天珠传奇，杨子藏品，藏传美学配饰品牌旗舰店， 杨子倡导的藏传美学，本朴生活。
佛珠菩提手链怎样串方法正确? 佛珠结构图解佛珠菩提手链怎样串方法正确?佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称&念珠&起源于持念佛法僧三宝之名，是用以消除烦恼障和报障等。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠数目不同，代表的含义也是不同的。在如今社会佛珠成为了一种流行饰品。正逐渐扩大成为一种时尚配饰的趋势，即使非佛教徒，也广为佩戴。&...
第22条婚规 黄圣依配至纯天珠饰品身价倍增 引发的关注&黄圣依身价倍增&由黄圣依和&赵家班&合作的都市情感电视剧《第22条婚规》在山东卫视持续热播。这部在开拍时就备受关注的电视剧果然不负众望，不仅收视率持续破1，而且在百度、优酷、土豆等网站上，《第22条婚规》轻松摘得电视剧搜索指数、播放指数双冠军。...
都穆曲杰加持 天珠传奇嘎乌盒 手工艺大师寸发标打造限量版自然的神奇孕育了万物之生命，雪域高原，崇山峻岭，造就了西藏不染尘世的圣洁。神秘的藏学文化，凝集了千年的美丽与神秘，大地祥和唤醒色空世界，变身成为神灵的栖居圣地。随着藏学文化的盛行，藏传美学饰品也随之流行，天珠传奇（）便是藏传美学配饰的一个知名品牌。...
杨子用心打造天珠传奇明星品牌 &藏传美学传奇品牌故事设计理念天珠传奇 杨子藏品品牌传奇&天珠传奇是杨子旗下明星品牌「天珠传奇」淘宝星店，「天珠传奇」：杨子旗下藏传佛珠收藏品品牌。&天珠传奇创始人杨子杨子：著名出品人，监制、制片人、演员，中国巨力集团执行总裁，中国巨力影视传媒董事长；拉萨市天珠研究所荣誉所长。&&...
首先我们知道，天珠具有很强的磁场，而我们每个人体内也有磁场，还有体内运行之〝气〞，而所谓〝气〞也就是人的生命力，磁场与气场越强，生命力则越旺盛，运势越好。而天珠内含之强大磁场，正可以帮助我们增强体内磁场，加强体内气场之运行，把体内及外界污秽之气吸收净化，转化为对我们有用之气，使我们不受外界之邪气所侵，运用天珠的磁场能量，增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，成就详和圆满的人生。因为天珠的磁场历久不衰再加上后人的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。近年来也有人相信将天珠放在家中的财位时磁场可聚气；也有人将天珠碎石铺于地板下，以净化家中整个磁场；更有人用天珠碎石放在浴缸内，泡成天珠水沐浴，其目的是在利用所产生之负离子水平衡人体的酸碱质、恢复疲劳等功能。...
根据佛经记载，使用菩提子念佛，可获无量倍功德。故，菩提子成为佛教中使用最为广泛的法器之一，是每一位潜心修佛者必不可少的修炼灵宝。那菩提子的种类究竟有多少种呢？据统计，菩提子的种类大约有40多种，但常见的只有十多余种的菩提子可以用来制作佛珠。如此繁多的种类，其寓意却各不相同。以下，就随意选取几种可以用来制作佛珠的菩提子，做一些简单的名称介绍。&菩提，是梵语音译，是觉悟、智慧、知识、道路的意思，广义讲是断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道，菩提即为觉悟，成就佛果之意。菩提子因为是植物的种子，木质的，所以最好不要接触水，就像木头不要接触水一样。洗手的时候能取下来最好了，如果不方取便尽量往上面滑一点，不要碰水。有时间可用点橄榄油保养。...
鸡血石不仅仅是比黄金贵的石头相传，古代有一种鸟，叫“鸟狮”，生性好斗。一天，觅食飞过玉岩山，见一凰正在孵蛋，顿生恶念，向其发起攻击。毫无准备的凰被咬断了腿。凤闻讯赶到，同仇敌忾，战胜了“鸟狮”。凤凰虽然胜利了，但凰鲜血直流，染红了整个玉岩山，遂成了光泽莹透如美玉的鸡血石。这期栏目，我们就来谈谈这种比黄金还珍贵的石头-鸡血石。“鸡血石是辰砂条带的地开石，其颜色比朱砂还鲜红。因为它的颜色像鸡血一样鲜红，所以人们俗称鸡血石。”某古玩城的店主潘老板介绍说，鸡血石是天然形成的，而且鸡血石分为昌化鸡血石和巴林鸡血石。 潘老板表示，因为自己的家乡在浙江，所以店里经营的多是昌化鸡血石，因为昌化鸡血石的产地在浙江。而且昌化鸡血石是中国特有的名贵石种，被誉为“国宝”而驰名中外，是中国四大名石之一。同时，鸡血石不但欣赏价值高，收藏价值也逐年升温。潘老板介绍说，近几年，鸡血石的收藏特别火爆，价值只涨不跌。潘老板指着一款鸡血石介绍说，这是昌化鸡血石，2004年的时候卖到10多万元，现在六年间翻了3倍，身价已达30多万元。“这是被加工之后的鸡血石，因为血并不多，所以相对便宜些。”他表示，现在鸡血石的身价比黄金贵了，有些都上百万。“正因为它现在身价暴增，市场上也出现了很多假货。”潘老板提醒广大市民， 市民可以借助放大镜、聚光手电筒来检验。用聚光手电筒照耀石头表面，若其红色出现波光流溢的幻彩景象，则为真鸡血石，被称为“活血”；若无波光流溢的状况，很可能是假货，也可能是鸡血石中等级比较低的产品。“当然，现在科技发达，鸡血石的赝品也越来越来不易辨别。”他建议如市民有心收藏还该找专业人士鉴别一下。...
为什么要投资玉石精品？因入选北京奥运奖牌专用玉而闻名于世的昆仑玉，在京、津、沪价格比四五前年翻了几十、几百倍，在“后奥运”时代备受玉石爱好者和收藏者的青睐，玉石近年来受市场欢迎的程度越来越高。而贵阳玉石市场如何？记者近日进行了采访。今年来贵阳玉石首饰均价涨30%记者在中国黄金、钻石世家、周大生、伯爵珠宝等了解到，平时最热销的玉石首饰在1500元—8000元左右，基本上用于佩戴和收藏。高端人群选购玉石首饰，价位一般在150000元以上，更多是看中其收藏投资价值。据小十字一家玉石专卖店销售主管介绍，今年以来，贵阳市场玉石首饰价格平均增幅30%，翡翠的涨幅尤其明显。喷水池一家玉器店店长介绍，国内玉器价格的疯涨，除了跟玉石原料产量日益减少，还跟大笔热钱的进入有关，尤其是一些炒房者在国家对房地产市场进行调控后，把投资目光转向了玉石市场。伯爵珠宝专柜销售经理说，在贵阳，玉石的销售量增幅不明显。但近期有不少顾客到专柜来询问，何种玉石适合投资，涨幅会有多大，风险大不大等问题。采访中，商家普遍认为，投资玉石时需要把握一个原则，就是选择精品才有投资和升值空间，因为好玉石加上好的雕工才能称为完美的作品，即使短期内没有升值，也可以用来保值。而那些原材料和艺术价值一般的作品虽然也会升值，但升值空间很小。2000元以上购买至少一年这家店可以回购玉石不少消费者关心玉石是否能回购。记者走访贵阳市场发现，在大商场基本没有回购的余地，但在一些玉石专卖的小店铺可以进行回购。在紫林庵一家翡翠店铺记者了解到，目前该店可以原价回购顾客的玉石。该店老板邱小姐向记者介绍，只要顾客购买的玉石价位在2000元以上，购买了一年以上，证书俱全，并没有出现损坏，那么该店可以原价回收。“不懂玉就不要买。”据一位多年经营玉石工艺品生意的男店主透露，玉石要分A货、B货和C货等好几种。但现在几乎所有的店铺都称自己的玉石是A货，现在仿造的手法使B货也能像A货一样颜色持久，“水头”上也很逼真，外行人很难分辨出来。所以，要投资收藏玉石，还要努力学习。...
