一张纸上两种墨水能鉴定出来吗?_百度知道
一张纸上两种墨水能鉴定出来吗?
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对2种墨水进行化学分析，也可以进行【光度法】和【薄层色谱法】来区分，可以区分出来，法庭科学中，比较常用的是【高效液相色谱法】墨水是一种成分比较复杂的混合物
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出门在外也不愁表5：代表作同行专家鉴定表(A4纸正反打印,正高三份,副高两份,鉴定意见B用单独一张纸打印)_百度文库
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表5：代表作同行专家鉴定表(A4纸正反打印,正高三份,副高两份,鉴定意见B用单独一张纸打印)
表：​代​表​作​同​行​专​家​鉴​定​表​(​A纸​正​反​打​印​,​正​高​三​份​,​副​高​两​份​,​鉴​定​意​见​B​用​单​独​一​张​纸​打​印​)
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教你辨色识钻石：一张白纸一盏灯，越白越美(图)
　　鉴定钻石有个4C标准：颜色、净度、重量和切工。对普通消费者来说，用肉眼能辩识的只有颜色这一项。　　“钻石恒久远，一颗永流传。”在平时接触的钻石广告中，这句广告词大概是最耳熟能详的。又到了金九银十的结婚旺季，《尚周五》特别策划了两期“钻石季”，欣赏美钻之余，还能为日后挑选婚戒做做功课。　　说到钻石，很多人自然会联想到南非，想到那个《2012》里终极安全的好望角。南非钻石名声在外，不过在钻石鉴定师叶建文眼里，对钻石的检测并不需要过问产地。“验钻石，从来不看哪里出产的，一视同仁。”　　今天，《尚周五》邀请叶建文来讲讲他的“钻石经”，顺便教教大家在商场里如何通过辩色，挑选出好钻石。　　叶建文从事钻石鉴定工作已经有15年了，在金华，他是为数不多的持有珠宝玉石质量检验师执业资格的专家级人物。　　作为专业的鉴定师，他当然建议消费者参考鉴定证书了。但他也理解，消费者到了商场里买钻戒，除了看证书上抽象的字母外，肯定还想用肉眼好好考察一下眼前闪闪发光的钻石。　　他说，鉴定钻石有个4C标准：颜色、净度、重量和切工。对普通消费者来说，用肉眼能辩识的只有颜色这一项。“钻石的鉴定很复杂，消费者如果用肉眼看，只能观察颜色和活彩。所谓活彩，便是通常讲的钻石散发的光芒。”　　叶建文介绍说，现在市场上卖的一般都是无色至浅黄色系的钻石，这类钻石的颜色是越白越好。像那种蓝色的、粉色的、红色的彩色钻石，是比较稀有的，所以也很罕见。通常彩色的钻石，并不会用来做钻戒。　　看来，对普通消费者来说，昂贵的彩钻可以算是浮云了，重要的是学会如何观察普通的无色钻石。“其实很简单，可以拿两颗钻石比对一下，看看哪颗更白，哪颗更闪。”不过，在对比的时候要注意，观察不同钻石时的周围光线要一致，不要在不同专柜、不同灯光下对比。　　◆材料准备：　　一张白纸、一盏日光灯(或在商场选定一处光源)　　◆操作步骤：　　1、将白纸对折，形成一道凹槽用来放置细小的钻石，避免钻石从纸上滑落。　　2、将候选的几颗钻石并排放入折出的凹槽中，每颗之间稍留一些间距，方便辨别不同的色差。　　3、将托住钻石的纸放到光源下对比，最好是日光灯的白色光源，这时你会发现钻石之间的色差会比较明显，有的较白，有的偏黄。　　挑选钻石，首先还是要看鉴定证书，国家规定5000元以上的钻石必须配有鉴定证书。当鉴定证书上的几项参数都相差无几时，可以用上面这个简单的办法来挑选。　　当然，这个简单的实验只能作为消费者购买时肉眼挑选的依据之一，并不能代表钻石整体品质。如果要对钻石有个权威、全面的评测，还需要将钻石带去专业的检测鉴定机构。
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一张纸片的版本鉴定
&&发表于 00:57
雕版印书即使残损得只剩一张纸片，只要上面有字，就可提供鉴定、研究版本的信息。
　　雕版印书即使残损得只剩一张纸片，只要上面有字，就可提供鉴定、研究版本的信息。运用眼力观察、对比，是版本鉴定的首要方法。
