如何才能作出正确的合理的决策
如何才能作出正确的合理的决策
09-05-08 &匿名提问 发布
决策树是用二叉树形图来表示处理逻辑的一种工具。可以直观、清晰地表达加工的逻辑要求。特别适合于判断因素比较少、逻辑组合关系不复杂的情况。　　决策树提供了一种展示类似在什么条件下会得到什么值这类规则的方法。比如，在贷款申请中，要对申请的风险大小做出判断，图是为了解决这个问题而建立的一棵决策树，从中 们可以看到决策树的基本组成部分：决策节点、分支和叶子。　　决策树中最上面的节点称为根节点，是整个决策树的开始。本例中根节点是“收入&￥40,000”，对此问题的不同回答产生了“是”和“否”两个分支。　　决策树的每个节点子节点的个数与决策树在用的算法有关。如CART算法得到的决策树每个节点有两个分支，这种树称为二叉树。允许节点含有多于两个子节点的树称为多叉树。　　每个分支要么是一个新的决策节点，要么是树的结尾，称为叶子。在沿着决策树从上到下遍历的过程中，在每个节点都会遇到一个问题，对每个节点上问题的不同回答导致不同的分支，最后会到达一个叶子节点。这个过程就是利用决策树进行分类的过程，利用几个变量（每个变量对应一个问题）来判断所属的类别（最后每个叶子会对应一个类别）。　　假如负责借贷的银行官员利用上面这棵决策树来决定支持哪些贷款和拒绝哪些贷款，那么他就可以用贷款申请表来运行这棵决策树，用决策树来判断风险的大小。“年收入&￥40,00”和“高负债”的用户被认为是“高风险”，同时“收入&￥40,000”但“工作时间&5年”的申请，则被认为“低风险”而建议贷款给他/她。　　数据挖掘中决策树是一种经常要用到的技术，可以用于分析数据，同样也可以用来作预测（就像上面的银行官员用他来预测贷款风险）。常用的算法有CHAID、 CART、 QUEST 和C5.0。　　建立决策树的过程，即树的生长过程是不断的把数据进行切分的过程，每次切分对应一个问题，也对应着一个节点。对每个切分都要求分成的组之间的“差异”最大。　　各种决策树算法之间的主要区别就是对这个“差异”衡量方式的区别。对具体衡量方式算法的讨论超出了本文的范围，在此们只需要把切分看成是把一组数据分成几份，份与份之间尽量不同，而同一份内的数据尽量相同。这个切分的过程也可称为数据的“纯化”。看们的例子，包含两个类别--低风险和高风险。如果经过一次切分后得到的分组，每个分组中的数据都属于同一个类别，显然达到这样效果的切分方法就是们所追求的。　　到现在为止 们所讨论的例子都是非常简单的，树也容易理解，当然实际中应用的决策树可能非常复杂。假定们利用历史数据建立了一个包含几百个属性、输出的类有十几种的决策树，这样的一棵树对人来说可能太复杂了，但每一条从根结点到叶子节点的路径所描述的含义仍然是可以理解的。决策树的这种易理解性对数据挖掘的使用者来说是一个显著的优点。　　然而决策树的这种明确性可能带来误导。比如，决策树每个节点对应分割的定义都是非常明确毫不含糊的，但在实际生活中这种明确可能带来麻烦（凭什么说年收入￥40,001的人具有较小的信用风险而￥40,000的人就没有）。　　建立一颗决策树可能只要对数据库进行几遍扫描之后就能完成，这也意味着需要的计算资源较少，而且可以很容易的处理包含很多预测变量的情况，因此决策树模型可以建立得很快，并适合应用到大量的数据上。　　对最终要拿给人看的决策树来说，在建立过程中让其生长的太“枝繁叶茂”是没有必要的，这样既降低了树的可理解性和可用性，同时也使决策树本身对历史数据的依赖性增大，也就是说这是这棵决策树对此历史数据可能非常准确，一旦应用到新的数据时准确性却急剧下降，们称这种情况为训练过度。为了使得到的决策树所蕴含的规则具有普遍意义，必须防止训练过度，同时也减少了训练的时间。因此 们需要有一种方法能让们在适当的时候停止树的生长。常用的方法是设定决策树的最大高度（层数）来限制树的生长。还有一种方法是设定每个节点必须包含的最少记录数，当节点中记录的个数小于这个数值时就停止分割。　　与设置停止增长条件相对应的是在树建立好之后对其进行修剪。先允许树尽量生长，然后再把树修剪到较小的尺寸，当然在修剪的同时要求尽量保持决策树的准确度尽量不要下降太多。　　对决策树常见的批评是说其在为一个节点选择怎样进行分割时使用“贪心”算法。此种算法在决定当前这个分割时根本不考虑此次选择会对将来的分割造成什么样的影响。换句话说，所有的分割都是顺序完成的，一个节点完成分割之后不可能以后再有机会回过头来再考察此次分割的合理性，每次分割都是依赖于他前面的分割方法，也就是说决策树中所有的分割都受根结点的第一次分割的影响，只要第一次分割有一点点不同，那么由此得到的整个决策树就会完全不同。那么是否在选择一个节点的分割的同时向后考虑两层甚至更多的方法，会具有更好的结果呢？目前们知道的还不是很清楚，但至少这种方法使建立决策树的计算量成倍的增长，因此现在还没有哪个产品使用这种方法。　　而且，通常的分割算法在决定怎么在一个节点进行分割时，都只考察一个预测变量，即节点用于分割的问题只与一个变量有关。这样生成的决策树在有些本应很明确的情况下可能变得复杂而且意义含混，为此目前新提出的一些算法开始在一个节点同时用多个变量来决定分割的方法。比如以前的决策树中可能只能出现类似“收入&￥35,000”的判断，现在则可以用“收入&(0.35*抵押)”或“收入&￥35,000或抵押&150,000”这样的问题。　　决策树很擅长处理非数值型数据，这与神经网络只能处理数值型数据比起来，就免去了很多数据预处理工作。　　甚至有些决策树算法专为处理非数值型数据而设计，因此当采用此种方法建立决策树同时又要处理数值型数据时，反而要做把数值型数据映射到非数值型数据的预处理。
