王台家用花草自动喷水机机在越南销售

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王台喷水机在越南销售
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根据产品搜索招聘信息:[转载]越南柬埔寨七日游(十二)吴哥通王城(下)
&吴哥通王城(又称大吴哥),是高棉帝国的最后一座都城始建于9世纪,以后几经战火毁灭再重建,闍耶跋摩七世(在位)赶走了入侵的占婆人又重修都城,被称为“第四次吴哥”。在方圆10平方公里城内,除了巴戎寺外,还有不少遗址,巴方寺、空中宫殿、斗象台、癞王台阶、十二生肖塔等等。实际离巴戎寺都不远,我有的就远远的吊拍一下,尽量跟上导游,以便能了解一些典故。
&巴方寺,曾经是旧王城的中心,也是三层平台建筑,顶部已坍塌。
巴方寺隐藏在丛林中
有的基础还挺好
换个方向看巴方寺
巴方寺总的就剩废墟
空中宫殿实际并非王宫,王宫在它东北200米处,根据我国宋代、元代典籍记载,王宫极为壮丽,墙壁镶金,地铺银砖,可惜由于王宫是木建筑,现已无存。空中宫殿最初是真腊国王罗因陀罗跋摩二世(941--968年在位),在兴建王宫的同时建造的湿婆庙,后为苏利耶跋摩一世改建为须弥山式的印度教神庙。唯有这个皇宫神庙,当年是石块砌就,才保留下较完美的建筑。
空中宫殿由三层长方形须弥台重叠成金字塔,第一层台基长约35米宽28米高4.6米,第二层台基长30米宽23米高4.4米,第三层台基长25米宽19.2米高3.2米,总高度16米。
须弥山四边正中,各有陡峭的台阶连通上层
最高层的须弥台周边有一道现已不完整的画廊
须弥台顶层中央原有金宝塔一座,这里是全城的最高点,比巴戎寺更高,可惜现在完全毁了只留下这些石块
&导游介绍,据1295年随元朝使团出访真腊国的周达观叙述,空中宫殿的金塔是国王的寝宫,国王每夜必到金塔中睡眠,塔内住着高棉人奉为神灵的九头蛇精,化为女身与国王同寝,虽王后也不敢入内。二鼓后国王才出来与王后同寝。如国王一日不去,必会有灾祸降临。为了百姓不受糟蹋,国王只得屈从而每晚赴约。
&斗象台是十二世纪晚期闍耶跋摩七世建造的巴戎寺式建筑,台的长度超过300米,共有三层平台,高约7米。平台的墙壁上雕着狮子、神鸟,主要是厚皮动物如大象、犀牛、河马等图饰。古代吴哥的国王在这里选坐骑---大象,站在台上作检阅,举行各种公共仪式,马队、车队、象队,鱼贯在广场上走过。台中央原来应有木结构的建筑,现在已经荡然无存了。
斗象台长度超过300米,一眼望不到头
斗象台用石块砌成,墙壁上主要是大象、犀牛、河马等图饰
梯级旁是三头大象,象鼻卷着莲花
斗象台前宽阔的广场上,导游小林在介绍
近看有的雕塑比较粗糙
可以看得出雕塑是外层石块雕琢后拼接起来的,也有说是先粗雕拼上后再细啄,总之工程量之浩大难以想象
这儿反映的是战象的战斗场面
台前散落着许多石块
有的墙壁上是力士们托举着平台
阶梯两旁各有三头大象
大象与力士共同托起平台
台上有九头龙首和石狮
这儿阶梯两侧分别是石狮和龙首(蛇头)拱卫
平台上的石狮,很明显一只新配上的
平台上还有一座佛塔
七头蛇首,柬埔寨人崇拜神蛇那迦的象征,真腊人自称是那迦的后裔
300多米的斗象台有四个阶梯上下
在300多米长的斗象台上走一走,体会一下当年国王的威风
紧靠着斗象台北侧有个“癞王台阶”,既可以看做斗象台的一部分,也可以称为“癩王台”。据说当年这儿是王家火葬场,因为平台顶端有一座没有性别的全裸雕像而得名。原雕像已经被国家博物馆收藏,看到的是复制品,现在被人披上了黄色袈裟,鲜花烧香供奉。为什么叫“癞王”,众说纷纭,有说是因发现时浑身布满青苔,也有说雕像是一位染上麻风病的国王,更有说是闍耶跋摩七世和佛陀的合体,没有定论。
癞王台上也有战象
没有性别的“癞王”
癩王台的雕塑有六、七层
有不少也已剥落
九头龙首,雕成林伽
雕塑反映当年生活场景
在斗象台、癩王台前广场的东面树林中有两排塔---“十二生肖塔”,可他们与中国的十二生肖完全没有关系,导游介绍真正的用途也不清楚,但是据中国元代周达观的《真腊风土记》记载,当两个高棉人发生争执而未能找出真相时,法官会裁定两人各住一塔,如期间有一方身体不适或生病时,就证明其良心不安,判定由此而来,所以又可称为审判塔。这十二生肖塔由红土和砂岩组成,都是三层结构,造型相似,风格相同,因为各塔上雕有不同的动物,与中国十二生肖类似,故名。
十二生肖塔掩映在丛林中
三层结构,图案也看不清是什么动物
有的已经很破败了
有的结构还基本完整
跟着导游大体上走完了吴哥城,在斗象台前中心广场,我们乘上汽车继续游览。我们从西门进,东门出,前往塔布伦寺。
以下几张都是在中巴车上所拍:
东门城门内
护城河桥栏杆
途中经过茶胶寺,中国政府援建的修复项目
茶胶寺是一座未完工的寺庙,三层平台,为金字塔结构,五座莲花塔排列在顶台上,塔高12米。底层已修旧如旧,长120米,宽100米,中央塔高50米
茶胶寺位于吴哥城东,塔布伦寺西北,我们接着就是参观塔布伦寺。。。。。。待续。
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