北京玉雕 非物质文化遗产 北京玉雕历史悠久，早在新石器时代的“山顶洞人”，就用玉器作为妇女的装饰品。在以后的漫长岁月中，历代繁衍，逐渐形成工艺精湛、造型优美的玉雕艺术。 北京玉雕是原宫廷玉雕工艺的继承和发扬。北京玉雕技艺源远流长，深厚精湛，在制作上量料取材，因材施艺，遮瑕为瑜成为琢玉的重要法则。能工巧匠利用玉石的自然形状、色泽、质地、纹理和透明度，创作出许多巧夺天工、妙趣天成的珍品。玉器制作的工艺过程，概括为“议、绘、琢、光”几个阶段。表现手法有：圆雕、浮雕、镂雕、线雕等。北京玉雕品类繁多，计有：器皿、人物、花卉、鸟兽、盆景、首饰等。2008年，“北京玉雕”入选《第二批国家级非物质文化遗产名录》。不拉掉几两肉怎学会磨玉我读书时候并不了解玉雕行业，更没有想到今天会成为国家级大师和传承人。 我从小喜欢绘画,初中毕业后我考入了北京工艺美术学校。北京工艺美术学校是为了继承和发扬传统工艺美术而特别成立的。我学的专业是工艺雕塑，学制四年。第四年开始接触玉雕，在实习当中老艺人所讲的玉雕规律和方法对我的帮助很大，同时我也被他们的勤奋和执着精神所感染。但是当时我并不喜欢这个行业，我对彩塑和国画很感兴趣，理想是做彩塑或是去画工笔人物。当时毕业分配是以国家需要为天职，因此我被分配到北京玉器厂。当时做玉雕并不是像今天这样有地位受尊重。旧社会玉雕是四大苦行之一，成年和水打交道，有噪音粉尘，非常艰苦。我当时也不认为玉雕是艺术，觉得不能发挥自己的艺术创造力，想找个门路换工作，就在我选择时，“文革”开始了，停止了所有的组织关系调动。我也想通了，下决心在玉雕上做出成就。我跟王树森师傅学习的时间最长，刚开始学艺那几年，我手上经常拉出血口子，王老艺人说：“不拉掉几两肉能学会磨玉吗？”王老艺人比较强调综合能力，也让我受益匪浅。他说，做艺术就应该像一个杂货铺，应该要什么就有什么，我有十样东西，你买十一样就不成，我有百八十样，你就挑吧。“文革”时期不让做传统题材了，要做创新和现代题材，当时谁也没有经验，都是摸索着干。作品都是和政治有关，一件作品就是一个政治任务。“文革”中后期恢复了传统玉雕，这一时期我真正深入到传统玉雕之中，理解了材质的内在气韵，用学院派的方法去理解玉雕，把理论和实践结合起来逐步形成了自己的风格。我一直不觉得自己聪明，有的东西别人看一眼就明白了，我半天还转不过弯来。但是我靠的是勤奋。二十世纪八十年代是我在艺术和思想上长足进步的时期，也是我家庭最困难的时期，那时工资很低，主要靠我的工资生活。我从来没有休息过，除了担任厂里的设计工作，还利用业余时间挣点外快补贴家用。和我同时代的大师们一样均为国家奉献了一辈子，一生清贫，把心血都放在传承和弘扬玉雕艺术上。1992年北京玉器厂成为合资企业之后，高品质的原材料有了保证并且也面向了艺术品市场，我在大型翡翠创作上进行了不少新的尝试。2000年退休后，我成立了自己的玉雕工作室，后来又成立了国家级非物质文化遗产传习所，继续玉雕艺术的传承。退休后的十年是我创作的黄金时期，这一时期创作了许多珍品精品，我的玉雕技艺已达到了很高的艺术水平。人磨玉，玉磨人，玉的生命就是人的生命，玉的灵魂就是人的灵魂。人生并不完美，但是有了不懈的追求，有限的一生就不会留下遗憾。巧用原料 变废为宝谈到玉雕，首先要分清什么是商品，什么是作品。商品是可以重复生产的大路货，缺乏艺术灵魂，充其量也只能是工匠技艺的表现。今天很多人只看重材料，不懂得欣赏艺术，这是很遗憾的。玉不琢不成器，这说明再好的玉料如果没有深厚的文化艺术内涵及精湛的雕琢技艺，它只能算是一件商品，收藏性、鉴赏性都会大打折扣。玉雕需要有绘画、雕塑、文学、戏剧多种修养，比如我的《风雪夜归人》取自唐诗，又比如我在仕女造型上融入京剧荀派表演身段。对佛教知识也要有深刻的了解。比如雕刻菩提树，每组叶子应该是七片，如果做成了六片或者八片就会贻笑大方。玉雕材料千变万化，有句话叫做量料取材、因材施艺。首先相料，和玉石对话，看它什么颜色、质地、形状，然后构思、画稿，雕刻的过程中还在不断修改，根据材料的变化进行思路调整。每一件玉雕都是独一无二的。一件优秀的玉雕应该能传达出创作者的思想感情，而不只看材料的贵贱。比如《江南情怀》这个作品的原材料很多人认为是废料，认为它颜色不均匀，黑白灰三种颜色不好设计。但是我仔细琢磨，层层剥离，分色巧用，雕刻出粉墙黛瓦、烟雨蒙蒙的江南水乡，巧妙利用了石头的黑白灰，达到水墨画般的艺术效果。再看这个《南海观世音》，原材料上部白色，下面糖色，我反复琢磨，上面部分处理成观音，下面的糖色处理成大海和石头，利用白玉底部稍脏的皮色巧妙制作出翻腾的波浪，观世音菩萨斜卧在水波上方，一手持莲，双目低垂，仿佛在凝神禅思，又仿佛在小憩。底座的根雕稍加处理。你看树根天然的造型与玉石的浑圆温润搭配得恰到好处。有很多人不屑做低档料，但是我不仅做高档料，也做低档料，玉石是艺术的载体，不是价格的主体。比如只论原材料的价值,一车玛瑙也抵不上一块羊脂玉。但是好料并不一定是翡翠、白玉等高档的材料，玛瑙、水晶等其他种类的玉石也能创作出很多价值不菲的优秀作品。这就要求大师要有化腐朽为神奇的功力。我的作品《丝路花雨》和一般把珊瑚枝朝上不同，故意朝下，利用珊瑚的自然形态，依形借势雕琢出反弹琵琶的敦煌技乐舞女。珊瑚火红的色泽与动感十足的人物造型彼此呼应，作品增添了一份热情激荡的魅力。玉雕是个传统行业，但是也需要不断创新。比如我创作的《美女与野兽》取材于格林童话，黄白相间的玉料是很难处理的，我把它设计成一位唯美的少女和一头威猛的狮子，一刚一柔，虚实相生，很多人看了都不相信是出自我这么个老人之手，还以为是新潮的年轻人创作的呢。北京玉雕源远流长，技艺精湛，雄浑大气，庄重规范，以大件和摆件为主，在人物、山子、器皿、花卉等品种上都有独特的风格和气质，在制作上量料取材，因材施艺，更以玛瑙俏色见长。材料多样，题材广博，具有宫廷艺术特色和皇家风范。 国家非物质文化遗产项目北京玉雕传承人宋世义...