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1．“三个代表”的科学内涵 “中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”这是江泽民在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中对“三个代表”重要思想的集中概括。 始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。 始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。 始终代表中国最广大人民的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。 “三个代表”中的每个“代表”，都有其特定的内涵和要求，但它们并不是孤立的，而是相互联系、相互促进的。 第一，发展先进的生产力，是发展先进文化，实现最广大人民根本利益的基础条件。无产阶级代表着社会化大生产发展的要求，共产党作为无产阶级的先锋队和领导力量，把无产阶级和广大人民群众的利益要求和政治愿望体现和反映出来，并形成社会革命和社会变革的实践力量，进而推动社会前进。因此，在“三个代表”中，首先要代表先进生产力的发展要求。由于生产力的先进性决定着文化的先进性，生产力的发展水平决定着人民根本利益的实现程度。因此，代表中国先进生产力的发展要求，是代表中国先进文化前进方向的基础，是代表最广大人民利益的根本保证。中国共产党只有始终代表先进生产力的发展要求，不断推进生产力的发展，不断增强国家的经济实力，我们建设有中国特色社会主义的文化和实现全国人民的根本利益才会具有强大的物质基础?，我们党作为先进生产力发展要求的代表的性质也才能从根本上得到保证。 第二，先进文化是人类社会的灵魂，也是人类社会发展的内在驱动力和凝聚力，是人类社会不断进化发展、实现自身本质力量的重要手段。先进文化是人类文明进步的结晶，也是人类精神文明的载体。人类从野蛮到文明，从刀耕火种的低级社会形态到信息化的现代社会，文化在其中发挥了巨大的推动作用。先进文化是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是提高人的素质和能力的重要方式，它为经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。是否拥有先进文化，是否代表先进文化的前进方向，如同能否代表社会生产力和最广大人民的根本利益一样，决定着一个政党、国家和民族的兴衰成亡。中国共产党的先进性质和领导地位的确立，不仅在于它是先进社会生产力和最广大人民群众根本利益的代表，而且在于它是用科学的世界观武装起来的党，始终代表中国先进文化的前进方向。 第三，人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量。在我国现阶段，包括知识分子在内的工人阶级，广大农民，始终是推动我国先进生产力发展和社会进步全面进步的根本力量。在改革开放中出现的新的社会阶层，都是中国特色社会主义事业的建设者。中国共产党代表着中国最广大人民的根本利益，主要是通过正确制定和执行党的路线方针政策，将人民群众的根本利益集中起来，把人民群众的力量和智慧凝聚起来，动员和组织人民群众为自己的根本利益而坚持不懈地奋斗。 第四，不断发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了不断实现最广大人民的根本利益。代表先进社会生产力的发展要求、代表先进文化的前进方向、代表最广大人民的根本利益，这三者密切相关、辩证统一，贯穿其中的是代表最广大人民的根本利益。无论发展社会生产力还是发展先进文化，归根到底都是为了实现、发展和维护好人民群众的利益。社会主义物质文明建设。精神文明建设和政治文明建设，社会主义政治、经济、文化的发展，从根本上说都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，实现最广大人民的根本利益。 “三个代表”密切相联、辩证统一的关系告诉我们，先进生产力是基础和前提，先进文化是灵魂和旗帜，最广大人民的根本利益是主体和目的，三者统一于党的建设的新的伟大工程和建设中国特色社会主义的伟大实践。“三个代表”从经济、政治、文化三个基本方面，更为鲜明、更为集中地揭示了新时期党的建设和党的各项工作的本质要求，从而形成了适应新的形势需要、解决新的时代课题的新的科学理论体系。