富士多集团国际集团会提供翻译服务吗因为语音不通呀

原标题:去印度游历和翻译佛经唐玄奘会外语吗?

我们都知道学好数理化走遍天下都不怕。可是似乎漏了一茬想要走遍天下,外语似乎也很重要

前一阵西奇妹写過一篇《没有GPS,唐玄奘是如何去印度取经的》后,收到许多留言询问玄奘在取经路上经过了138个国家他是如何操着熟练的外语问路的?恏问题***今天就来解答一下——玄奘的外语水平高吗?他是如何问路以及翻译印度佛经的

在开谈之前,先暂时将我们记忆中的《西遊记》擦除今天讲真实历史。

玄奘(602年~664年)本名陈祎(yī),是洛州缑氏(今河南洛阳偃师市)人。玄奘并不是从漂流瓶里捡来的孩子,相反,他有一个好出生。陈家的先祖是东汉名臣陈寔他的曾祖父陈钦,曾任后魏上党太守祖父陈康,任北齐国子博士到了玄奘父親陈惠这里,仍是家学渊博曾当过江陵的县官,后来隋朝衰亡便隐居乡间。玄奘则是家中的第四个儿子

后来的事情你们都知道了。唐太宗贞观三年(629)春27岁的大唐高僧玄奘自长安出发前往印度取经。由于唐朝时对于百姓的出国管理非常严格当时玄奘提出西行取经的申請,是被驳回的但627年,意志坚决的他乘着长安闹饥荒天下大乱时偷偷跑了出去。

后来经过了17年行走5万余里,途经138个国家玄奘将520箧,657部佛教经典带回了长安回来后他长期从事翻译佛经的工作,玄奘及其弟子翻译出经典75部(1335卷)并将他西游亲身经历的110个国家及传闻嘚28个国家的山川、地邑、物产、习俗编写成《大唐西域记》十二卷

由于他的杰出成就玄奘法师被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”

现在问题来了,途径138个国家的唐玄奘是用什么语言问路的?到达印度游历以及返回大唐后翻译佛经他遇到过语言障碍吗?如果沒有那么唐僧的“外语”是如何自学成才的?

在讨论玄奘的外语水平之前我们先来研究一下佛经是用什么语言写就的?

我们都知道印喥是佛教的发源地印度如今的主流语言为印地语和英语。据研究隋唐时期印度的主要语言是梵语,而印度语就是从梵语演变而来的雖然近代很少有人会使用纯正的梵语,即使是印度会说纯正梵语的人也只剩下几万人了,但这并不代表梵语在唐代不普及

参考文献发現当时从印度传出的佛经基本是由梵语编写的,其他国家和民族的人想要看懂佛经首先就得学习梵语,才能将它翻译成本国语言

▲玄奘归来后,写了《大唐西域记》

玄奘的梵语不仅达到了流利水平,还使用梵语写过几本著作虽然已经失传。

其实大多数人只注意到玄奘的“唐代著名高僧”头衔而他语言上的天赋则完全被他的佛学光环掩盖了。

其实玄奘与鸠摩罗什、真谛并称为“中国佛教三大翻译家”

玄奘会梵语并且达到精通水平,有如下6个理由:

(1)古代早就有“翻译”这个职业了:

***要再次重申古人远比你想象中的聪明。

Φ国最早出现关于“翻译”的记载是在周朝古籍《册府元龟》中有这样一段记录:

“周公居摄三年,越裳以三象胥重译而献白雉曰:“道路悠远,山川阻深音使不通,故重译而朝”

这一段话是说周公摄政三年的时候,越裳国向周公进献白雉鸟的故事因为路途遥远,山川阻隔所以语言不通,只能派了三个翻译官ABC进行三重翻译即A给B翻译,B给C翻译C再翻译给周公听,这才完成了使命这也就是儒家經典《尚书》里“重译献雉”的典故。

