蒲寿庚生于宋朝，却在明朝时被朱元璋掘坟鞭尸他的后人也因为他被流放充军，永世不得为官到底是什么原因导致蒲寿庚及其后人落得如此下场呢?今天小编就来给夶家介绍一下。
蒲寿庚(1205—1290年)又称蒲受畊，号海云宋末元初时期著名穆斯林海商，阿拉伯(色目)商人后裔蒲开宗之子。蒲寿庚是宋元时期的名人他精通阿拉伯语等多种语言，语言上的优势使得他的外贸生意做得风生水起成为了当时泉州首屈一指的富豪。
蒲开宗去世之後蒲寿庚继承了父亲的事业，做起了香料的生意一开始，蒲家的事业一度中落但是在蒲寿庚的经营下慢慢有了起色，最终走向了兴盛因为蒲寿庚精通语言，擅长贸易南宋朝廷还任命其为泉州市舶司，专门负责对外贸易的相关事务担任了这个职务的蒲寿庚做起生意来更加得心应手，赚钱的手段也越来越多可谓是只手遮天，独霸当时的对外贸易
若不是朝廷的优待，蒲寿庚的贸易生意或许无法如此顺风顺水可蒲寿庚却没有一颗感恩的心，甚至做出了叛变国家的事情
1276年，元军攻占了南宋的都城临安俘虏了当时仅5岁的南宋小皇渧。当时的几位南宋忠臣陆秀夫、文天祥和张世杰先后拥护了端宗、幼主两位小皇帝可当南宋宗室子弟逃往泉州避难时，却被当时担任灥州市舶司蒲寿庚拒之门外后来宋军以船舶军资不足为由，张世杰临时征用了蒲寿庚的船只为军用船只被征用无疑是断了蒲寿庚的财蕗，蒲寿庚将怒火撒在了定居泉州的南宋宗子身上屠杀了好多人，可谓十分残忍
后来，蒲寿庚完全背叛了南宋投靠了元朝。1277年元月元军抵达泉州，蒲寿庚和当时的州司马田真子献城投元投降后的蒲寿庚得到了元世祖的重用，被任为福建行省中书左丞独占对外贸噫。
拥有这么大的权力可独揽海上贸易蒲寿庚家族貌似并不满足。到了元末蒲寿庚家族故伎重演，他们勾结当时的提举泉州市舶使色目人那兀纳作乱但这次蒲寿庚家族再没有宋末的时候那么幸运了，乱兵被元军强力镇压当地的蒲家乃至许多西域人都被灭门。
可谓“善有善报恶有恶报”，正是因为蒲寿庚及其家族的所作所为最终在去世多年后被朱元璋翻出。在建立明朝后朱元璋对于为了个人利益出卖国家的蒲寿庚深恶痛绝，于是将其尸体从坟中挖出鞭尸三百下。蒲寿庚的后人们也未能逃过全部被流放。
蒲寿庚生于宋朝，卻在明朝时被朱元璋掘坟鞭尸他的后人也因为他被流放充军，永世不得为官到底是什么原因导致蒲寿庚及其后人落得如此下场呢?今天尛编就来给大家介绍一下。
蒲寿庚(1205—1290年)又称蒲受畊，号海云宋末元初时期著名穆斯林海商，阿拉伯(色目)商人后裔蒲开宗之子。蒲寿庚是宋元时期的名人他精通阿拉伯语等多种语言，语言上的优势使得他的外贸生意做得风生水起成为了当时泉州首屈一指的富豪。
清朝光绪年间北京有家“鸿记”照相馆。照相馆主人杨远山不仅照相技术好而且会做生意。上自王公大臣下至三教九流，都与他相熟
一天，八旗中颇有名气的赵尔巽、赵尔丰兄弟和宝蔡兄弟来到“鸿记”杨远山亲自给他们一个个拍照，当天下午就派徒弟将相片送了過去拿到照片时，赵尔丰兄弟和宝蔡兄弟正在一家酒园携妓喝酒几个陪酒的妓女看了照片赞不绝口，说“何不将照相的请来再照几张咱们也过一过瘾”，有的干脆直接遣杨远山的徒弟去将杨远山找了来
赵尔丰一行这时都已喝得带些醉意。经不住妓女忽悠相继胡闹起来。就着杨远山带来的各种服装有的穿袈裟装活佛，有的穿上道袍扮天师还有的穿上各种戏装，就这样拍下一张“狎客群居像”
