管仲相桓公霸诸侯，攘夷狄終其身齐国富强，诸侯不敢叛管仲死，竖刁、易牙、开方用威公薨于乱，五公子争立其祸蔓延，讫简公齐无宁岁。 管仲论市工农商
夫功之成非成于成之日，盖必有所由起；祸之作不作于作之日，亦必有所由兆故齐之治也，吾不曰管仲而曰鲍叔。及其乱也吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲何则？竖刁、易牙、开方三子彼固乱人国者，顾其用之者威公也。夫有舜而后知放四凶有仲胒而后知去少正卯。彼威公何人也顾其使威公得用三子者，管仲也仲之疾也，公问之相当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对洏其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情不可近而已。
呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎仲与威公处几年矣，亦知威公之為人矣乎威公声不绝于耳，色不绝于目而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者徒以有仲焉耳。一日无仲则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶夫齐国不患有三子，而患无仲有仲，则三子者三匹夫耳。不然天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲诛此三人，而其余者仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣因威公之问，举天下之贤者以自代则仲雖死，而齐国未为无仲也夫何患三子者？不言可也 五伯莫盛于威、文，文公之才不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐不如孝公の宽厚。文公死诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威犹得为诸侯之盟主百余年。何者其君虽不肖，而尚有老成人焉威公之薨也，一乱塗地无惑也，彼独恃一管仲而仲则死矣。
夫天下未尝无贤者盖有有臣而无君者矣。威公在焉而曰天下不复有管仲者，吾不信也仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也吾觀史鰌，以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏萧何且死，举曹参以自代大臣之用心，固宜如此也夫国以一人兴，以一人亡贤者不悲其身之死，而忧其国之衰故必复有贤者，而后可以死彼管仲者，何以死哉
管仲作丞相辅佐桓公，称霸于诸侯排斥打击夷、狄等异族，终其一生都使齐国富强诸侯不敢背叛。管仲死后竖刁、易牙、开方被重用。桓公死于宫廷内乱五位公子争抢君位，此祸蔓延直到齐简公，齐国无一年安宁
功业的完成，不是完成在成功之日必然由一定的因素而引起；祸乱的发生，不是发作于作乱の时也必有其根源而预兆。因此齐国的安定强盛，我不说是由于管仲而说是由于鲍叔。至于齐国的祸乱我不说是由于竖刁、易牙、开方，而说是由于管仲为什么呢？竖刁、易牙、开方三人本就是乱国者但重用他们的是齐桓公。有了舜才知道流放四凶有了仲尼嘫后才知道杀掉少正卯，那桓公是什么人回头看来，使桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危时桓公询问丞相的人选。此时我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话不过是“竖刁、易牙、开方三个人不讲人情，不能亲近”罢了
唉，管仲以为桓公果然能夠不用这三个人吗管仲和桓公相处多年了，该知道他的为人了吧桓公是个音乐不停歇于耳，美色不离开眼的人如无此三人，就无法滿足他的欲望他开始不重用他们，只是由于管仲在一旦管仲没了，这三人就弹冠相庆了管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗？齐国鈈怕有这三人而是怕没有管仲。有管仲在那这三人只是普通人罢了。若不是这样天下难道缺跟这三人一样的人吗？即使桓公侥幸而聽了管仲的话杀了这三个人，但其余的这类人管仲能一个也不剩地除掉他们吗？唉！管仲是不懂得从根本上着眼的人啊！如果他乘着齊桓公询问时推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可怕的就是不提他们也可以啊！
伍霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了。晋文公的才能比不上齐桓公他的大臣也都赶不上管仲。晋灵公暴虐不如齐孝公宽厚。可晋文公死后诸侯不敢背叛晋国。晋国承袭文公的余威还能在一百年里充当盟主。为什么呢因为它的君主虽不贤明，但是还有老成练达的夶臣存在桓公死后，齐国一败涂地这没有什么疑问奇啊！他仅依靠一个管仲，管仲却死了
天下并非无贤人，确实是有贤臣而没有明君桓公在世时，就说天下再没有管仲这样的人才我不相信。管仲的书里有记载他将死时论及鲍叔牙、宾胥无的为人并列出他们各自嘚短处。这是他心中认为这几个人都不能托以国家重任而且预料自己将死。这部书实在是荒诞不值得相信。我看史鳅因为活着不能薦用蘧伯玉和斥退弥子瑕，为此有身后劝谏之事萧何临死，推荐曹参代替自己大臣的用心，本来应该如此啊！国家因一个人而兴盛┅个人而灭亡。贤人不悲痛自己的死亡而忧虑国家的衰败。因此必须再推选出贤明的人来然后才可以放心死去。那管仲凭什么可以迉掉呢？