这一科学理论体系是与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的科学体系，同时又是一个需要不断丰富和发展的科学理论体系。 2．“三个代表”重要思想的主要内容 “三个代表”重要思想，在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，集中起来就是深化了对中国特色社会主义的认识。“三个代表”重要思想，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各个方面，提出了一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点。新论断，构成了一个系统的科学理论。“三个代表”重要思想，内涵丰富，博大精深，具体包括： 在中国特色社会主义思想路线问题上，“三个代表”重要思想强调大力弘扬与时俱进的精神，丰富和发展了中国特色社会主义的思想路线。解放思想，实事求是，与时俱进，是马克思主义的精髓。在新的历史条件下，江泽民强调：马克思主义具有与时俱进的理论品质。贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，不断开拓马克思主义理论发展的新境界。坚持解放思想。实事求是。与时俱进，必须不断根据实践的要求进行理论创新；必须以科学的态度对待马克思主义，要把坚持和发展马克思主义统一于建设中国特色社会主义的伟大实践中。 在中国特色社会主义发展道路问题上，它提出了“发展是党执政兴国的第一要务’”的著名论断。这是我们党全面分析国际国内形势，科学总结我国和外国社会主义建设的历史经验，从巩固我们党的执政地位和我国社会主义制度的战略高度，作出的一个重大判断，提出的一项重大任务。“三个代表”重要思想阐述了发展的重要性，它强调：在中国这样一个经济文化落后的发展中国家进行现代化建设，能不能解决好发展问题，直接关系人心向背、事业兴衰；坚持用发展的办法解决前进的问题，是改革开放以来我们的一条重要经验；它指出了发展的中心任务，即发展必须坚持以经济建设为中心，解决中国的所有问题，归根到底要靠经济的发展；它扩大了发展的内涵，强调发展是全面的发展。可持续的发展。发展包括人的全面发展。它提出了发展必须坚持的原则，即发展必须坚持党的基本理论。基本路线。基本纲领和基本经验；发展要善于抓住机遇，珍惜机遇，用好机遇。 在中国特色社会主义发展阶段和发展战略问题上，它提出了全面建设更高水平的小康社会的奋斗目标，深化了邓小平关于分阶段、有步骤地实现现代化的战略思想，丰富了我们党关于社会主义初级阶段的理论，符合中国国情，符合人民愿望、有利于最广泛最充分地调动一切积极因素为实现中华民族伟大复兴而奋斗。 在中国特色社会主义根本任务问题上，它强调生产力是社会发展的最终决定力量，人类社会的发展，是先进生产力不断取代落后生产力的历史过程。社会主义的根本任务是发展生产力特别是先进生产力。在社会主义初级阶段，始终代表先进生产力的发展要求，大力促进先进生产力的发展，是我们党始终站在前列，保持先进性的根本体现和根本要求。 在中国特色社会主义改革问题上，它强调：改革是社会主义制度的自我完善和发展，是经济和社会发展的强大动。改革的根本目的，就是要在各方面都形成与社会主义初级阶段基本国情相适应的比较成熟、比较定型的制度，使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展，使中国特色社会主义充满生机和活力。 在中国特色社会主义的对外开放问题上，它强调对外开放是一项长期的基本国策。适应经济全球化趋势的发展和我国加入世贸组织的要求，我们要以更加积极的姿态走向世界，坚持“引进来”和“走出去”相结合，全面提高对外开放水平，在更大范围、更广领域和更高层次上参与国际经济技术合作和竞争，充分利用国际国内两个市场、两种资源，以开放促改革促发展。 在中国特色社会主义经济建设方面，它强调：我国是发展中的社会主义国家，在经济上要赶上发达国家，就要保持必要的发展速度，但更要注重增长的质量，努力实现发展的速度和结构、质量、效益相统一，保持国民经济持续快速健康发展。提高经济运行的质量和效益，关键是解决结构不合理的问题。把经济发展建立在主要依靠国内市场的基础上，扩大国内需求，是我国经济发展的基本立足点和长期战略方针。面对世界经济科技发展的新趋势，必须走新型工业化道路。它提出：发展经济的根本目的是提高全国人民的生活水平和质量。 在中国特色社会主义政治建设方面，它提出：发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是社会主义现代化建设的重要目标，必须在坚持四项基本原则的前提下，继续积极稳妥地推进政治体制改革，扩大社会主义民主，健全社会主义法制，建设社会主义法治国家，巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。 在中国特色社会主义文化建设方面，它强调：中国特色社会主义文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。