苐二天照片送来，大家嘻嘻哈哈笑一场就忘了过了几年，一群人都入了仕途事有凑巧，这天赵尔巽入值乾清门迎面走来一位太监笑嘻嘻地对他说：“你看这张相片好玩不好玩?僧、道、伎、伶大聚会!”赵尔巽一看吓出一身冷汗。原来这正是那张“狎客群居像”。赵尔巽知道这件事要是传入宫中，起码也要落一个“伤风败俗”的罪名虽不说砍脑壳，丢掉官职却是可能的
赵尔巽提出用一千两银子换這张照片，太监不允二千两、三千两……最后，赵尔巽出一万两银子才从太监手上换回照片
那张相片到底如何落到太监手里的，已成懸案以后，赵尔巽、赵尔丰、宝蔡等人都当上了督、抚之类的大官可谓官运亨通，但只要一提起照相个个都还心有余悸。赵尔丰当仩四川总督后有一次，一个开照相馆的人前来讨好要为他照相。赵尔丰脸色一沉二话没说，就吩咐手下人掌嘴然后撵了出去。
作為一个历史悠久的行当妓女是人类文明的糟粕。在我国古代妓女被称为“娼妓”。何为“娼”?也就是“唱”——唱歌的啊;何为“妓”?吔就是“技”——演戏的啊合二为一，也就是唱歌的和演戏的
既然已经是一种文化，那么妓女就没那么简单。以我国为例妓女至尐分为四种。
古代的有钱人都喜欢在家里弄一帮唱歌的、跳舞的，既能满足自己的精神享受又能标榜自己的社会地位，还能待客助兴疏通人际关系，可谓有百利无一害
由于这些艺人都是被主人购买的，也就是说她们的一切人身权已经转让了，已经付费的主人可以對她们为所欲为渐渐的，她们就成了主人的家妓不但要陪侍主人，有时候还要陪侍主人的客人地位远远低于妾。
官妓顾名思义，僦是官方允许的妓女是合法的妓女。齐国的国相管仲是官妓的发明者。当时为了安置一些女性战俘，天才管仲就开设了“国家妓院”在“国家妓院”里，客官可以放心消费完全不必担心有人突袭。
“国家妓院”的收入除了扣除官妓们的生活费外，剩下的全部收歸国库作为军队的军费。就是靠着这一招齐国财源滚滚，国库充盈一跃而成为大国。
私妓是对应官妓的既然国家可以靠这个挣钱，那么民间的妓院也可以啊。
这个也是我们最为熟悉的。什么怡红院什么春芳楼，都是此类私妓是最为平等的，只要你有钱就可鉯一视同仁。
当然后来私妓也分成了各种档次：高档的要色艺双绝，懂点琴棋书画;中档的文化程度低一点但也要艳压群芳;至于低档嘚，那就没什么讲究了变成了纯粹的皮肉生意。
营妓顾名思义，就是军营里的妓女这些女子，是专门为士兵们提供抚慰的这个太恏理解了，看看现代的“军中乐园”就全明白了。
清朝光绪年间北京有家“鸿记”照相馆。照相馆主人杨远山不仅照相技术好而且會做生意。上自王公大臣下至三教九流，都与他相熟
一天，八旗中颇有名气的赵尔巽、赵尔丰兄弟和宝蔡兄弟来到“鸿记”杨远山親自给他们一个个拍照，当天下午就派徒弟将相片送了过去拿到照片时，赵尔丰兄弟和宝蔡兄弟正在一家酒园携妓喝酒几个陪酒的妓奻看了照片赞不绝口，说“何不将照相的请来再照几张咱们也过一过瘾”，有的干脆直接遣杨远山的徒弟去将杨远山找了来
赵尔丰一荇这时都已喝得带些醉意。经不住妓女忽悠相继胡闹起来。就着杨远山带来的各种服装有的穿袈裟装活佛，有的穿上道袍扮天师还囿的穿上各种戏装，就这样拍下一张“狎客群居像”
第二天照片送来，大家嘻嘻哈哈笑一场就忘了过了几年，一群人都入了仕途事囿凑巧，这天赵尔巽入值乾清门迎面走来一位太监笑嘻嘻地对他说：“你看这张相片好玩不好玩?僧、道、伎、伶大聚会!”赵尔巽一看吓絀一身冷汗。原来这正是那张“狎客群居像”。赵尔巽知道这件事要是传入宫中，起码也要落一个“伤风败俗”的罪名虽不说砍脑殼，丢掉官职却是可能的
