清代学者刘熙载刘熙载《艺概》认为“文之道可约举经语以明之,曰:“辞达而已矣言近而指、辞尚体要。”试根据《论语

清代学者刘熙载刘熙载《艺概》認为“文之道可约举经语以明之,曰:“辞达而已矣言近而指、辞尚体要”试根据《论语·述而》篇选读章节,评论本篇是否具备以上几个特点。... 清代学者刘熙载刘熙载《艺概》认为“文之道可约举经语以明之,曰:“辞达而已矣言近而指、辞尚体要。”试根据《论语·述而》篇选读章节,评论本篇是否具备以上几个特点。
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(原文)“文之道可约举经语以明之,曰:“辞达而已矣言近而指、辞尚体要”

【参考译文】“文之道可以简约经文来说明的,说:“辞达而已了言语浅近而意义、文辞崇尚精要”

论语·述而 本章提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张

(原文)子曰:“述而鈈作,信而好古窃比于我老彭。

孔子说:“只阐述而不创作相信而且喜好古代的东西,我私下把自己比做老彭”

(老彭:人名,但究竟指谁学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的“贤大夫”;有的说是老子和彭祖两个人有的说是殷商时代的彭祖。 )

我理解孔老夫子是强调要引经据典,但更要‘创新’只阐述而不创作,相信而且喜好古代的东西会让人总停留在原先的理论之Φ。

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大学之道乃抛石头,引路

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刘熙载《艺概》修辞论研究 摘要 《艺概》是清末刘熙载历年论艺的汇抄是继《文心雕龙》之后又一部通 论各种文体的专著。该书继承了传统的诗话、词话形式分条评論,提出文、 诗、赋、词、曲、八股文等多种文体的修辞特色探讨了文体之间的关系,论 及修辞理论、章法、句法、字法、“眼”及研究方法等多个方面把诗、文、词、 曲、赋和书法的艺术规律总结提到一个新的高度,是我国封建社会末期集古人

刘熙载《艺概》修辞论研究 摘要 《艺概》是清末刘熙载历年论艺的汇抄是继《文心雕龙》之后又一部通 论各种文体的专著。该书继承了传统的诗话、词话形式分条评論,提出文、 诗、赋、词、曲、八股文等多种文体的修辞特色探讨了文体之间的关系,论 及修辞理论、章法、句法、字法、“眼”及研究方法等多个方面把诗、文、词、 曲、赋和书法的艺术规律总结提到一个新的高度,是我国封建社会末期集古人

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