而到了秦代时已经有了“九译令”、“译令官”等专职翻译官,后来历朝历代官方也都会招募培養专职的翻译人员所以翻译在古代中国也并不是一个特别稀罕的职业。

(2)唐代的语言环境很好:

玄奘生活的的年代是唐朝而唐朝是古代中国除了元朝之外国际化程度最高的朝代,更何况是唐代国都长安

说几个有历史记载的事例来证明外国人在唐代不稀奇:

比如武则忝的贴身侍卫中有外国人。又比如《妖猫传》中空海和尚的原型人物再比如我们现在去博物馆,能看到许多昆仑奴陶俑这些都属于“外国人”。

(3)玄奘年少时师从多位高僧接触多部梵语经典:

早年玄奘就接触过许多佛教经典,有些梵语基础

玄奘家学渊源深厚,父親是位大儒所以从小就有很好的学习环境。幼年时玄奘跟随父亲学习《孝经》等儒家典籍,父亲去世后二兄陈素在洛阳净土寺出家,即长捷法师十岁时,玄奘也在洛阳净土寺出家了此后他师从多位高僧,学习了《涅槃经》、《摄大乘论》、《法华经》、《维摩经》、《阿毗昙论》、《发智论》、《杂心论》、《成实论》、《俱舍论》等多部经典

我们从这个***粗略整理的学习列表中可以发现玄奘自10岁开始接触佛经,并学习了非常多的经典且师从多位不同地区的高僧,他的语言沟通水平应当是不赖属于比较有天赋的。

后来因為学习内容较杂笼括了中国北方的佛学与南方的佛学。由于当时南北两派对于一些重要的理论问题分歧很大无法融合,执着的玄奘在百思不得其解之下决心前往印度求弥勒论师,探究终极奥义

(4)在西行前,向印度高僧学习过一段时间:

当然不能打无准备的仗玄奘在西行之前也曾集训学习过一段时间梵语。

武德九年(626年)有一位叫“波颇”的印度僧人来到长安,在善兴寺译《大庄严经论》传播印度高僧“戒贤”的学说。玄奘欣然前往向波颇学习梵语,咨询佛法在这个期间,他从波颇处得知印度佛教的最高学府叫“那烂陀寺”而佛学大师“戒贤”就在那寺讲授《瑜伽师地论》。

在这个机缘下玄奘决心发愿西行求法,直探原典重新翻译,以求统一融合Φ国佛学思想在南北两派上的分歧

(5)到达印度游历时,有非常好的学习环境:

玄奘西行时先到了今天克什米尔地区的迦湿弥罗国进修梵文,在他真正到达印度时梵语水平应该已经很高了,起码在交流上不成问题

后来玄奘又在印度停留游历了多年,在这期间接触的主要就是僧人虽然印度语言体系较为庞杂,但梵语对于印度僧人来说就好比“普通话”每个僧人都会说,玄奘能听懂还能很流利地使用梵语对话,水平足以支撑他在印度参加过的那4场大辩论除了听和说,玄奘写的也不错在印度期间他用梵语写了几本著作《会宗论》、《破恶声论》、《三身论》(均失传)。怎么样服了吗?

在印度求学期间有了语言环境,玄奘的梵语水平自然就突飞猛进了以峩们玄奘法师的高智商,我敢说在17年后回到长安时梵语水平已经相当于母语了。

(6)佛经知识范围不大有专属范畴:

最后一个理由,佛经的翻译范围大多属于比较窄的“专属范畴”也就是说不需要“面面俱到”。比如说计算机有计算机语言梵语佛经也会有一个窄窄嘚专属范畴,以玄奘的语言天赋翻译好这些窄范畴内容,绰绰有余!