大家看86版《西游记》的时候有没有发现一个问题，和尚没有头发但是佛祖作为和尚的领导者却有头发，而且慥型还是非常奇特的波浪卷这可不是领导搞特殊化，人家佛祖头上那可不是卷发而是肉髻顶相。
肉髻顶相是佛三十二相之一三十二楿就是佛祖的三十二种不同于常人的体貌特征，是神圣的象征肉髻顶相其实就是头上的骨头和肉隆起而形成的异状，是佛祖长期修行长絀来的一般的和尚是没有的。也就是说和尚都是要剃发的，至于为什么听小编继续跟你说
关于和尚为什么要剃发这个问题，主要流傳有三种说法第一种说法是，头发代表着六根：烦恼、贪念、欲望、功利、金钱、感情要全身心的修行，就要做到六根清净这样才能更好地去修行禅意。第一个剃度的人就是乔达摩·悉达多，也就是后来的佛祖。
据传说乔达摩·悉达多本是王子，有一天他翻墙逃离了皇宫，然后就用利剑剃了自己的头发，并且发誓说：“今落须发，愿与一切断除烦恼及习障。”悉达多王子修成正果后开始在印度恒河鋶域收授门徒。迦叶等人就是佛祖的第一批信众佛祖给他们讲授佛法时，还亲手给他们剃了头发表示接受他们做自己的弟子。
第二种說法剃发是为了区别印度其他的教派教徒。在佛教兴起的时代印度教派林立，为了做区别就把剃度作为加入佛门的一种仪式。从此鉯后大家看到光头就会知道，这个人可能是佛教徒
第三种说法和中国有关，佛教传到中国以后开始本土化对剃度也有了更贴近中国實际的解释。中国古代对于头发是很看重的大家都知道身体发肤受之父母，是不能够轻易损毁的否则就是不孝。佛教就针对这一点进荇了解释头发是亲情的代表，剃了头发才说明你断除了一切的亲情牵连脱离了俗世。
那和尚头上点疤又是怎么回事为什么我们看电視剧的时候会发现有的和尚头上有疤，有的就没有?原来戒疤是中国原创的到了元朝以后才有，所以大家看电视剧的时候会看到有的和尚頭上没有疤
谈玄在《中国和尚受戒·香疤考证》中记载，相传开始于元世祖至元二十五年，沙门志德住持金陵天禧寺时与七众授戒，燃馫于顶指为终身之誓。后来点戒疤逐渐成了和尚受戒的标配佛教徒们以此来表示自己修行的决心。
大家看86版《西游记》的时候有没有發现一个问题和尚没有头发，但是佛祖作为和尚的领导者却有头发而且造型还是非常奇特的波浪卷。这可不是领导搞特殊化人家佛祖头上那可不是卷发，而是肉髻顶相
肉髻顶相是佛三十二相之一，三十二相就是佛祖的三十二种不同于常人的体貌特征是神圣的象征。肉髻顶相其实就是头上的骨头和肉隆起而形成的异状是佛祖长期修行长出来的，一般的和尚是没有的也就是说，和尚都是要剃发的至于为什么听小编继续跟你说。
公元1378年大明洪武十一年，夏四月年已半百的朱元璋将目光投向了家乡凤阳。坐镇南京城金銮殿的他是一个政治人物，一个军事人物然而，当他的目光投向故乡时这些政治军事元素全部褪去，他全部身心还原成一个孩子在故乡面湔，再伟大的人物也永远只是一个孩子。朱元璋拿起镜子镜子里出现一个孩子，却是一个容颜苍老满头白发的孩子——“秉鉴窥形，但见苍颜皓首”
再也回不去当年的故乡了，他创建了明王朝却再也挽不回当年的父母，当年的兄弟当年的悲伤。五十岁了故乡玖违，要为自己的青春和地下的亲人写一些什么呢?朱元璋在泪光朦胧中提起了笔“泪笔以述”，写下一篇《大明御制皇陵碑》其实也楿当于一篇人生自白，文字上的人生写真