下层为罗振玉刻本；中层为国家图书馆藏明刻本；上层为灵武残片。两侧对比之字取自南京图书馆馆藏明刻本。
　　从一粒砂中看世界，从一片纸中看什么？
　　对与古书正渐行渐远的现代读者来说，面对古籍目录中常见的&明刻本&、&清刻本&等版本描述，难免会心生疑惑。很多书并没有明确的版本信息，鉴定者是怎样确定它们的年代的？今年3月20日《东方早报》发表的高山杉先生《西北所出宋僧行靖与净源著述残本考》，比定出《国家图书馆藏西夏文献中汉文文献释录》（林世田主编，北京图书馆出版社，&2005年12月）中两张佛典残片的内容为《肇论中吴集解》（下文简称&肇解&）。从版本学角度看，《释录》编者对此残片版本的认定，可用作一个范例，说明古籍版本鉴定的方法和功用。
　　虽然鉴定者面对的书总是千差万别，但此&肇解&的鉴定条件仍苛刻到极点：只有两片残纸，大的还不足一叶的五分之一；不知书名、作者，也没有任何版刻、刷印信息，如&刊记&、&印记&之类。在此情况下编者将其定为&明刻本&，理由何在？编者没有说明，我们不妨试作推测。
　　《释录》中著录的汉文文献，是从国图馆藏西夏佛经的封面裱纸中揭取的，封藏年代一致。其中编号xixdi11jian5.06-3-2的残片，内容为《大明太祖高皇帝御制般若心经序》，显然刻在洪武三十一年（1398）之后。这对其他文献断代会有帮助，但并不足以直接给出结论，正像一家图书馆开办于2000年，不能说馆里的书都出版于二十一世纪一样。
　　对出版信息不明的古书，鉴定版本的方法尽管存在以何为主的争论，但仍不外文字考证和直接观察书本特征二途。灵武残叶没有任何有助于判断版本的文字内容，考证无能为力，只能通过对版面直接观察即俗称的&观风望气&来尝试解决问题。按照黄永年先生的经验，观察主要&看字体、看版式、看纸张&，&肇解&只余残片，整体版式不明，纸张又被裱糊过，因此以笔者的经验推测，国图学者将其定为明刻本，大约主要因其字体符合明代版刻的时代风格和特征。
　　以字体来判断雕版的年代、地区乃至出版者，有其客观依据。雕版书上的字，是写版人手写上去的。每个人写字都不同，书法的时代风貌和在此基础上产生的印刷字体也在不断变化之中，在早期特别是宋代雕版中，不同地区的书法风貌也差别明显。每种风格延续若干年，在此期间刻印出的字就会具有共同特点。就像如今的报纸标题若使用电脑字库中的启功字体，读者不用看日期也知道出版于近几年，因为以前没有这种字体。在这方面，古今一概，并无玄虚。&&&&&&
　　如果对&肇解&残叶的研究到此为止，人们可能对其版本将信将疑，毕竟不能高估一张纸片的说服力。但高文考出书名，给人们验证鉴定结论并作更深入研究提供了机会。
　　日本学者伊藤隆寿在《肇论集解令模钞校释》（上海古籍出版社，2009年第一版）解题中提及&肇解&现存有中国国家图书馆藏的一部宋刻残本与罗振玉《宸翰楼丛书》刻本（页二二）。其实在这两个本子之外，罗振玉刻本的底本尚在人间，保存在辽宁图书馆，著录为明刻本；国家图书馆和南京图书馆还各藏有一本，均著录为明刻本。
　　有足够相关版本，比对疑难版本就具备了起码条件。对勘结果是，灵武&肇解&残叶与辽图、国图藏明刻本，三者为同一版本。南图所藏为另一版本。国图藏宋刻本与这几个本子不属于一个版本系统。
　　辽图、国图所藏明刻本，也没有有关版本的直接文字信息，但书完整，版面大，字多，可供仔细观察字体、版式、纸张特点，与各个时期的版刻特点比较，判断所属年代。其字体带有赵体风格，版式为四周双边、大黑口，均具明中期刻书特点；在残叶第1行缺损的地方，原有一个不避宋讳的&玄&字，在很大程度上排除了宋版可能；根据这些特征，参以纸质纸色，应可判断此本为明中期所刻。《释录》在无法比对的情况下，抓住字体特点作出认定，背后是版本学家的专业素养和判断能力。
　　除了版本鉴定，版本学的另一个用途是研究版本源流，理清各版本之间的关系。在这方面，考证的用武之地更大，因为刻书序跋、牌记等文字内容，往往会交待版本的来龙去脉。但多数古书缺少此类内容，要搞清版本关系，仍须借助直接观察。