最美疯狂的和田玉 天天上演&疯狂的石头&新疆的“拣石”热潮日趋狂热。过去只听说过在新疆和田玉龙喀什河曾出现过人山人海拣玉挖玉的盛况，没人想到这种风潮会刮到戈壁滩上。如今，每到周末或是节假日，只要人能进得去的山里或是戈壁滩上，总有三五成群的人在“拣石”。满山遍野都是拣石的有人分析，这一风潮的兴起同新疆和田玉价格的疯涨有直接的关系。“现在和田玉价格被炒到了疯狂的地步，和田玉资源也越来越少。一些人就开始把目光盯上了价格较为低廉的戈壁玉和奇石。”新疆鄯善县奇石协会会长陈志硕说。鄯善县出产戈壁玉和奇石。拣石在新疆有着得天独厚的优势。三山夹两盆的地理框架将新疆各地州县市囊括其中。各地区都有傍山优势，天山、阿尔金山、昆仑山，各个山系都有奇石美玉。于是，就有了以和田、阿勒泰、克拉玛依、鄯善、哈密等地为中心的集中拣石片区，也有了昆仑和田玉、鄯善风砺石和彩玉、哈密玛瑙石、博乐天山青和猫眼石、克拉玛依乌尔禾戈壁彩玉、阿勒泰额河奇石等名目繁多的名石。丰富多彩的石头资源，成就了新疆的拣石大军，拣石者之多、涉及片区之广，令内国其他地区望尘莫及。据介绍，刚开始时，拣石的多是一些知识分子和退休干部，他们利用假日到野外一边拣石，一边呼吸清新空气，既锻炼身体、修养身心，还可能有意外收获。也还有一部分人为生计打拼。拣石是个“无本生意”，既无风险也无须太大投入，拣石头可以让他们维持生计，甚至可以一夜暴富。但到了去年，这股拣石大军已经成为新疆全民的“运动”，拣石、玩石成为一种时尚。新疆鄯善县的吴保康是这里最早参与“拣石”的人。他说，前几年在附近戈壁滩拣石的多是些当地人，近几年来的人越来越多，近点的地方都被人地毯式地搜过几遍了，现在很难拣到好石头了。要想拣到好东西就得去200多公里远的深处了。丁文忠是新疆阿勒泰地区福海县第一个拣石头的人。他说，“从2011年年初开始，石头一下火起来了，现在大家像疯了一样玩石头，只要没下雨，乌伦古湖边上每天都有上百辆车，满山遍野都是拣石头的人，周末人更多。”分布在新疆各地的拣石大军热衷拣拾的石头，被当地人冠以戈壁玉、戈壁五彩或是彩石等美丽名字。据新疆岩矿宝玉石质检站负责人说，如今在新疆克拉玛依乌尔禾、福海县乌伦古湖、鄯善县七克台镇等地拣到的石头多为彩玉和奇石，主要成分是石英石，多用于观赏或加工玉镯。这位负责人介绍，这些石头跟和田玉有本质区别。其言外之意，两者不是一个层次，后者是真正的玉，而前者是石头。但这并不能减弱喜爱这些美丽石头人们的热情。大自然的鬼斧神工，造化了千姿百态、色彩万千的石头。戈壁玉从总体感觉上来说，类似于云南的黄龙玉，但戈壁玉中的极品要更漂亮一些，带着夺目的宝石光泽，当地人称为“宝石光”，尤其以红色最为珍贵。鄯善县的风砺石虽没有珠光宝气，但这种戈壁风化石因其造型独特，在全国奇石界很出名。距离鄯善县七克台南湖村几十公里之外，有一大片戈壁。近年来，随着奇石收藏热的迅猛升温，这里的村民也尝试着到戈壁上拣拾些奇形怪状的石头，卖给前来收购的石头贩子。“刚开始拣石头卖，心里总觉得不务正业。”已经有一个奇石店面的南湖村村民胡志鹏说，“农民嘛，天生就是要从土里刨食的。”让胡志鹏没想到的是，那些自己看不上眼，有些甚至被用来盖房子修水渠的石头，居然可以值那么多钱。“家里十几亩棉花地，辛辛苦苦一年也就两三万元啊！”可一块小石头卖的钱，比他全家一年种地的收入还要多。童跃红就是从这个时候开始，放下了锄头，和石头打起了交道。南湖村民前赴后继般地涌进了戈壁滩，一块块被大自然鬼斧神工打造的奇石，经由他们的手，流向了全疆乃至全国各地。南湖村风砺石的名声，在奇石收藏界里越来越响。七克台镇上，来自内蒙古、河北、河南、广东等地的客商，一年四季，络绎不绝。但真正让南湖村在全国奇石收藏界名声大振的，并不是风砺石，而是同一块戈壁滩上的另一个发现。“当时拣风砺石时，发现一种石头上有多种颜色，花纹挺漂亮就顺手捡回来，也没当回事。可内地一个朋友一见到这块石头，就把它当成了宝贝，经过打磨，一块十几公斤竟卖到几千元。”在南湖村开奇石店的的老板祝海亮说。这个35岁的河南商丘人，2004年来七克台镇，原是为了到镇上找点铁矿石，做点铁矿原料生意。但这个彩石的发现，让祝海亮的人生有了一个大转弯。而更大的震撼是村里一个年轻人带来的。不到30岁的吴保康曾在外闯荡多年，做过奇石生意，当他看到被简单加工过的彩石时，眼睛亮了。“没想到过去看着不起眼的彩石，经过简单打磨后会是这么漂亮！”2008年11月，吴保康从村民手中，以8000元收购了一块重量为200公斤左右的彩玉毛料。第二天，这块“烂石头”被一位河南藏家以3.8万元的高价买走。消息一出，轰动了整个南湖村。从那以后，他专心经营这种后来被业界定名为“鄯善彩玉”的奇石，如今，个人资产在千万元以上。他的客户遍及全国。春节期间，来自韩国的客商还从他这里运回去100多吨彩玉原料。被意外发现的鄯善彩玉，让七克台镇更加有名。一时间，各路客商云集小镇。而这个时期，新疆和田玉、青海玉、巴基斯坦玉、俄罗斯玉等玉石被轮番爆炒。据说，40克重的上等和田玉籽料被卖到了150万元。鄯善彩玉在如此汹涌的炒作中，被冠之以“疯狂的石头”，价格也由最初0.8元一公斤，爆炒至几百元一公斤。“鄯善彩玉的产量不大，仅限于七克台镇的几块狭小地段。”七克台镇党委书记戴敬锋介绍道，“经过一段时间的采挖，在地表上找到鄯善彩玉的难度越来越大。”“如今，再想像前几年那样，开辆改装车几天拉回来一车彩玉籽料，那是不可能的了，像样的彩玉越来越稀缺。”吴保康说，“现在，在戈壁里转上十天半个月，都未必能碰上好料。”全村围着“石头”转有人说鄯善彩玉其实就是石头，并非真正意义上的玉。但也有人说它是新疆近年来新开发出的特有珍稀玉种之一，其硬度高于和田玉、寿山石、黄龙玉；色彩密度也是寿山石、黄龙玉所不及的。但在南湖村村民眼中，不管是石，还是玉，它的出现已经实实在在改变了他们的生活和命运。“全村近300户，80%的村民都开彩玉奇石店，剩下的20%，也都干着和彩玉奇石相关的营生。”戴敬锋说。镇里把奇石作为发展经济的重要抓手，村里因一时找不到合适的地盖商铺，干脆把村委会办公地点腾出来，供村民开奇石店搞经营。以前村民们多是谈个好价，把拣来的石头卖掉，现如今也搞起了粗加工。七克台的奇石不仅吸引来全国各地的奇石收藏者和商家，也吸引来众多工匠。在七克台镇主要道路两旁，除了饭店，最多就是奇石销售店和加工店。而南湖村也因为石头从一个贫困村一跃成为全吐鲁番地区30多个村镇中，收入最高的一个村。据戴敬锋说，去年这个村的产值达6个亿，其中绝大部分来自石头。富起来的村民盖起了小楼房，楼上住人，下面开奇石店铺。虽然一些店铺并不在路边，但生意一样火得很。这样的人家在全村有50多户。“我们的富裕是靠拣石头拣出来的”，吴保康家里的地早就包了出去，一年靠石头他就能挣个几百万元。靠拣石发展起来的地方不仅仅是一个南湖村。在阿勒泰福海县主干道人民路和团结路交会处，方圆不到半公里就有8家石头店、4家玉器加工店，“两年前，整个福海县石头店不到4家，玉器加工店只有1家。”丁文忠说，目前，福海县已有石头店铺十几家，玉器加工店也有近10家。优质原料只卖了个白菜价随着地表碎石剩下的越来越少，人们把目光盯上了山里的矿脉，进入山中挖采成了获得值钱石头的重要手段。鄯善彩玉也没能逃过这个命运。价格疯涨之下，采挖也疯狂起来，炸药爆破等野蛮开采破坏着矿脉。从去年底开始，鄯善县政府为保护矿产资源，决定封山，严禁无序开采。而随着彩玉数量的减少，又产生了新问题。“鄯善彩玉的名气越来越大，但开采的原石越来越少，各卖家各自为战打乱仗，扰乱了市场秩序和价格；南湖村彩玉销售规模和档次，还比较低。”戴敬锋说。更让戴敬锋扼腕叹息的是，如今在市面上见到的鄯善彩玉雕刻成品，基本上都是由内地客商选购好的原材料再加工后又返销回来的。“原料和雕刻品之间的差价，少则几倍，多则数百倍，我们优质的原料，却卖了个白菜价！”戴敬锋痛心地说，“即便是从原料的品质上讲，鄯善彩玉也要比内地其他一些地区的好得多，可他们随便一块可卖几千元、几万元，新疆彩玉一块仅卖几百元、几千元。”“对鄯善彩玉，还处于自发性采集、破坏性开采、低水平加工、粗放型销售阶段。”戴敬锋说，“再多的原料资源也有枯竭的一天，如果彩玉采完了、卖完了，那时又该如何实现可持续发展？”捧着金饭碗，守着不可再生的彩玉资源，七克台镇人怎么能吃得更好、更久些？“从长远发展上讲，我们不能满足只作资源地，我们要作成品地、精品地、高附价值地。要实现这一步，就必须打造产业链，这才是鄯善彩玉能够大发展的必由之路。”戴敬锋说。七克台镇党委已将未来的南湖村定位为奇石彩玉销售加工旅游观光区和服务基地。童跃红是南湖村第一位引进外地玉雕工的村民。2012年10月他们试着加工彩玉手镯，3个月生产了1900只，每只销售价从200元到500元不等。“往年都是我带着鄯善彩玉原料到内地，等他们加工好以后，再付很高的加工费把成品买回来销售。”童跃红指着手里自己加工坊出产的一副彩玉手镯说，“像这样的成色，从内地批发回来，每只价格近200元一只，而成本价不会超过60元。”细心的人给童跃红算了笔账，短短三个月，单单加工彩玉手镯，他至少能赚20万元。这还不包括加工手镯时剩下的边角料，再加工成彩玉象棋、平安扣、笔筒、烟灰缸等物品。同村的童强把注意力集中到了彩玉配套产业上，他正在进行包装类产品的研发。在他看来，“货卖一张皮，再好的商品没有好包装，也卖不出好价钱。”“鄯善的石头不能再走和田的老路，不能恶性采掘。”戴敬锋说。...