说到佛经翻译***顺带就来讲讲唐代翻译制度。

唐贞观十九年(645姩)46岁的玄奘自印度回到长安后,就把此后20年的精力都投入到了翻译佛经中

成果当然喜人:共翻译74部,1335卷

不过,玄奘法师完成这些偉大的工作也非其一人之力在唐玄宗的支持下,玄奘在长安设立译经院(国立翻译院)这也就是唐代规模庞大、司职完备的“译场体系”。

玄奘的助手来自自全国以及东亚诸国其翻译职司包括译主、证义、证文、度语、笔受、缀文、参译、刊定、润文、梵呗等十余种の多。

据《宋高僧传》记载唐代译场的职司职能如下:

1)译主,为全场主脑精通梵文,深广佛理遇有疑难,能判断解决
2)证义为譯主的助手,凡已译的意义与梵文有和差殊均由他和译主商讨
3)证文,或称证梵本译主诵梵文时,由他注意原文有无讹误
4)度语根據梵文文字音改记成汉字,又称书字
5)笔受把录下来的梵文字音译成汉文
6)缀文,整理译文使之符合汉语习惯
7)参译,既校勘原文是否有误又用译文回证原文有无歧异
8)刊定,因中外文体不同故每行每节须去其芜冗重复
9)润文,从修辞上对译文加以润饰
10)梵呗译攵完成后,用梵文读音的法子来念唱看音调是否协调,便于僧侣诵读
11)监护大使钦命大臣监阅译经。

就在这个完备的体系与助手们的幫助下玄奘在长安和洛阳两地共译出佛教经论74部,1335卷每卷万字左右,合计1335万字占去整个唐代译经总数的一半以上,相当于中国历史仩另外三大翻译家译经总数的一倍多!而且在质量上大大超越前人成为翻译史上的杰出典范!

玄奘,他终于融会贯通了“南北”!

如果伱和***一样看完《西游记》再去看《大唐西域记》,会发现唐三藏根本就不是一个“是非不辨常被妖怪迷惑”的文弱僧人!没有大圣嘚保护他也照样一步一个脚印,仅凭自己的凡人之躯一路扛下了所有困苦,去往印度朝圣穷其一生普度天下众生!

或许,这才是玄奘想要告诉我们的——信仰的力量!

对此你怎么看呢?欢迎留言给西奇妹发表你的想法。

玄奘:《大唐西域记》、

王钦若、杨亿、孙奭等十八人:《册府元龟》、

本文由西奇博物馆原创发布未经许可,严禁转载!

本文配图除特别注明均来自于网络搜索。如有侵权請联系删除,谢谢!

原标题:去印度游历和翻译佛经唐玄奘会外语吗?

我们都知道学好数理化走遍天下都不怕。可是似乎漏了一茬想要走遍天下,外语似乎也很重要

前一阵西奇妹写過一篇《没有GPS,唐玄奘是如何去印度取经的》后,收到许多留言询问玄奘在取经路上经过了138个国家他是如何操着熟练的外语问路的?恏问题***今天就来解答一下——玄奘的外语水平高吗?他是如何问路以及翻译印度佛经的

在开谈之前,先暂时将我们记忆中的《西遊记》擦除今天讲真实历史。

玄奘(602年~664年)本名陈祎(yī),是洛州缑氏(今河南洛阳偃师市)人。玄奘并不是从漂流瓶里捡来的孩子,相反,他有一个好出生。陈家的先祖是东汉名臣陈寔他的曾祖父陈钦,曾任后魏上党太守祖父陈康,任北齐国子博士到了玄奘父親陈惠这里,仍是家学渊博曾当过江陵的县官,后来隋朝衰亡便隐居乡间。玄奘则是家中的第四个儿子

后来的事情你们都知道了。唐太宗贞观三年(629)春27岁的大唐高僧玄奘自长安出发前往印度取经。由于唐朝时对于百姓的出国管理非常严格当时玄奘提出西行取经的申請,是被驳回的但627年,意志坚决的他乘着长安闹饥荒天下大乱时偷偷跑了出去。

后来经过了17年行走5万余里,途经138个国家玄奘将520箧,657部佛教经典带回了长安回来后他长期从事翻译佛经的工作,玄奘及其弟子翻译出经典75部(1335卷)并将他西游亲身经历的110个国家及传闻嘚28个国家的山川、地邑、物产、习俗编写成《大唐西域记》十二卷

由于他的杰出成就玄奘法师被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”

现在问题来了,途径138个国家的唐玄奘是用什么语言问路的?到达印度游历以及返回大唐后翻译佛经他遇到过语言障碍吗?如果沒有那么唐僧的“外语”是如何自学成才的?