全面建设小康社会，必须牢牢把握先进文化的前进方向，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，不断丰富人民的精神世界，增强人民的精神力量。 在中国特色社会主义的国防和军队建设方面，它强调：建立巩固的国防是我国现代化建设的战略任务，是维护国家安全统一和全面建设小康社会的重要保障。它提出了走中国特色的精兵之路的思想，围绕“打得赢”和“不变质”这两大历史性课题，提出了军队和国防建设的总体思路和具体要求。 在坚持和发展爱国统一战线方面，它强调，在新世纪，统一战线作为党的一个重要法宝，绝不能丢掉；作为党的一个政治优势，绝不能削弱；作为党的一项长期方针，绝不能动摇。要坚持和完善共产党领导的多党合作和政治协商制度，巩固和发展社会主义民族关系，巩固和发展党同爱国宗教界的统一战线。要最广泛最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。 在实现祖国完全统一方面，它强调，完成祖国统一大业是中华民族的根本利益所在。推进祖国统一大业，最终解决台湾问题，要坚持“和平统一、一国两制”的基本方针和推进祖国和平统一进程的八项主张。 在中国特色社会主义的外交和国际战略方面，江泽民深刻洞察世界形势发展的总趋势，提出了一系列外交战略思想，丰富了中国特色社会主义外交的理论和实践。 在中国特色社会主义领导核心方面，它强调：办好中国的事情，关键取决于我们党；一定要从新的实际出发，以改革的精神研究和解决党的建设面临的重大理论和现实问题，使党始终保持先进性和纯洁性，充满创造力、凝聚力和战斗力。 在中国特色社会主义的执政党建设方面，它强调：高度重视和不断加强自身建设，是我们党从小到大，由弱到强，从挫折中奋起、在战胜困难中不断成熟的一大法宝。加强党的建设，必须按照党的政治路线来进行，围绕党的中心任务来展开，朝着党的建设总目标来加强，不断提高党的创造力、凝聚力和战斗力。“三个代表”重要思想紧紧围绕建设一个什么样的党、怎样建设党这个根本问题，明确了推进党的建设新的伟大工程的重点，提出了推进党的建设的总要求。 在建设中国特色社会主义的根本目的方面，它强调：人民是我们国家的主人，是决定我国前途和命运的根本力量，是历史的真正创造者。建设中国特色社会主义，是我国各族人民为实现启己利益、创造美好生活的共同事业，是亿万人民群众广泛参与的位造性事业。我们全部工作的出发点和落脚点，就是不断实现好维护好发展好最广大人民群众的利益。 42“三个代表”重要思想是对马列主义、思想和理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是全党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。 一“三个代表”重要思想形成的社会历史条件 “三个代表”重要思想，是在科学判断党的历史地位的基础上提出来的。我们党历经革命、建设和改革，已经从领导人民夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党；已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。党所处的地位和环境、党所肩负的历史任务、党的自身状况，都发生了新的重大变化。面对这些重大变化，以江为主要代表的当代中国共产党人在跨入新世纪后，不能不认真思考“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一重大现实课题。 1、“三个代表”重要思想是在当今国际局势科学判断的基础上形成的 2、“三个代表”重要思想是在对当代中国发展变化科学认识的基础上形成的 3、“三个代表”重要思想是在对党的现状进行科学分析的基础上形成的 二“三个代表”重要思想形成和发展 党的十三届四中全会以来，以江为主要代表的中国共产党人，在建设有中国特色社会主义的伟大实践中，积累了治党、治政、治军的宝贵经验，紧紧围绕“建设一个什么样的党、怎样建设党”的历史课题，进行了深入和广泛的探索和研究，逐步形成了“三个代表”重要思想，并在实践基础上，不断得以丰富和发展。江同志对“三个代表”重要思想的创立做出了卓越的贡献。他站在历史发展和时代要求的高度，敏锐地把握国内外形势的发展变化，提出了“三个代表”重要思想，开辟了马克思主义发展的新境界。 1、“三个代表”重要思想的提出 2、“三个代表”重要思想的系统阐述 3、“三个代表”重要思想成为我党的指导思想 三、“三个代表”重要思想的主要内容 “中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益”，是对“三个代表”重要思想的集中概括。“三个代表”重要思想的内容丰富而深刻，全面体现了党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治军治国各方面，提出了一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断，构成了一个系统的科学理论。 （一）中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求 （二）中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向 （三）中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益 （四）“三个代表”的辩证统一关系 全面把握“三个代表”重要思想的辩证统一关系，必须深刻地认识到以下三个方面： 1、发展生产力，是发展先进文化，实现最广大人民的根本利益的基础条件 2、人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。 3、不断发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化需要，不断实现最广大人民的根本利益。 四、“三个代表”重要思想的历史地位和指导意义 学习“三个代表”重要思想，除了要了解这一重要理论成果形成的历史条件和发展过程，深刻把握“三个代表”重要思想的主要内容及其内在联系，还必须充分认识“三个代表”重要思想的历史地位和指导意义，在实践中做到全面贯彻“三个代表”重要思想。 （一）“三个代表”重要思想的历史地位 1、“三个代表”重要思想同马列主义、毛思想、理论是一脉相承的科学体系（教材P31：世界观和方法论一脉相承、理论品质一脉相承、基本原则一脉相承、宗旨立场一脉相承） “三个代表”重要思想是在新的历史条件下运用马克思主义的立场、观点和方法的典范，是我们学习马克思主义最现实、最生动的教材。在当代中国，坚持“三个代表”重要思想，就是真正坚持了马列主义、毛思想、邓理论。 2、“三个代表”重要思想丰富和发展了马列主义、毛思想、邓理论 （二）“三个代表”重要思想的指导意义 “三个代表”重要思想是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本方针。 1、立党之本、执政之基、力量之源 ⑴“三个代表”重要思想揭示了我党的立党之本 ⑵“三个代表”重要思想还揭示了我党的执政之基 ⑶“三个代表”重要思想还揭示了我党的力量之源 2、加强和改进党的建设的根本指导思想 3、社会主义自我完善和发展的理论武器 4、全面建设小康社会的根本指针 总之，“三个代表”重要思想，面对新形势新变化进一步回答了我们党执政兴国的根本问题，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和赶紧党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是中国共产党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的重要思想。因此，始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。 中国共产党是非常重视理论指导的党。中国人民找到了马克思列宁主义，中国革命的面貌为之一新。马克思列宁主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结 ，它的主要创立者是毛泽东，我们党把它称为毛泽东思想。第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色社会主义 理论，它的主要创立者是邓小平，我们党把它称为邓小平理论。这两大理论成果都是党和人民实践经验和集体 智慧的结晶。 党从诞生之日起，就把马克思列宁主义确立为自己 的指导思想。经过遵义会议和延安整风，党的七大又把马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想 ———毛泽东思想，确立为党的指导思想。这是总结建党二十四年经验作出的历史性决策。现在，在十一届三中全会和十二大、十三大、特别是十四大的基础上，中央建议十五大在党章中把邓小平理论确立为党的指导思想，明确规定：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南。这是我们党经过近二十年改革开放和社会主义现代化建设的成功实践作出的历史性决策。作出这个决策，表明中央领导集体和全党把邓小平开创的建设有中国特色社会主义事业全 面推向新世纪的决心和信念，也反映了全国人民的共识 和心愿。 实践证明，作为毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。在当代中国，只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论，而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国 发展的新阶段。 邓小平理论之所以能够成为马克思主义在中国发展的新阶段，是因为： 第一，邓小平理论坚持解放思想、实事求是，在新 的实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义 的新境界。