　　罗振玉所刻&肇解&，其实也是一个介绍版本知识的好样本。为此书写字、雕版的，是湖北黄冈人陶子麟。他是当时著名的刻工，刻书字体精美，自成风格。这部&肇解&用的就是&陶体字&，熟悉近代版本史的人，据此一点即可判断书为陶氏承刻，时间在清末民初，地点在其书铺所在地武昌。在此基础上，根据散见于《宸翰楼丛书》中的文字资料，可考订出此书更准确的版本情况。
　　此书属于所谓&影刻&，即照底本原样描模刻成。其描画出的书叶破损情形、各处藏书印记，都与辽图藏本相符，说明后者即其底本。此本字体对原书并不忠实，但从一些细节上，仍可看出对原本的继承。以残叶上的字为例，第三行和第七行的两个&寂&，两本均为异体；第四行的&已&，均向左侧倾斜。根据这些细节，即使辽图藏本灭失，研究者也可大致推测出灵武残叶与罗刻本之间有比较直接的联系。
　　罗刻本序言题下刻&宋本&小印，故被称为影宋本。现在它的底本已影印入《续修四库全书》，并无此印，印应是罗振玉在刻书时加上的。辽图、国图及后来几次国家级古籍鉴定编目均将此本定为明刻，宋本云云，只是前人的误认而已。&
　　南图藏&肇解&与辽图、国图藏本的关系，也可通过版面比对来研究。南图本半页十行，比国图本多出一行，字体属于印刷体而非手写体，四周单边，白口单鱼尾。从字体到版式，两本处处不同。但细心观察，则会发现它们的共同之处。如上述异体&寂&字，两本一致；再如第七行&隐&字，右上部少一笔，两本也一致；残叶之外，卷下《会异第十一》&然则我即无为，无为即我；无为岂异，异自我耳&，上下&我&字均为正体，中间&我&字为异体（左半部写法如&禾&字），两本仍然一致。此类情况甚多，说明南图本也在翻刻辽图、国图本，但重新设计了字体、版式，观其风格约在明嘉靖、万历之间。明僧憨山德清的年谱记万历二年（1574）河东陈姓太守曾刻《肇论中吴集解》，由他校阅（《憨山老人梦游集》卷三十九，《续修四库全书》第1378册影印清顺治十七年刻本，页三二四），不知是否即为此本。
　　可见，雕版印书即使残损得只剩一张纸片，只要上面有字，就可提供鉴定、研究版本的信息。运用眼力观察、对比，是版本鉴定的首要方法。
　　这一方法，其实质是把版面上的文字和版式作为图形来研究，寻找特征与其他本子对比，判断它们的同异：找出完全相同的地方，确认同一版本；排除似是而非的地方，区别相似版本；在不同版本之间寻找共同点，研究传承关系。这些鉴定工作并不复杂，只求细心，也有一些技巧，如寻找断版、缺笔等。
　　夸张点说，只要拥有可资比较的本子，版本比对与玩报纸副刊上的&找不同&游戏并无本质不同。如果要鉴定的书是孤本，或一时没有他本可参，就不得不&观风望气&，根据字体、版式、纸张特征作初步推测了。此时观望的仍是版面文字图形特征，基本方法还是比对，只不过比较对象由同一种书变为同时期、同类型的其他书，参照物或为实物，或为图片，或为映记在心中的图形印象。这需要有经验积累，也是版本鉴定的难点所在，但是，在生活中有谁不能记住熟人的音容笑貌呢？版本学家观书，&吾犹人也&。■
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蜂蜜好坏一张面巾纸就能辨别
作者：首席记者 常琳 &&
　　冠生园蜂蜜颜色较深，不渗水。
　　摩云山现摇蜂蜜颜色清淡，不渗水。
　　网购廉价蜂蜜，蜂蜜周围明显析出一圈水分。
　　美食纪录片《舌尖上的中国2》播出后，各地美食一夜爆红。西藏酥油蜂蜜太珍贵，大家就把目光纷纷转向了身边随处可见的普通蜂蜜。不过，市面上的蜂蜜品牌繁杂，有的蜂蜜不到20元一斤，有的进口蜂蜜则要卖到三四百元。
　　如何辨别蜂蜜质量上乘还是掺假？本报用一张面巾纸对三种蜂蜜做了一次测验。
　　这三种蜂蜜分别是摩云山蜂农刚摇出的槐花蜜，一种是超市买的冠生园牌蜂蜜，还有一种是9.9元一斤网购包邮的蜂蜜。
　　记者分别将这三种蜂蜜滴在一张面巾纸上，其中摩云山的槐花蜜最清透，用勺子舀起有拉丝，滴在面巾纸上进行渗水性试验（好的蜂蜜含水量低），几乎没有渗水。冠生园的蜂蜜颜色较深，渗水性试验中与摩云山蜂蜜相当，几乎没有渗透。而网购包邮的廉价蜂蜜则在渗水性试验中败下阵来，明显可见周围析出一圈水分。可见网购的廉价蜂蜜质地不纯，在口感上也与纯天然蜂蜜的清新味道有着明显的区别。
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