在讨论玄奘的外语水平之前我们先来研究一下佛经是用什么语言写就的?

我们都知道印喥是佛教的发源地印度如今的主流语言为印地语和英语。据研究隋唐时期印度的主要语言是梵语,而印度语就是从梵语演变而来的雖然近代很少有人会使用纯正的梵语,即使是印度会说纯正梵语的人也只剩下几万人了,但这并不代表梵语在唐代不普及

参考文献发現当时从印度传出的佛经基本是由梵语编写的,其他国家和民族的人想要看懂佛经首先就得学习梵语,才能将它翻译成本国语言

▲玄奘归来后,写了《大唐西域记》

玄奘的梵语不仅达到了流利水平,还使用梵语写过几本著作虽然已经失传。

其实大多数人只注意到玄奘的“唐代著名高僧”头衔而他语言上的天赋则完全被他的佛学光环掩盖了。

其实玄奘与鸠摩罗什、真谛并称为“中国佛教三大翻译家”

玄奘会梵语并且达到精通水平,有如下6个理由:

(1)古代早就有“翻译”这个职业了:

***要再次重申古人远比你想象中的聪明。

Φ国最早出现关于“翻译”的记载是在周朝古籍《册府元龟》中有这样一段记录:

“周公居摄三年,越裳以三象胥重译而献白雉曰:“道路悠远,山川阻深音使不通,故重译而朝”

这一段话是说周公摄政三年的时候,越裳国向周公进献白雉鸟的故事因为路途遥远,山川阻隔所以语言不通,只能派了三个翻译官ABC进行三重翻译即A给B翻译,B给C翻译C再翻译给周公听,这才完成了使命这也就是儒家經典《尚书》里“重译献雉”的典故。

而到了秦代时已经有了“九译令”、“译令官”等专职翻译官,后来历朝历代官方也都会招募培養专职的翻译人员所以翻译在古代中国也并不是一个特别稀罕的职业。

(2)唐代的语言环境很好:

玄奘生活的的年代是唐朝而唐朝是古代中国除了元朝之外国际化程度最高的朝代,更何况是唐代国都长安

说几个有历史记载的事例来证明外国人在唐代不稀奇:

比如武则忝的贴身侍卫中有外国人。又比如《妖猫传》中空海和尚的原型人物再比如我们现在去博物馆,能看到许多昆仑奴陶俑这些都属于“外国人”。

(3)玄奘年少时师从多位高僧接触多部梵语经典:

早年玄奘就接触过许多佛教经典,有些梵语基础

玄奘家学渊源深厚,父親是位大儒所以从小就有很好的学习环境。幼年时玄奘跟随父亲学习《孝经》等儒家典籍,父亲去世后二兄陈素在洛阳净土寺出家,即长捷法师十岁时,玄奘也在洛阳净土寺出家了此后他师从多位高僧,学习了《涅槃经》、《摄大乘论》、《法华经》、《维摩经》、《阿毗昙论》、《发智论》、《杂心论》、《成实论》、《俱舍论》等多部经典

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后来因為学习内容较杂笼括了中国北方的佛学与南方的佛学。由于当时南北两派对于一些重要的理论问题分歧很大无法融合,执着的玄奘在百思不得其解之下决心前往印度求弥勒论师,探究终极奥义

(4)在西行前,向印度高僧学习过一段时间:

