
来源：2015届广东省佛山市高三9月月考语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题。侯仁之：城市的知音①1932年“一·二八凇沪抗战”以失败告终，20岁的侯仁之在苦闷中彷徨。弟弟侯硕之的一句话，让他下定决心放弃曾想从事的医学，投考历史专业。弟弟的那句话是“学医，只能给个人看病。学历史，可给社会治病！”这一年，侯仁之考取燕京大学历史专业。②1937年抗战爆发后北平沦陷，燕京大学成为沟通沦陷区、解放区和大后方的秘密通道。当时正在读研究生的侯仁之承担了将爱国学生送往解放区或大后方的工作。抗战胜利一年后，侯仁之前往英国利物浦大学求学。③在英国期间，侯仁之逐渐接受了历史地理学的理念。他意识到，沿革地理存在明显的局限性。1949年，侯仁之学成归国，并将历史地理学引入中国。从此，一个新的、科学的历史地理学学科逐步建立起来，侯仁之成为公认的“中国历史地理学第一人”。④要搞好历史地理学的研究，大量的实地调查必不可少。在张家口考察期间，侯仁之发现一段长城与众不同。深感疑惑的侯仁之回来后立即查资料，最终确认这是明后期沿着长城开设的“马市”。如今这种贸易已消失在历史中，但却由遗留的建筑记录下来。从此，他的研究兴趣由“历史”转向“地理”，而野外考察和考古研究，也成为贯穿他学术生涯的重要内容。⑤1958年，侯仁之开始了沙漠研究。当时有人认为，沙漠地区不仅文献资料少，而且调查访问都很困难，难以开展历史地理研究。侯仁之反驳道：“必须勇敢打破旧传统，坚决走出小书房，跳出旧书堆。”此后数年，侯仁之连续奔赴西北沙漠进行考察。⑥1964年夏天，侯仁之在陕北榆林附近的沙漠考察统万城。统万城是5世纪一个少数民族小王朝的都城，已在沙漠中沉寂了千年。经过细致地调查研究，侯仁之得出结论，统万城的沙化，是人类不合理活动的结果。那时，人们普遍认为西北沙漠中很多古城被废弃是“大漠流沙”造成的。而侯仁之却证明，这是“肤浅的广为流传的错误观点”，人类活动才是造成沙化的主要原因。这直接为后来人们治理沙漠打下了认识基础，侯仁之也因此成为“沙漠历史地理研究的先驱”。⑦在这次考察中， 侯仁之还纠正了一个普遍的说法：榆林三迁，即榆林因流沙侵袭而被迫三次南迁。侯仁之证实，榆林不仅没有三迁，反而在原址五次扩展。古城榆林终于明晰了自己的“身世”。⑧在学术生涯中，侯仁之梳理过脉络的城市有很多。承德、临淄、邯郸、芜湖、敦煌……在侯仁之的慧眼下，一个个城市的前世今生或得以浮现，或更加丰满。他对许多城市做了深入的研究，充满着热爱。对他而言，北京有着更重要的意义。侯仁之曾说：“我对北京，是知之愈深，爱之弥坚。”⑨侯仁之在北京定居60年，为北京倾注了大量心血。比如有800多年历史的卢沟桥在20世纪80年代还是进京要道。卡车、拖拉机往来穿梭，卢沟桥受损严重。侯仁之对此心急如焚。他写了《保护卢沟桥刻不容缓》一文，发表在《北京日报》上。6天后，北京市政府决定，卢沟桥禁止机动车与兽力车通行。如今，经过多次整修的卢沟桥已经得到妥善保护。侯仁之最为人所知的壮举是保护莲花池。正是因为他的积极奔走，原本要建在莲花池上的北京西客站主楼东移了100米。“先有莲花池，后有北京城”，北京城的血脉得以保留。⑩当然，与他的研究相比，这些事还只能算作“信手为之”。在几十年的学术生涯里，他以历史地理学的眼光， 解决了北京城市起源、城址转移、城市发展的特点及其客观规律等关键性问题。可以毫不夸张地说，如果没有侯仁之，人们可能无法充分解读北京的厚重和韵味。1.本文第①自然段有何作用？请简要分析。（4分）2.侯仁之被称为“城市的知音”，这在文中体现在哪些方面？请结合文本简要分析。（6分）3.结合全文概括侯仁之成功的自身因素，并联系现实就其中—个因素谈你的看法。（5分） 
科目：高中语文
来源：2015届广东省广州市高三上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是(
)A．脸颊／狡黠
讴歌／斗殴
宁愿／宁缺勿滥B．漩涡／眩光
框架／诓骗
油炸／信息爆炸C．辍学／阔绰
绛紫／降落
拾遗／拾级而上D．跌宕／档案
沏茶／堆砌
抹脸／转弯抹角 
科目：高中语文