美、润、韧，藏玉文化，知多少？玉是在世界（尤其是东亚）各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类，在矿物学上玉分为硬玉（也称翡翠，主要成分为 NaAlSi2O6）和软玉（透闪石、阳起石一类，因化学成分的不同而呈现各种颜色，种类较多，但主要成份均为 Ca2(Mg, Fe)5Si8O22(OH)2）。亭亭玉立、玉树临风、冰心玉壶、干戈玉帛，先人将美玉融入各种俊雅文辞，倾注温情、寄托傲骨，因此国人对玉的理解大多从文学开始，中华文明中的玉文化穿越千古、独树一帜。由此不难看出，藏玉就是收藏文化、收藏具有中华特质的典章文物。“美、润、韧”玉器的三大特性“作为中华五千年文明的见证者，玉器以它浓厚的中国文化底蕴和独特的美、润、韧等特性驰名中外，为世人所敬仰，也奠定了它在世界工艺史上的独特地位。”中国社会科学院考古所研究员、中国收藏家协会学术研究部主任、中国文物学会玉器委员会副秘书长古方如此评价道。古方介绍说，中华民族素有爱玉、尚玉的传统，从兴隆洼文化出土发掘的“玉珥”来看，早在新石器时代，玉就已经被先人发现使用。中华玉器这颗东方明珠，几千年来作为中华物质文明与精神文明的重要载体，是其他艺术品无法比拟的。尤其是古玉，往往与当时的政治、经济、文化、宗教、礼仪、等级和审美观念有密切的联系，不论贵胄还是庶民阶层，无不爱之。“我们把玉器分为高古玉、明清玉、当代玉，”，古方表示，“高古玉经历了神权、王权、礼制三个时代，与一定历史时期的社会思想、文化形态密切相关，在高古玉上，我们能够管窥某些历史时期的基本风貌。明清玉见证了市民社会兴起后的社会变化，玉器进入生活和审美领域。在明清玉身上，我们能看到明清之际的社会活力和充满生机的艺术气息。而在当代玉上，我们看到的是有着浓郁艺术气息、与当代思想和文化息息相关的艺术创造。”“君子比德于玉”，好玉、玩玉的人，首先能够感受的是玉所具有的人格与文化内涵，然后是玉质的美、造型之美、工艺之美。在每个时代，玉器都是优秀文化与艺术的结晶。“走近玉器，我们就能感受到它带给我们的深厚历史文化和华美艺术风韵。”古方说。玉器收藏市场呈金字塔形参透中国独特审美标准的人，善于根据不同客观环境的条件来选取与之相应的珍玩或人文景观。这种追求同样适用于玉器收藏。据古方介绍，当前玉器收藏市场呈金字塔结构：现代玉收藏人群庞大，成交额差不多占玉器市场的2/3，是玉器市场的基础。金字塔的第二层是明清玉市场，一般拍卖会上都是明清玉唱主角。明清玉的图案和现在比较相近，都是一些吉祥题材，鉴定相对容易，投资风险不太大。明清玉分为宫廷作和民间作两类，如果想要投资，就要买宫廷玉，因为民间玉器的市场存量是非常多的。金字塔的顶层是高古玉市场。高古玉收藏风险最大，鉴定不易，而且收藏群体小，全国玩高古玉稍微形成规模、藏品经得起考验的不超过50人“一开始玩玉不要碰高古玉，高处不胜寒，高古玉是用来收藏的，而不是用来保值增值或者做买卖的。”古方介绍说，由于我国在古玉市场流通方面的某些硬性规定，国内古玉市场稍显低迷，高古玉、明清玉的国内市场规模不及国际市场，也达不到当代名家玉器那样的行情，这与古玉的历史、文化和艺术价值是不相符的，如果相关政策有所放宽，古玉行情必然有大幅增长。古方指出，当代玉器市场是以玉雕大师的精品之作为风向的，大师精品占据收藏市场的高端，海派、苏作等流派的精品，位居收藏市场的中低端。随着和田玉资源的日益枯竭，开采成本持续上升，玉石原料的价格已经上涨到一个我们过去不敢想象的价位。眼下在玉龙喀什河挖掘籽料，平均算下来一公斤籽料的开采成本就得上百万。大师的一件作品出炉，快则将近一个月，慢则三个月到半年，有些精心创作的大型作品，三五年才能做出来。这么一算，当代玉雕中的大师之作必然售价惊人。现在优质的籽料已很难采到了，用来雕刻的几乎都是库存，用一块少一块，而玉雕艺术一直处于发展之中，理念及技法探索从未停止，大师们的风格日益成熟，其作品必然不断创造历史新高。藏玉前要具备哪些基本知识“一般的爱好者开始藏玉之前，一定要学习原料、工艺、风格、名家特点和辨伪方面的基本知识，然后再有理念、有计划地收藏。”古方建议道。玩当代玉，首先要学习辨别材料，确保自己买到的是真玉，而不是其他石材，甚至是塑料、玻璃等低劣仿制品。藏友对于和田玉的分类、特点、各个产地及矿区的区别都要知晓。对俄罗斯玉、青海玉、韩玉等与和田玉近似的玉种，对国内各种地方玉乃至翡翠的分类和特点，以及各种原料的制假手段，都要了然于胸。“确保收到真玉还不够，还要收藏精品、珍品。这就要求我们熟知玉雕工艺以及不同时期、地域、流派的风格特征。掌握了工艺和风格，藏友们看到一件玉器，就能大概确定它的身份和价值。再进一步，就要了解当代有哪些代表性的大师，他们的风格是什么，有哪些代表作，在市场上品级如何。了解这些后，在收藏时就可以专找大师的作品，甚至到大师的工作室直接向大师本人求购。”古方表示。“当然大部分藏友还是在收藏市场上购买藏品。”古方说，市场上鱼龙混杂，各种玉器五花八门，仅仅靠对材料、工艺、风格的理解去选藏品，还是不易应对。拿古玉来说，现在蚌埠地区做仿古玉的就有五万人之多，其他地方干这行儿的也多得是，造成大量仿古玉在市面流通。此外，作伪之风广泛存在，各种造假方法层出不穷。所以，藏家有必要多了解一些仿古玉的特征、仿古技法及造假方法，极力避免吃亏上当。古方表示，学习上面所说的这些知识不能只靠看书，还要实地考察，到市场上看、到仿古甚至造假的地方去看，去展览会上看。“因此我建议藏友们先读读讲玉器发展史的书，看看《中国出土玉器全集》、《中国传世玉器全集》和一些鉴定的书，到博物馆看真品，到北京、上海、南阳、苏州、扬州、蚌埠等地的市场去看，有了足够知识和经验积累之后，再真刀真枪地收藏。当然了，藏友还有一个捷径，就是去国家文物局核准的文物商店收藏。收藏避免四个误区古方表示，总的来说，选购玉器，首先要看材质和工艺，然后要看时代特征和大师风格，以及可能存在的仿制、伪造特征，这都需要藏友在实践中日积月累。要说辨伪技巧，得按具体的材质、器形、时代、工艺及作伪手段来谈。笼统地说技巧，反而会误导人。但是有一些基本要点，还是可以让藏友避免轻易上当。一，要具备基本知识，有判断力;二，购买时，既不固执，也不冲动;三，不被编造的故事所触动;四，有一定心理承受力，无论得到的器物是否为真品，都要有足够的思想准备;五，用闲钱投入;六，虚心向客观公正的专家请教。此外，初入门的藏友一定要向国家文物局核准的专业鉴定机构求助，借助他们的力量避免吃亏上当，或者向玉雕大师们学习，从创作的源头上进行收藏。古方说“我在鉴定过程中所见过的收藏误区主要有四个，尽力避免这些误区，也算得上是玉器收藏的技巧。”一是求大求美。很多人在收藏古玉时偏离了玉器的客观时代标准，追求大和美的东西，这是不对的。在买玉器的时候，特别是高古玉，不要求大求美，要先看看标准器什么样。当代玉也是小巧的手把件、牌子、挂件居多，大的炉瓶、山子、摆件相对较少。二是贪图便宜。高古玉非常昂贵，不可能捡到便宜，当代玉器的价格也上涨到了极高水平。虽然玉器市场上的价格变化较大，但一般而言每三个月到半年，市场上就会有一个大概的公认价格，低于这个价格的玉器，都要多加注意，绝不能有贪图便宜的心理。三是过于心急。当代社会充满浮躁氛围，很多人希望快速聚集财富。如果以这样的心态来收藏，几年下来收藏的东西，大小、沁色、用料、加工、价格都基本一样，那十有八九不对。四是听信故事。卖主或中间人说这是从墓里挖出来的，或者是祖上传下的，都不能听，还是要靠自己的眼力判断。古方表示，从收藏行业发展来看，以投资为主要目的的收藏，终将让位于真正意义上的藏家收藏。成熟的藏家，能够正确理解所藏器物，真心热爱藏品的艺术品格，切实感悟藏品的文化精神。而以实际行动，引导藏友提升收藏理念和品味，促进收藏文化的升华，恰恰是业内诸位鉴赏家的一大心愿。...