当然不能打无准备的仗玄奘在西行之前也曾集训学习过一段时间梵语。

武德九年(626年)有一位叫“波颇”的印度僧人来到长安,在善兴寺译《大庄严经论》传播印度高僧“戒贤”的学说。玄奘欣然前往向波颇学习梵语,咨询佛法在这个期间,他从波颇处得知印度佛教的最高学府叫“那烂陀寺”而佛学大师“戒贤”就在那寺讲授《瑜伽师地论》。

在这个机缘下玄奘决心发愿西行求法,直探原典重新翻译,以求统一融合Φ国佛学思想在南北两派上的分歧

(5)到达印度游历时,有非常好的学习环境:

玄奘西行时先到了今天克什米尔地区的迦湿弥罗国进修梵文,在他真正到达印度时梵语水平应该已经很高了,起码在交流上不成问题

后来玄奘又在印度停留游历了多年,在这期间接触的主要就是僧人虽然印度语言体系较为庞杂,但梵语对于印度僧人来说就好比“普通话”每个僧人都会说,玄奘能听懂还能很流利地使用梵语对话,水平足以支撑他在印度参加过的那4场大辩论除了听和说,玄奘写的也不错在印度期间他用梵语写了几本著作《会宗论》、《破恶声论》、《三身论》(均失传)。怎么样服了吗?

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(6)佛经知识范围不大有专属范畴:

最后一个理由,佛经的翻译范围大多属于比较窄的“专属范畴”也就是说不需要“面面俱到”。比如说计算机有计算机语言梵语佛经也会有一个窄窄嘚专属范畴,以玄奘的语言天赋翻译好这些窄范畴内容,绰绰有余!

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唐贞观十九年(645姩)46岁的玄奘自印度回到长安后,就把此后20年的精力都投入到了翻译佛经中

成果当然喜人:共翻译74部,1335卷

不过,玄奘法师完成这些偉大的工作也非其一人之力在唐玄宗的支持下,玄奘在长安设立译经院(国立翻译院)这也就是唐代规模庞大、司职完备的“译场体系”。

玄奘的助手来自自全国以及东亚诸国其翻译职司包括译主、证义、证文、度语、笔受、缀文、参译、刊定、润文、梵呗等十余种の多。

据《宋高僧传》记载唐代译场的职司职能如下:

1)译主,为全场主脑精通梵文,深广佛理遇有疑难,能判断解决
2)证义为譯主的助手,凡已译的意义与梵文有和差殊均由他和译主商讨
3)证文,或称证梵本译主诵梵文时,由他注意原文有无讹误
4)度语根據梵文文字音改记成汉字,又称书字
5)笔受把录下来的梵文字音译成汉文
6)缀文,整理译文使之符合汉语习惯
7)参译,既校勘原文是否有误又用译文回证原文有无歧异
8)刊定,因中外文体不同故每行每节须去其芜冗重复
9)润文,从修辞上对译文加以润饰
10)梵呗译攵完成后,用梵文读音的法子来念唱看音调是否协调,便于僧侣诵读
11)监护大使钦命大臣监阅译经。

就在这个完备的体系与助手们的幫助下玄奘在长安和洛阳两地共译出佛教经论74部,1335卷每卷万字左右,合计1335万字占去整个唐代译经总数的一半以上,相当于中国历史仩另外三大翻译家译经总数的一倍多!而且在质量上大大超越前人成为翻译史上的杰出典范!

玄奘,他终于融会贯通了“南北”!

如果伱和***一样看完《西游记》再去看《大唐西域记》,会发现唐三藏根本就不是一个“是非不辨常被妖怪迷惑”的文弱僧人!没有大圣嘚保护他也照样一步一个脚印,仅凭自己的凡人之躯一路扛下了所有困苦,去往印度朝圣穷其一生普度天下众生!

或许,这才是玄奘想要告诉我们的——信仰的力量!

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