来源：2015届广东省广州市高三上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成后面题。①什么是公德与私德？关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德；私德，就是在私人生活领域中的道德。公德和私德作为道德行为，我们往往注意的是作为道德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。②大约一个世纪前，梁启超提出了一个著名的判断：“中国，……偏于私德，而公德殆阙如。”在国人的伦理行为和生活中，有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子当中，非常注重自己如何做人，注重自己成为人际关系很好的人。他很注重自己的形象，而且在待人接物和进退出处当中，都很精心。但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质，一旦脱离血亲的家庭结构、家族结构，进入一个陌生人的天地，也就是他人的环境中，它往往会产生不易察觉的另一方面：对他人的冷漠和自保。今天与陌生人交往的国人，当发生和自己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向。另一方面，像挤车、抢位子时，则是以为不挤、不抢会吃亏，表现出自保的心理，这实际是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活习惯。所以，中国传统社会的公共伦理，就是以血亲为辐射中心放大扩展开来的亲族关系伦理。③血亲伦理，因人而异，是“对人不对事”的具体权变伦理，而不是“对事不对人”的原则性伦理。归结起来，就是私人关系的道德优先于社会公德。中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。而超出私人关系的公共关系，一方面作为私人关系的延伸放大，另一方面，如果不能涵摄，也要把它放在其次的地位。④现代公德不是指传统意义上的无私。公德的前提是现代个体人格。他有他的自由的信仰，自主的选择。因而不是从集体方面对个人单方面的规定，而是个人自由的选择，因而这样一个主体和自觉选择的道德，实际上不是传统集体主义文化语境中意指的公德。一个现代个人，他遵守公德，体现了一种情操，一种职业的操守，体现了一个人的自律，恰恰体现了个体的人格的尊严。他不把自己看作一个可以为所欲为的人，表现出高尚的职业的操守。这里的公德是以单数第一人称做出选择的，是单数第一人称的我的选择。因此这也成为现代私德的起源。这样一种私德，是以现代人格的自我意识即民主、自由、自主为内涵的。因此私德的起源被看作现代的开端。⑤这里还要注意一点，国人说的公德往往是遵纪守法、不随地吐痰、不乱闯红绿灯、上车要买票等等。这些消极的具有底线意义的公德，当然属于公德的一种。但是公德的本意，实际上是一种公共关怀，是一种公共精神，是超出个人的界限，关怀超出个人利益以外的公共领域的事情。这是公德最初的意义。这个意义集中的体现是政治。如果把公德仅仅作为一种言语行为文明礼貌之类的个人修养，实际是贬低了公德的意义。公德关系到一个国家、一个民族是否能健康地保持它现代文明的体制。比如说对于腐败，对于社会的进步，包括对于国家一些重大事件的处理，你是否有足够的关怀，这种关怀不是被迫的、不是别人给你灌输的，而是自己自由地做出决定的。有这种公共精神，才是真正意义上的公德。⑥在现代条件下，公德与私德之间是分化的：在公共领域建立一种规则、制度，然后你要遵守，但是要保持公民权。相应地也要求在社会生活空间中给私人留有私人领域。一个人，在私人的领域，只要不侵犯他人利益，都是受到保护的，同时社会生活有真正民主和法制的公共空间。(尤西林：《漫谈社会转型中的公德与私德》，有删改)1.下列关于公德与私德的表述，不符合原文意思的两项是（
）（5分）A．公德是在公共领域中的道德，它既包括公民是否有良好的道德操守与信念，还包括公共舆论、社会的公私域状态，以及相应的制度。B．公德的本意是一种公共关怀，国人所说的遵纪守法、不随地吐痰、遵守交通规则等消极的具有底线意义的行为品质贬低了公德的意义，不属于公德。C．现代公德不是传统集体主义文化语境中对个人要求的无私，而是以民主、自由、自主这些现代人格的自我意识为内涵的。D． 中国传统社会的公共伦理，其实就只是血亲伦理的放大，讲权变，不讲原则，这是一种放大了的亲族关系伦理，当私人关系不能涵盖公共关系时，才会优先考虑公德。E．本意上的公德应该是自主地关怀超出个人利益之外的国家重大事件的处理。它关系到一个国家、一个民族能否健康地保持它现代文明的体制。2.下列不属于梁启超“中国，……偏于私德，而公德殆阙如”的表现的一项是（