欠下学校三千多元学费，一块石头赌赢5000万 自古以来人们把玉石视作谦逊儒雅、纯洁高贵的象征，中国古代的帝王将相、达官贵人、文人墨客都有佩戴、收藏玉石的习俗。将人比作玉，将玉比作人，都是理想境界的表达。中国文化里对翡翠的评价都非常高，随着我国生活水平的提高，人们购买能力在不断提升，翡翠已经从古代的皇族用品转变为现在大众的消费品。由于中国玉文化的深厚，翡翠在人们的心目中有相当高的认知度，但是到底什么样的翡翠是优质的、值得购买和收藏的呢这是许多消费者所无法了解的。作为一个多年从事翡翠产、学、研一体化工作的学者来说，有责任也有义务来传播翡翠玉石文化，提高大众对翡翠的认知、辨别、鉴赏、评估能力。创作本书就是基于这样一个出发点。《玉石之王——翡翠》 张逸君欠下学校3000多元学费，到拥有两个亿的资产；从对翡翠一窍不通，到成为国内唯一一所翡翠专业学校的董事长；从只身到中缅边界闯荡，到成为湖北省珠宝玉石行业协会常务理事……出生于荆州农家的张逸君只花了十年时间。翡翠市场每天都在演绎着“一刀穷，一刀富，一刀穿麻布”的真实故事，在张逸君成功织就的耀眼光环背后，蕴藏着不为人知的艰辛和心酸。但他觉得吃苦也是一种收获，只要看准了方向，吃得了苦就必定能闯出一片天。200万赌回一堆废石缅甸拜师炼火眼金睛今年37岁的张逸君，是从荆州农村走出来的，因家境贫寒，大学毕业时，他还欠学校三千多元学费。毕业后，他在武汉、北京从事过教育培训、广告等行业。2002年，他开始接触玉石这个行业，听说中国翡翠的源头城市在瑞丽，他于2005年只身前往云南边境城市瑞丽淘宝，并常年住在那儿。去瑞丽时，他拿出全部积蓄加上借来的钱，共凑了两三百万元作为启动资金介入赌石，但因没有经验，赌回一堆没用的石头，带去的钱几乎全交了“学费”。“当时已经弹尽粮绝，家人多次劝我回来算了”，张逸君回忆往事时说，他也曾经想过放弃，但他认定，玉石文化是中国几千年传统文化的精髓，随着经济发展，社会对其需求会更强烈，这个行业应该会越来越好做。于是，他咬咬牙坚持下去。此后，张逸君多次专程到缅甸，向有丰富赌石经验的当地华侨拜师学艺。他的诚意打动了师傅，师傅将赌石的诀窍毫无保留地传授给他。“有高人指点、有朋友帮忙参考，靠眼力玩半明料，而不靠运气玩赌性很大的蒙头料，慢慢地，我越走越顺了。”张逸君说，在赌石生涯中，他最得意的“代表作”是：他曾花100多万元买的一块赌石，如今已升值为5000多万元了。边陲淘金惊心动魄小误会险遭杀身之祸瑞丽是个边陲城市，在这个国家级旅游城市，聚集着缅甸、孟加拉、印度等六七个国家的“淘金客”，也是我国四大珠宝集散地之一，憧憬财富的人从各地蜂拥而至。但要想真正站稳脚根，必须融入当地人的圈子里，这是张逸君用血买回的教训。有一次，他和几名同伴去跟当地人谈一笔生意，还没说上几句，因一个小误会，对方竟掏出一把长刀捅了过来，所幸他躲闪得快，否则就有致命危险。但那一刀还是刺伤了张逸君的腿部，至今，天冷时还会隐隐作痛。虽然对方后来受到了法律制裁，但张逸君意识到，当地人很淳朴、讲义气，但有些人性子直、不善沟通、容易冲动。“从2005年长住瑞丽后，我逐渐从饮食、着装、习惯等各方面向当地人靠拢，基本上与他们融为一体。”张逸君说。谈起创业之初惊心动魄的经历，张逸君至今还心有余悸，因缅甸局势不稳，他去缅甸产地采购原石，为避免被抢劫，经常花钱雇两个当兵的扛着枪一起去矿山。翡翠市场几乎每天都演绎着“一刀穷，一刀富，一刀穿麻布”的真实故事，张逸君深有体会。有天晚上，他跟朋友搭伙去看一块大赌石，当时已经看准了，准备成交。但在武汉的妻子来电催他回来，妻子爱好越剧，碰到名角来汉演出早早买好了票，而他也早就答应要陪妻子看戏。为兑现对妻子的承诺，张逸君匆匆飞回武汉，当天深夜，他接到朋友的电话，听到电话那头噼里啪啦的鞭炮声异常震耳，他意识到，“切出好石头了”。果然，那块石头一切开，行内就普遍估出价值几百万元，如果卖给藏家价值更是翻番。开工厂办学校搭产业链稳步扩张“一个晚上就痛失几百万元，我没有责怪妻子，反而更加坚信，要想把翡翠事业做大，光靠赌石头是不行的。开赌石店有时能赚好几十倍甚至更多，但利润不确定，而开发成品，利润是稳定的。”张逸君说。之后，张逸君从纯粹做原材料交易转向加工，但他没像当地大多数人那样，请一两个师傅搞个翡翠加工作坊，稳赚快钱。从一开始，他就想着要创品牌，先后注册了两个商标。张逸君的生产加工基地按照现代化工厂的模式开办，办工厂需要大量高素质技工，而整个翡翠加工行业普遍缺乏人才，一大半从业者文化程度很低，雕刻出来的东西没创意。于是，张逸君又琢磨着办所职业学校，培养优秀技师留下来为他所用，同时为行业输送人才。随后，他投入几百万元以自办工厂为依托，办起了国内唯一一所翡翠专业学校，他出任董事长，并与中国地质大学联合培养珠宝特色人才。张逸君也通过不断学习，从门外汉成长为了专家，他编著的一本翡翠指导书籍，成为畅销书。如今，该校每年培养数百名学生，毕业生很多走上自主创业道路成了老板。“原石是我们买的，在自己工厂加工，中间环节各项成本大大降低。可以大胆地说，同样的东西，在商场卖1万元，在我这卖2000元都有赚头。”张逸君称。基于完善产业链，以最低成本把物美价廉的石头送到终端市场的想法，三年前，张逸君回到家乡，在武汉设市场推广中心。下周，他投资千万元的一家直营店就要在武昌洪山礼堂对面开张。如今，张逸君在云南、武汉的直营店共有4家，投资过百万元的加盟店达12家，他开始主攻中高端市场。...