实事求是是马克思列宁主义的精髓，是毛泽 东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓。一九七八年邓 小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇讲 话，是在“文化大革命”结束以后，中国面临向何处去 的重大历史关头，冲破“两个凡是”的禁锢，开辟新时 期新道路、开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言 书。一九九二年邓小平南方谈话，是在国际国内政治风 波严峻考验的重大历史关头，坚持十一届三中全会以来 的理论和路线，深刻回答长期束缚人们思想的许多重大 认识问题，把改革开放和现代化建设推进到新阶段的又 一个解放思想、实事求是的宣言书。在走向新世纪的新 形势下，面对许多我们从来没有遇到过的艰巨课题，邓小平理论要求我们增强和提高解放思想、实事求是的坚定性和自觉性，一切以是否有利于发展社会主义社会的生产力、有利于增强社会主义国家的综合国力、有利于提高人民的生活水平这“三个有利于”为根本判断标准，不断开拓我们事业的新局面。 第二，邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的 基本成果，抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义 ”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社 会主义的认识提高到新的科学水平。新时期的思想解放 ，关键就是在这个问题上的思想解放。我国社会主义在 改革开放前所经历的曲折和失误，改革开放以来在前进 中遇到的一些困惑，归根到底都在于对这个问题没有完 全搞清楚。拨乱反正，全面改革，从以阶级斗争为纲到 以经济建设为中心，从封闭半封闭到改革开放，从计划 经济到社会主义市场经济，近二十年的历史性转变，就 是逐渐搞清楚这个根本问题的进程。这个进程，还将在 今后的实践中继续下去。 第三，邓小平理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家发展的态势和矛盾，进行正确分析，作出了新 的科学判断。世界变化很大很快，特别是日新月异的科 学技术进步深刻地改变了并将继续改变当代经济社会生 活和世界面貌，任何国家的马克思主义者都不能不认真 对待。邓小平理论正是根据这种形势，确定我们党的路 线和国际战略，要求我们用新的观点来认识、继承和发 展马克思主义，强调只有这样才是真正的马克思主义，墨守成规只能导致落后甚至失败。这是邓小平理论鲜明 的时代精神。 第四，总起来说，邓小平理论形成了新的建设有中 国特色社会主义理论的科学体系。它是在和平与发展成 为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建 设的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经 验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上 ，逐步形成和发展起来的。它第一次比较系统地初步回 答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、 发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导 和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我们 党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。它是贯通哲 学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政 治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线 、党的建设等方面比较完备的科学体系，又是需要从各 方面进一步丰富发展的科学体系。 邓小平是伟大的马克思主义者。他为中华民族的独 立和解放，为中国社会主义制度的建立，为中国改革开 放和现代化建设，建立了不朽的功勋。他把毕生心血都 献给了中国人民，一切以人民的利益为出发点和归宿。 他对党、对人民、对马克思主义的最大贡献，他留给我 们的珍贵遗产，就是邓小平理论。这个理论，集中体现 在十一届三中全会以来邓小平著作以及党和国家的重要 文献中。 马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为根 据。而实际生活总是在不停的变动中，这种变动的剧烈 和深刻，近一百多年来达到了前人难以想象的程度。因 此，马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不 断发展，不可能一成不变。