）（3分）A．节假日，公园里人头涌动，很多人随意践踏草坪、乱扔垃圾，大家习以为常。B．大街上，过马路时，有些人在人多的时候不闯红灯，独自一人时却经常闯红灯。C．国人在亲友有难时会竭尽全力帮助其渡过难关，而对于陌生人的苦难往往无动于衷。D．“非我族类，其心必异”也是一种典型的“对人不对事”的具体权变伦理的表现。3.请联系全文，简要概括公德的内涵特点。（4分）4.著名作家李敖之女李文从美国读完博士定居北京，之后，李文的较真闻名遐迩。信用卡不能刷，她宁愿花上几百块电话费也要了解真相；邻居的公鸡打鸣，她严词抗议；业主在小区里内衣外晾、小孩小区踢足球、公共场所穿睡衣等行为，她予以交涉。请运用文中观点解释分析李文的较真的意义。（4分） 
科目：高中语文
来源：2015届广东省惠州市高三第二次调研考试语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文（文中三个“□”是为考查而设），完成后面小题。于中丞于中丞成龙，按部至高邮。适巨绅家将嫁女，装奁甚富，夜被穿窬席卷而去。刺史无术。公令诸门尽闭，止留一门放行人出入，吏目守之，严搜装载。又出示，谕阖城户口各归第宅，候次日查点搜掘务得赃物所在乃阴属吏目设有城门中出入至再者捉之。过午得二人，一身之外，并无行装。公曰：“此真盗也。”二人诡辩不已。公令解衣搜之，见袍服内着女衣二袭，皆奁中物也。盖恐次日大搜，急于移置，而物多难携，故密着而屡出之也。又公为宰时，至邻邑。早旦，经郭外，见二人以床舁病人，覆大被；枕上露发，发上簪凤钗一股，侧眠床上。有三四健男夹随之，时更番以手拥被，令压身底，似恐风入。少顷，息肩□路侧，又使二人更相为荷。于公过，遣隶回问之，云是妹子垂危，将送归夫家。公行二三里，又遣隶回，视其所入何村。隶尾之，至一村舍，两男子迎之而入。还以□白公。公谓其邑宰：“城中得无有劫寇否？”宰曰：“无之。”时功令严，上下讳盗，故即被盗贼劫杀，亦隐忍而不敢言。公就馆舍，使家人细访之，果有富室被强寇入室，炮烙而死。公唤其子来，诘其状。子固不承。公曰：“我已代捕大盗在此，非有他也。”子乃顿首哀泣，求为死者雪恨。公叩关往见邑宰，差健役四鼓出城，直至村舍，捕得八人，一鞫而伏。诘其病妇何人，盗供：“是夜同在勾栏，故与妓女合谋，置金床上，令□抱卧至窝处始瓜分耳。”共服于公之神。或问所以能知之故，公曰：“此甚易解，但人不关心耳。岂有少妇在床，而容入手衾底者？且易肩而行，其势甚重；交手护之，则知其中必有物矣。若病妇昏愦而至，必有妇人倚门而迎；止见男子，并不惊问一言，是以确知其为盗也。”（选自蒲松龄《聊斋志异》）1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．适巨绅家将嫁女
适：恰逢B．阴属吏目
属：率领C．又使二人更相为荷
荷：抬D．或问所以能知之故
或：有的人2.将下列文言省略句中省略的词语补充出来，最恰当的一项是（3分）①少顷，息肩□路侧②隶尾之，至一村舍，两男子迎之而入。还以□白公③置金床上，令□抱卧至窝处始瓜分耳A．①之
③则C．①之
③其3.下列文句中，断句正确的一项是（3分）A．候次日/查点搜掘/务得赃物所在/乃阴属吏目/设有城门/中出入至再者/捉之B．候次日/查点搜掘/务得赃物/所在乃阴属吏目/设有城门/中出入至再者/捉之C．候次日查点搜掘/务得赃物所在/乃阴属吏目/设有城门中出入至再者/捉之D．候次日查点搜掘/务得赃物/所在乃阴属吏目/设有城门中出入至再者/捉之4.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）A．高邮某士绅嫁女的嫁妆被盗贼偷走，刺史发公文命令除一扇城门开放外，其他城门全部关闭，好搜查赃物。B．邑宰称城里并没有发生劫案，因为他早与强盗上下串通勾结，狼狈为奸。C．于中丞查访到有强盗抢劫大富之家并烧死主人。于是唤来主人之子询问，主人之子立刻磕头哭泣，请求为父亲报仇。D．强盗在妓院跟妓女一起商量，让妓女假扮病人，实际上是掩人耳目，偷运赃物回巢穴才分赃。5.根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）①盖恐次日大搜，急于移置，而物多难携，故密着而屡出之也。（4分）②时更番以手拥被，令压身底，似恐风入。（3分）（2）于中丞路遇抬着病人的一行人，很快就发现了哪几个可疑之处？请用自己的话加以概括。（3分） 
科目：高中语文
来源：2015届广东省惠州市高三第二次调研考试语文试卷（解析版）
题型：语言应用