玉雕五大特殊处理工艺 什么是俏色 1、俏色玉器什么是俏色“俏色”是玉器翡翠行业中一个通用的专业名词。特制在一块玉料上的颜色被运用得非常巧妙，对这样的玉雕作品，即可称做为“俏色”。 俏色：是玉器工艺加工过程中常用的一种专业术语，是指利用玉石本来颜色的一种技巧。例如，有五块通体为白色的玉石，上面带有一些红点和黑点，经过玉雕艺人的精心设计，加工，制成了五只生动活泼的鹅，玉上的红点成为鹅的脑门，黑点成为鹅的眼睛。但是其中一块玉上只有一个黑点，无法制成两只眼睛，艺人就让这只鹅的头向下歪，做成正在争食状态，只让人看到一只黑眼珠。这件作品圆满地解决了巧用玉石本身颜色的效果。这种巧用颜色就被称为“俏色”或者“巧色”。最早的俏色作品：河南安阳小屯村北出土的营玉鳖，为距今3000年前殷商时代之玉器。工匠巧妙地把握玉料的自然色泽和纹理特点，将原有黑褐色皮保留下来琢成鳖的背甲，头、腹、足均为青白色，黑色双目和白爪上都留着黑色爪尖，神韵天成，妙趣横生。俏色玉器的产生有两个因素：一是玉石给定的颜色条件，二是设计者用色和造型结合的能力。玉石出现两个以上的色彩就可以创作俏色作品了。创作俏色玉器，一般是以玉石的主色作底，兼色作俏，色不混、不靠，物象逼真为好。主色是玉石中基本的大体积的色彩，兼色是杂于主色中的其他色， 例如白玉红皮子有一层薄薄的红皮，里面通体洁白，白是主色，红皮是兼色。在作品中只有保留白玉红皮才使用品有生气，体现白玉红皮子的美丽。玉器器皿祀胎体 作得很薄，是清代引进来的高水平技术，清代名为“痕”玉，痕”即”痕都斯坦”，也称”温都斯坦”。痕都斯坦是地区名称，大约在今克什米尔地区。此地区制作 玉器级、碗上将胎体磨薄。乾隆见到后，对这和工艺发生了兴趣。乾隆米六年至二十四年间引入，自乾隆三十三年至六十年共28年间，乾隆皇帝有赞“痕玉”诗 30余首，称此种玉器”莹薄如纸”。后来宫廷玉玉也习此作，变为中国玉器器皿的一种常见风格。2、薄胎玉器薄胎玉器在古代器皿玉器中也有发现、如唐代玉莲瓣纹林、明代玉花形杯，只是在清代这种薄胎作品多起来。工艺技术吸收了“浪玉”的特点才形成专称。 薄胎玉器在古代器皿玉器中就有发现。古代原料采用新疆和田的青白玉，白里透青。经过最终的打磨终于制成了洁白润泽，通体剔透的簋，将手指贴于作品外或内，能映出人的指纹形状。一直以来这种工艺都被称为“痕都斯坦玉”，其实并不恰当，正确的称呼应为“薄胎西番作”，是皇家制作器皿的一种典型工艺。它最早是从西部伊朗传来，至明末，这种工艺便失传了。到了乾隆盛世，由于乾隆皇帝的酷爱，才又恢复生产。 & &这种薄胎制作工艺如今做的人不多了。在以前计划经济时代，不讲究经济效率，一般报废率在百分之七十，可见此项工艺难度之高。但是，在市场化之后，更多的时候是替客户加工原料或是制作者自己掏钱买料，而现在玉石原料价格一路看涨，如果做砸了，可能要赔上自己的全部身家，所以敢做薄胎作品的人就越来越少。 & &薄胎玉器以盘碗最多，瓶、壶之类也多有制作。薄胎产品因胎薄可以使很沉重的玉变得很轻巧，可以使青色玉减退青色返白，能透光反映玉质的均匀美、透明美，可以使人感到玉器工艺技术的鬼斧神工。现在薄胎玉器已成为中国玉器很重要的品种之一。制作薄胎玉器多使用青玉、碧玉。薄胎玉器要求胎体薄，薄厚一致。胎的厚薄依玉质、玉色和造型而定反映玉质、玉色、透明度。青玉越近白玉，胎体反而要厚一些，深色青玉体要薄一些，碧玉胎体也要薄一些。薄胎的制作技术主要是串膛和做花，只有造型各部位厚薄一致，才能反映玉质色泽一致，所以在造型中任何部位都以厚薄均匀为原则。
& &薄胎产品串膛时，要防止串漏。尤其是大瓶，瓶口小，肚大，使用膛钳工具不是串不均匀，就是串漏，串漏多出在器皿肩膀和底部。因此,设计薄胎产品，不能有工具够不到的地方。外部施以浅浮雕图案，两肩头和顶纽施以铁空花，使造型秀美、典雅、轻盈。凡透明玉石作薄胎玉器都能在膛内施以内画如内画瓶、内画球之类。内画工艺使用的工具是勾形毛笔，笔伸入内膛，眼在外观察落笔部位，勾画画面。因此，掌握内画工艺一方面是用笔技巧，一方面是美术基础，好的作品正是这两方面结合完成的。玉料与工艺是衡量玉器好坏的两大重要因素。有了好玉还要有好雕工。玉雕师会在选料、开料、开胚、抛光等环节上把关，选料时手电筒和水是两大法宝，洒水后的玉料会透明起来，看清其中质地、花纹等，手电筒一照可以看清玉料里是否有杂质。面对一块形状不规则的玉料还必须有足够的想像力，才能通过设计、吊线、开胚等为制作出合适的玉器做准备，至于精加工中的造型、花纹、内壁加工、掏膛等更考验玉雕师功力。现在是收藏者多，雕玉者少，卖玉料、玉器的多，制作玉器的少。好的玉雕师没有五年、十年的打磨是出不来的。
& &玉雕器皿都要掏膛。一些带盖的玉雕器皿在器盖外型做完、子口确定好之后，即要进入掏膛工序。一般的做法是待器（瓶）身、器（瓶）盖的外型确定之后，才开始打钻掏膛逐渐掏空，其技术要求是膛壁厚薄均匀，不宜太厚，厚了显得笨重，厚薄要恰到好处。一般来说，外部的造型形状要与内部膛壁基本相同。掏膛用掏陀逐渐砂磨的原理，因此做一件器皿是很费料费时的；现在还想不出什么办法能把内芯作为一块完整的玉料取出来，传统的做法是用“砂钻掏膛”的办法，钻膛取芯，将膛芯的管状玉料取出。制作器皿一般多用山料玉，用籽料制作炉瓶器皿，不仅相对而言比较困难，而且代价大。因此用籽料制作的炉瓶器皿类作品价格往往十分昂贵。
& &玉雕器皿中，有一种白玉鼻烟壶，口小肚大，膛掏薄以后莹薄如纸，能在水上漂浮，这种薄胎雕刻工艺，业内便称其为“水上漂”。它不仅运用于鼻烟壶的制作，还扩展到其他器皿的制作过程中，近代痕都斯坦玉器的制作，有的也采用这种工艺。因为这种工艺可以产生一些意想不到的工艺效果：可以使质感很沉重的玉变得轻盈灵巧，使青或灰色白玉减退青色而返白，可以透光反映玉质的均匀美体现精致绝妙的工艺魅力。
& &制作薄胎玉器不考虑优质的白玉，而多用青、灰色白玉，对它的技术要求是：胎壁厚薄一致，薄到什么程度则依玉质、玉色和造型而定，掏内膛不能留死角，器外的刻花点缀要与器具的轻盈特色相符，和谐一致。
& &薄胎技艺，这也是玉器行中最为高深的艺术工艺，要达到“在手疑无物，定睛知有形”的境界很难，要求琢玉者艺高人胆大。因为肉眼看不到打磨的进度，完全凭感觉。琢制过程充满悬念、激情与刺激。目前市场上的玉料价格昂贵。整个制作过程与美玉在形成过程中玉石崩落山涧中、落入江河里经历千百万年的磨砺，脱胎换骨的精神情结一致。可以说打磨的过程就是挑战极限的过程，战战兢兢如临深渊的感觉常使人知难而退，这和赛车、攀岩极限运动的参与者所经历的那种心理压力很像。很多从事这个工艺大师都会得上心脏病，就是在磨薄胎时得上的。我的体会是磨的时候抱着要把它磨破的态度，但又不能真的磨破它。 落胎玉器以盘碗最多，如菊花瓣盘、白玉压丝嵌宝碗、玛瑙杯、翡翠杯等，瓶、壶之类也多有制作。精胎产品因胎蔼可以使很沉重的玉变得很轻巧，可以 使官色玉减退青色返白，可以透光反映玉质的均匀美、透度美，可以使人感到工艺艰难，赞叹玉器工艺技米的鬼斧神玉、傅胎玉器已成为中国玉器很重要的品种之制 作落胎玉器多使用青玉、碧玉。傅胎玉器要求胎体符，傅厚一致。胎的傅厚依玉质、玉色和造型而定反映玉质、玉色、透明度。青玉越近白玉，胎体反而要厚一些， 深色青玉体要落一些，碧玉胎体也要薄一些。薄胎的制作技术主要是串膛和做花，只有造型各部位筹厚一致，才能反映玉质色泽一致所以，在造型中任何部位都以昭 厚均匀为原则。薄胎产品的串膛尤其是大瓶，瓶口小，肚大，使用膛钳工具不是串不均匀，就是串漏，串漏多出在器皿肩膀和底部。因此，设什薄胎产品，不能有工具够不到的地方。外部施以浅浮雕图案，两肩头和顶纽施以铁空花。使造型秀美、典雅、轻盈。3、压丝嵌宝压丝嵌宝技术是在玉产品上刻槽线，把金银丝用小锤敲入槽内组成图案，使金银丝与玉表面在一个平面上，出现玉的金银错效果称为压丝。在玉器上压金银丝、嵌宝石，称为压丝嵌宝。4、环链玉器环链常见于玉器器皿，其他作品中也有应用。在整块玉石上取出环键要通过对造型的整体研究和玉石性质的研究后才能确定方案。环链的位置、取法、大小、长短都与玉石性质和作品的整体造型紧相关联，例如脆性材料不易把环链作的太细，韧性材料可以取出秀丽的环链。凡带有环链的产品，首先要祀环链作出来，再作其他部位。环链的制作分为油条、起股、掐节、活环、脱环、修整几个步聚。鉴赏环键作品要仔细检查环与环是否大小一致，粗细均匀，相连是否紧凑，然后检查每个环上是否有裂纹和疵点，最后衡量与造型是否般配一致，如提梁和链，两边是否对称，中梁大小纹饰以及其他陪衬是否得体等。5、内画玉器用水晶或茶晶作烟壶，彩画在膛内，称为内画壶。内画壶画上山水人物花鸟草虫、肖像，写上真草隶篆、诗词章句，玉笔写意，亦不减大作之风眠其记寸之地，能容若大画面，落笔人微，可见发明者的艰辛和画者的高超技艺。凡透明玉石作薄胎玉器都能在膛内施以内画如内画瓶、内画球之类。内画工艺使用的工具是勾形毛笔，笔伸入内膛，眼在外观察落笔部位，勾画画面。因此，掌握内画工艺一方面是用笔技巧，一方面是美术基础，好的作品正是这两方面结合完成的。...