对待马克思主义，有个学风 问题：究竟是从本本出发，还是用马克思主义的立场观 点方法来研究和解决中国的现实问题。毛泽东在延安整 风时就强调：“应确立以研究中国革命实际问题为中心 ，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止 地孤立地研究马克思列宁主义的方法。”现在提出用邓 小平理论武装全党，提出学习马克思列宁主义、毛泽东 思想，中心内容是学习建设有中国特色社会主义理论， 就是发扬这个优良传统。马克思列宁主义、毛泽东思想 一定不能丢，丢了就丧失根本。同时一定要以我国改革 开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为 中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。离开本国 实际和时代发展来谈马克思主义，没有意义。静止地孤立地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中 的生动发展割裂开来、对立起来，没有出路。在当代中 国，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，是一 脉相承的统一的科学体系。坚持邓小平理论，就是真正 坚中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。  代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平；代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为中国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持；代表中国最广大人民的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。 持马克思列宁主义、毛泽东思想；高举邓小平理论的 旗帜，就是真正高举马克思列宁主义、毛泽东思
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什么是个人修养zt 当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有气度”；“这个人有教养”；或者“这个人太差劲，连句话都不会说”；“这个人俗不可耐，一点层次也没有”……那么，一个素质高、有教养的人到底是什么标准呢？ 和善亲切： 对人要和善亲切，彬彬有礼，不冷淡，不粗野，更不可有恶行的表现，从内心去爱、去关心、去帮助别人。要仁慈温柔，不单对自己的家人要有爱心，就是对素不相识的人也应有“爱人知己”的精神。温柔并非女性所独有的重要德性，它不是懦弱或毫无主张、任人摆布，而是对别人不急躁、不粗鲁、不固执，是一种对人平和、处事安详的外在气质。 谦虚随和： 古人说：“满招损，谦受益。”谦虚总是受人欢迎的良好态度，社交场合上任何自傲情绪的流露都会成为你通向成功的障碍。社交场中切记不可因曾帮助过他人而吹嘘邀功，特别是当对方或对方的至亲好友在场时；不因自己比他人多一点知识或有一技之长而津津乐道；不因自认为比别人强而以比别人高一头的姿态出现。 理解宽容： 理解是情感交流的基础，也是建立友谊的桥梁。理解包括的内容非常广泛，其主要方面有：理解别人的需要和行为习惯，理解别人的情绪情感，理解别人的立场观点和态度，甚至理解自己所不喜欢的人的言行。理解往往是朋友之间珍贵的帮助和支持，生活中、工作上有人和自己看法不一致，或者伤了你的面子、侵犯了你的利益时，只要无碍大的原则，都要适当地给予宽容、理解。当然宽容不是纵容，不是放弃原则立场的姑息迁就，也不是做老好人。对于邪恶及居心叵测的不良行为，绝不能采取回避或逃避的态度，否则的话就丧失了自己应有的品德和人格。 热情诚恳： 对待别人应该热情、亲切，自然、真诚。应该掌握热情的尺度，切忌虚假过分的热情，否则会使人陷入一种十分别扭而又不知如何是好的境地。诚恳不口是心非，无论说什么、做什么，需由内心发出；帮助别人，需诚心诚意，不带有目的。 诚信守约： 无信则不立，无信则无德，无信则不肖。一个人能够在社会上立足，*的是信用。随着现代生活节奏的加快和生活内涵的多样化，人们的时间观念越来越强。参加各种活动要守时，不论是什么原因迟到都是失礼的。不能如约要事先通知，让人久候是对朋友的怠慢，但过早到也不好。无故失约、失信，会使你的形象在人的心目中黯然失色。对别人的要求应根据自己的能力和实际情况给以答复，切不可妄开空头支票。在工作、生活、学习等方面对朋友应做到互尊互助，多给一些帮助。朋友相处要坚持原则，发现朋友的错误应晓以大义、辨明是非，不搞帮派和哥们儿义气。既有外在的,又有内在品德修养,而我认为内在修养更要重要.如：品德，审美观，价值观，世界观等。也有知识修养，社会历练经验。
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