根据上下文，拟出以下楹联的下联。（6分）惠州西湖丰渚园内的多对楹联使游人感受到浓厚的文化氛围，在欣赏美景的同时陶冶性情。大门楹联“门倚东江遥接罗浮紫气，＿＿＿＿＿＿＿＿”寥寥二十字，把丰渚园的地理位置和惠州的主要名胜古迹概括其中，上联写罗浮山，下联叙泗洲塔，一遥一近，一倚一依，写出了物华天宝聚惠州、紫气彤云映丰渚的特色。 
科目：高中语文
来源：2015届广东省普宁市高三上学期第一次阶段性考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是
）（3分）谁见了这种场面也不会不动声色，谁都不能不被这种生命不计成本的付出和投资所感动。在它辛劳的飘散中，仿佛听到一种声音在殷切地呼唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土，绽出一枚嫩绿的新芽，在春天里疯长，散发着生命的芬芳。这是它的心愿。但是这些成千上万飘飞着的杨絮，也许只有一颗种子能够遇到一片沃土，助它生根，发芽，长成一株浓阴蔽日的参天大树。A．不动声色
B．不计成本
D．成千上万 
科目：高中语文
来源：2015届广东省高一上学期阶段1考试语文试卷（解析版）
题型：作文题
阅读下面的文字作文（60分）要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后/要给母亲买好吃的，等我找到工作以后/要让母亲坐趟飞机，等我成为富豪之后……/小时侯我想为母亲做很多事/每次结论都以“以后”结束/但那时我不知道，其实没有“以后”。这是韩国总统李明博《母亲》一书中的一节。在生活中，我们每个人可能都有过这样的心态：不仅对待亲人如此，对待一些事情也是这样。请以“没有以后”为题目，写一篇作文，体裁不限（诗歌除外）不少于800字。 做个广告牌雪拂板上面加亚克力怎么算的_百度知道
做个广告牌雪拂板上面加亚克力怎么算的
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亚克力的价格是21元/KG，所以具体价格按实际面积，厚度可以算出来。深圳市杰盛展示制品有限公司。
60的字。按米算还是平方
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出门在外也不愁商店的楼上做个广告牌_百度知道
商店的楼上做个广告牌
大家好，有个问题需要请教达人。 我在广东中山经营着一家小店，在镇区的，不是中心商业地段，属于居住区（这边从事商业经营的铺面很少）。现在考虑到只有门口一个小招牌不够显眼，想到我所租用的房子是一个三层式老房子，位置在马路边，是个三叉路口，比较显眼，我想能不能和房东商量， 让我在他家房子的顶层搞个招牌，我愿意多付点钱给他。我想房东会愿意的，只是不知道这样合不合法，不合法的话我需要走个什么程序让它变为合法？
望懂的人赐教。万般感谢！！！！！最好能给出法律依据谢谢！
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1、要看你那里的公仆同志们是否凶猛了。你说的情况在法律讲是设立并发布户外广告，这个归《广告法》管。不是你和房东商量一下就能随便搞户外广告的，程序还挺复杂。见广告法第三十二条
有下列情形之一的，不得设置户外广告：
（一）利用交通安全设施、交通标志的；
（二）影响市政公共设施、交通安全设施、交通标志使用的；
（三）妨碍生产或者人民生活，损害市容市貌的；
（四）国家机关、文物保护单位和名胜风景点的建筑控制地带；
（五）当地县级以上地方人民政府禁止设置户外广告的区域。
第三十三条
户外广告的设置规划和管理办法，由当地县级以上地方人民政府组织广告监督管理、城市建设、环境保护、公安等有关部门制定。2、你可能会说你那个是招牌，不属于广告。这很有道理，但是，是不是广告不是你说了算，万一某个政府部门坚持认为你的招牌就是广告呢？3、建议咨询你当地的律师，一定要当地的。
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要和当地城管部门打好关系，只要城管批示可以就成
根据《广告法》、《城乡规划法》、《市容和环境卫生管理条例》等相关法律、法规规定，设置户广告需要建设部门规划、市容部门批准、工商部门审核广告内容，再能进行发布，因此，你需要办理相关手续后，才能发布广告。
只要城管批示可以就成
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出门在外也不愁