南红雕刻作品欣赏【图】 &南红玛瑙的美有一种夺魂摄魄的魅力，这种魅力延续了千百年却从未失色，从早先的珠串饰物原料到新近的玉雕原料，南红玛瑙的美被人挖掘得越来越充分。尤其最近两年来，南红雕件及饰品迅速被藏家和玉雕爱好者接受和喜爱，这在业界非常罕见。所有这些，一并反映了南红玛瑙是一种符合主流媒体的玉石原料，必将在当代艺术领域大放光彩。 & &南红玛瑙作为一种新出现的玉雕原料，受到业内人士的高度关注，最近两年南红雕件及饰品迅速被藏家和玉雕爱好者接受和追捧，在圈内是也非常罕见的事，早几年市场上也出现过象黄龙玉等新的材料，虽然也曾炒到了天价，但在苏州并不被大家认可，也没有听说哪位玉雕大师从事过这方面的创作，关键我想还是出在原材料本身，过于酥松的质地很难让大师们产生创作的热情。南红玛瑙雕刻 南红原石到雕刻成品分以下几步骤：
1、选材，这基本有两种一是按料选题材，二是按题材选料； 2、出坯子，这个时候就得用上切割机了；
3、画题材，在大师那叫设计，我这叫画描抄，毕竟离大师还差几十载； 4、雕刻； 5、打磨或者抛光（起先翡翠叫抛光，白玉叫打磨。现在已经混为一谈）；...
南红再热 真正的顶级南红玛瑙是保山稀有之物“南红”一词，近年来在宝石玉石界已成了热门词汇。不少行家都知道，“南红”指的是红色玛瑙，但又不是所有红色玛瑙都叫南红。那么什么样的红色玛瑙才被称为“南红”?为什么突然受到了关注?它是否值得收藏和投资呢?为什么“南红”两字往往与迭部、美姑、杨柳等词汇联系在一起?让我们一同拨开这些谜团，来认识一下这神秘的红色玛瑙。　南红玛瑙质地细腻，是我国独有的品种，产量稀少，在清朝乾隆年间就已开采殆尽，所以老南红玛瑙价格每年集聚上升。南红玛瑙古人用之入药，养心养血。信仰佛教的认为它有特殊的功效。佛家七宝中的赤珠(真珠)即是指的南红玛瑙。其特性鉴定要点就是把南红玛瑙贴近强光，对着强光看能够看出南红玛瑙的红色是由无数个朱砂点聚集形成的红色，这个特点是其他玛瑙所不具备的，如果非常红的南红玛瑙，光打不透的，此鉴定方法不适用。随着地质勘探的发展和新的矿脉被发现，目前市面的南红玛瑙主要为云南保山和四川凉山的新矿。云南保山产的南红玛瑙(即是老南红玛瑙的原产地)，有质量不错的很接近老南红的，但是和老南红相比胶质感差一些，还是和老南红有些区别，老南红古时候是在悬崖上开采出来的，现在的保山料是矿洞里面开采出来的，高端的保山料颜色红润，但缺点是多裂不容易出大件料;另一种便是四川凉山出产，颜色和云南保山略有区别，有九口、瓦西、联合等多个矿口，具有柿子红、玫瑰红、樱桃红等多种不同颜色，较易出大件。　南红玛瑙.,常见的色彩为甘肃的柿子黄.(橙红),大红,粉.也有不常见的紫红,以及这些色彩的透明或者半透明的变化色,包孕接近透明的无色,都大致的定义为南红的色彩规模.而其白的色彩的兽首玛瑙杯纹路多少则看情况,有像丝带一样的纹理也有白红相间一半一半.这里注意,南红的纹路十分锐利,所有的纹路转折时候都会有明显的角度,(一个判定的重要标准之一)给人一种干净利索的感觉.(即是说红白分明!)南红除开白的色彩纹路,红色向透明逐渐变化之外不会有其他变化,(有时候会夹杂一些伴生矿,为黑色或者青绿色)。　　质感上,南红是胶质感的.就算全红的珠子也不是不透光的,可以看到色彩由内到外是通透的,相符的.反之,就算无色的珠子也有种朦胧的感觉,这里注意,这种质感是暂时无法作假的,除非老料新工.以是假南红基本都是做纯红的。　　新宠“南红”身价惊人　 　近年来，在古玩工艺品界突然有了新宠，那就是“南红”。相比红色玛瑙，南红的市场价格攀升惊人，例如一串颜色好一点的手串，从过去的几十元、数百元，到 现今以攀升至上千元。 在2012年12月底结束的博观拍卖南红专场中，高级别的南红珠串更是拍出了几万元的价格，其收藏价值更是受到广泛关注。　　南红，对于大部分人是个比较陌生的词语，偶尔看到南红的实物更会感到新奇，以为是什么新矿种。其实南红是一个有着几千年应用历史的高端玉石材料。不过优质的南红一度在近代绝矿，所以虽然南红有着悠久的历史，但近代人却对它比较陌生。　　现在我们通常所说的“南红”，是近十几年收藏界逐渐形成的一个称呼，是对产自中国西南部的特定的一种颜色艳丽、观感润泽浑厚的红玛瑙统称。这种色泽艳丽且温润的奇材，在我国云南、甘肃、四川都有发现，但通常产量很低，特别是高品质的南红更是罕见。　　在古玩工艺品界，被叫成南红的红色玛瑙的市场价格直线上升，让经营者获利颇丰。看到这里，南红的由来似乎有了答案。　 　南红质地细腻有油性，如同红色的和田玉。当和田产玉的河床被翻了一遍又一遍，河水中也不再会有块块子玉。自从南红在古玩工艺品市场兴起，价格暴涨，利益 驱使下，甘肃迭部、四川美姑、云南杨柳等出产南红的地方出现了掠夺性的、无序的开发，美丽的山坡植被也开始减少，有些地方已经坑坑洼洼、狼藉一片。　　按玉器行的传统说法是没有南红玛瑙这个名字的。红玛瑙分类为东红玛瑙和西红玛瑙两种。　　东红是指用烧红的方法对玛瑙进行增色以后得到的红玛瑙。　　西红玛瑙则是则是指未经任何人工增色而自然呈现红色的红玛瑙。　　只是由于近三十年以来在云南保山地区开采的红玛瑙被称为云南红玛瑙，简称南红，所以现在也约定俗成的有了南红玛瑙这一称谓。　　南红玛瑙的矿源现有确切的地点是在云南保山地区。这在徐霞客游记中有详尽的描述。云南的矿源据说在清乾隆时期就已经停止开采，但是于上世纪八十年代初北京市首饰进出口总公司根据徐霞客游记中的记载又找到了以前的矿洞并投资进行了开采。直到八十年代中期才停止开采。　　云南的矿中出产的玛瑙通常分为几类：　　1。锦红玛瑙—是指全部是红色没有杂色的红玛瑙。　　2。锦花玛瑙-是指有两种或两种以上颜色的红玛瑙。　　3。红白玛瑙-是特指以红色和白色为主体颜色的红玛瑙。　　4。水胆玛瑙。　 　在以上种类中还有时带有缠丝。云南料中锦红玛瑙的比例极其低，大多数为锦花玛瑙。而且因中间的杂质而显现的绺裂很多，利用的价值不高。根据现在存世的 南红玛瑙珠的质量，数量和货源地判断，在甘肃和四川交界处还应有矿源，只是矿源地已经无法考证了。甘肃料中锦红玛瑙的比例较高，绺裂较少。只是存世的大多 是珠子很难得到大块的原料。 　　此外，收藏玛瑙要看准三大要点：首先，从色泽上看，一般优质天然玛瑙有玻璃和油质光泽，天然图案色泽艳丽明快，自然纯正，光洁细润;纹理自然流畅，最主要的是玛瑙上有渐变色，其颜色分明，层次感强，条带明显。其次，从制作工艺上看，天然玛瑙石质坚硬、润滑、凝重，因此它的雕刻比起玉石雕刻更费功夫。而且越薄的玛瑙雕刻起来难度越高，其收藏潜力越大。最后，从造型上看，一般外形有特点的玛瑙藏品收藏价值较高。由于玛瑙的质地很硬，制作起来需要有几十道工序，所以，造型越是繁复，造价也就越高昂。...
疯狂翡翠奢侈品动辄上万元 价值元素在哪　一度备受追捧的翡翠遭遇冰冻。自2002年以来十年只涨不跌、而且几乎是“疯涨”的“神话”也终结，众多翡翠投资者也损失惨重。深圳文博会期间，见证了翡翠行业多年发展历程的云南省文化产业发展办公室副主任田大余接受上证报记者采访时表示，翡翠产业进入“调整期”，但翡翠市场是在“休眠”而非死亡，翡翠投资依然可期。　 　　“疯狂十年”　　自2002年以来，国内的翡翠市场经历了令人震惊的疯狂，价格如同火箭般直线蹿升。田大余坦言，过去10年来，翡翠经历了一个快速发展的“疯狂十年”。　　近十年时间高端翡翠(高种满色)上涨了四五百倍；中端翡翠(高种或低种高色)上涨了几十倍；中低端(较低种无色)翡翠上涨了十多倍；低端翡翠也上涨了若干倍。没有哪一种商品像翡翠一样在短短十年时间出现如此的涨价幅度。　　田大余认为，翡翠市场过去的十年既是疯狂的十年，又是合理的十年。“疯狂”是因为它突破了几乎所有商品的价格变动规律；“合理”则是因为奢侈品消费和投资理财有强大的市场需求，这是经济社会发展在一定阶段时难免出现的异常现象。　　市场“休眠”而非死亡　　由于长期的快跑，翡翠市场终于支撑不住了，需要“歇一歇”。于是从大约2011年中期开始至今，翡翠市场进入了自动调整时期。　　在这个时期，翡翠市场整体销售缓慢，市场疲软，总体销售量略有下降，部分消费者持币观望，部分消费者悲观失望，还有部分消费者继续把玩，但比以前冷静许多。翡翠市场价位猛然刹车，成为十年来第二个没有快速涨价的时期。其中，高端、中高端货品的价位依然坚挺，但没有继续快速飞奔，中端货品持平略降，中低端和低端货品价位略有下挫，下挫幅度在不同的地区有所不同，广州市场为20%—30%左右，云南市场10%—20%左右，北京市场大概为20%。　　对于众多商家，小规模经营者经营困难，尤其是一些靠负债经营的小业主难以为继，不得不关门歇业或转行；而那些组织化程度较高、经营规模较大的珠宝企业则开始调整经营策略，包括发展战略、营销策略和定价策略，主动应对市场。　　田大余表示，盲目的社会游资停止了翡翠市场的横冲直撞，社会的翡翠舆论氛围开始降温，消费者趋于理性和冷静，过去那种茶余饭后人人谈翡翠的现象已不再出现。　　对于当前翡翠市场的冷冻，田大余认为这是件好事。他表示，如果不经过这样的调整，像前几年一样继续疯狂，翡翠市场就要崩盘而不仅仅是调整，而部分商家也就无路可走。　　不过，田大余认为，当前的翡翠市场只是处在“休眠”状态，而非死亡状态。目前的市场，商家继续在卖翡翠，只不过卖得少一些，价位略低一些；顾客照样在买翡翠，只不过买的少一些、买的理性一些；市场照常在运转，真正的行家依然在把玩翡翠，并没有因为市场疲软而放弃，相反变得更加从容，随时捕捉着有利的商机。据云南省珠宝研究院调查统计，2012年云南珠宝玉石销售额为317亿元，其中翡翠占86%，比上年依然增长4.6%，只不过不像以前年度20%以上的增长幅度。翡翠的不可再生资源逐渐越少，近年来，翡翠成为一种奢侈的投资品。有业内人士估算，近十年翡翠原石价格上涨百倍。翡翠，令人爱不释手，但对于不少人来说想拥有它却又望而却步。5月31日，记者调查济宁翡翠市场发现，在城区一珠宝店内普通的一只手镯标价上万，几万元、十几万元的翡翠饰品也比比皆是。调查：疯狂翡翠动辄上万元5月31日，记者在城区几家大型商场走访时发现，大多数珠宝专柜都在销售翡翠饰品。雕刻精美的吊坠放在柜台里的展架上，配以丝绸鲜花点缀，在灯光下尤为迷人。不少市民在柜台前流连忘返，面对它的价格，又望而却步。太白楼中路，一大型商场一楼珠宝专柜内摆放的翡翠手镯，价格从几千元至十几万元不等，商品的标签上标有“翡翠”、“等级：A货”的字样。“这些是低价位的，主要面向大众消费，比起几十万上百万的，我们这算是便宜的。”一位品牌翡翠销售人员说。在另一珠宝专卖店内，有两处玉石专柜区，装饰古朴典雅，以此衬托玉石的品质。这里的商品标价比商场内还要高，六七万的手镯属于一般商品，十几万的也不少。在其中一个专柜的柜台中，摆放着一只手镯，看上去绿白分明、绿色艳丽色形好看，色、底非常协调，标价竟高达九十万元。标价这么高，卖价是否能优惠呢？销售人员说：“我们店内不打折。”据她介绍，这家店的老板经营玉石十几年，店里卖的翡翠大都是缅甸的原石，聘请南方师傅精致雕刻的，价格高有高的道理。探究：市民买翡翠多数靠感觉 　“买块翡翠比买颗钻石难得多，因为水太深，不懂行，不敢买。买黄金，一克该多少钱就是多少钱，买钻石，全世界等级都一样。可是翡翠太复杂，懂的人讲究眼缘、要会看，不光有真假之分，还有三六九等，不是一般人轻而易举就能看出道道来的。”在一个玉石饰品专柜前市民陈先生说，他想给母亲买一个吊坠，但因不懂行生怕花了冤枉钱。采访中记者注意到，有些懂行的人看翡翠，会随身带一个小巧的强光手电筒随身携带，碰到翡翠物件，拿手电筒对着石头边照边看，嘴里还念念有词，全是一些专业术语。“翡翠分ABC三种货，挑选是要看水头，色泽，三分水头七分颜色，此外还要看质地，没有相关知识很难挑选到好货。”市民苏先生热衷翡翠收藏20多年，他介绍，商场里买的翡翠还有标价，古玩市场上更是乱喊价了，五位数起步不在少数，有“故事”的翡翠价格高得难以想象。解惑：翡翠价值囊括多种元素 　翡翠的分级和定价遵循怎样的标准？翡翠专家、山东妃灵翠钻文化会馆总经理齐伟然说：“翡翠就是一种矿物质，说白了，就是地壳运动形成的石头，只不过是非常好看的石头。只是翡翠的形成很复杂，是石头中结构最复杂多变的，有玻璃种、冰种、糯种等众多分类，还有绿翠、墨翠、红翡、黄翡、紫罗兰等各种颜色。”齐伟然表示，相比于其他珠宝玉器，翡翠是比较典型的没有定价标准的玉石。“虽然国土资源部珠宝玉石首饰管理中心组织制定了《翡翠分级》，界定了翡翠的定义、翡翠的分类，规定了绿色翡翠的品质分级，从颜色、透明度、质地、净度四个方面进行。但是目前操作可行性不是很大。翡翠的价格差别更多是一种人为意识上的判断，同一块翡翠往往会因为个人欣赏的角度和“亮点”不同，在一时之间其价格形成天壤之别。从市场定价来看，也基本是卖家说了算，加上品牌、炒作、竞价等各种因素，导致了很多翡翠质量一般也会漫天要价，价格游离性极大。对于大众消费的普通翡翠玉器来说，一件玉器的最终售价，包括料、雕工、抛光、销售费用等项目，各零售商的成本和利润是最大的影响因素。”...
，有一种神秘而纯朴的气质。初见不觉，就看欲让人动容。
在创立之初，我们仅是为收藏和爱好和宣传藏文化，但仿佛在它生产的这段时间里，已经成长为一个品牌。又或者说，天珠传奇，在于我们的日日相处中，已经在我们与“它‘之间构建起一个完整缜密的气场，他一面温和地馈赠我们充满线条之美学态度，哪怕只是以沉默的方式。
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