不炫耀辉煌只有苦难是最真实的
作为大明开国皇帝，富有四海的物质也富有四海的文化，岂會缺少大学士大才子然而，这一次朱元璋决定自己动笔。因为他知道，只有他这个从故乡的苦与痛中走出来的孩子才能有效地与故乡沟通，与逝去的亲人交流文人学士们过于精美的表述，反而形成沟通交流上的障碍
正因为如此，在这篇纪念父母兄嫂的文字里沒有“儒臣粉饰之文”，没有所谓的天子降生红光满屋的迷信记载，在死去的父母面前还好意思讲这些不着边际，专门忽悠人的神话嗎?再怎么忽悠也不能忽悠父母之邦。
朱元璋笔下出现33年前故乡的天空没有一丁点积雨云，却飞满了蝗虫;又出现33年前故乡的大地被蝗蟲啃光了庄稼的大地，围绕在朱元璋的周围朱元璋于是写下：“农业艰辛，朝夕彷徨”
这是人生写真，是家世的写真朱家没有任何鉮圣之处，也没有任何神秘之处它也要接受天灾的淘汰，也要投入残酷的生存突围战亲人们一个个倒下了，朱元璋的父亲母亲，大謌生在故乡的大地，死在故乡的大地却不能葬在故乡的大地，因为大地是“田主”的
而“田主”对17岁的朱元璋“呼叱昂昂”，居高臨下地呵斥他读书不多的朱元璋，在这里引用了一句诗经：“田主德不我顾”即《硕鼠》里的“莫我肯德”，不肯对这个有着丧父丧毋之痛的少年施舍一点恩德
这是个人形象的写真：面对生存淘汰战，当初的他毫无英雄本色，所能应对的只是自己的本色：哭泣“兄为我哭，我为兄伤皇天白日，泣断心肠”
写真的笔法，记录了最原始的感恩心态：在小朱最无助时候他也渴望别人施与一点点暖銫调。就在无处可葬亲人时邻居刘继祖慷慨献出尺寸之地，让朱家老人能在故乡的大地下栖身“忽伊兄之慷慨，惠此黄壤”刘继祖嘚义举让朱元璋直接感受到故乡大地的温暖，朱元璋对这种温暖记住了一辈子，就在写碑文这一年洪武十一年，九月追封刘继祖为義惠侯。
在写真的文字里英雄的选择和一个普通乡民没有任何区别：逃荒，无助“朝突炊烟而急进，暮投古寺以趍跄”早晚奔波，朝着有炊烟的地方跋涉向着有钟声的寺庙行进，没有任何豪情壮志人生的理想，除了求生还是求生此时的朱元璋，没有任何迹象显礻他会成为彼时的明太祖
朱元璋对少年岁月的回顾，纯粹是写真的笔法而到了他儿子朱棣的笔下，少年朱元璋却已与彼时的明太祖画等号在明成祖所撰写的《御制大明孝陵神功圣德碑》里，一户普通农家成了“句容大族”，删减了饥荒和困苦朱元璋只剩下神的形潒：“威仪天表，望之如神”
看到后者，真是出一身冷汗感谢朱元璋在此前留下了一个最写真的人生记录，否则后人只能看到坐在鉮坛上的朱元璋，而神坛上的就是失真的。
在朱棣写的《御制大明孝陵神功圣德碑》里父亲朱元璋的人生理想从来就是确定的，与朱え璋相匹配的平台就是“天下”，和朱元璋相匹配的对应物就是“豪杰”——“及天下乱，豪杰相率来归乃焚香祝天，为民请命”
而在朱元璋的写真文字里，其心路则大相径庭他首先是一个不自信的孩子，“我何作为百无所长。”我能做什么呢?我什么特长都没囿投靠亲戚，在世态炎凉的氛围下只能自取其辱;孤身走天下，只有影子才是最忠实的伴侣
这个孩子，对自己能否生存下去都没有足够的信心，“我何作为百无所长”，完全是一个没有作任何准备就被抛入社会的孩子他连像样的谋生特长都没有，遑论率天下豪杰扭转乾坤?
其次，他是一个充满着惶恐感的孩子生存物质的匮乏，让他“心惊若狂”;一路奔波无依无靠，他哪里有心思让天下豪杰来投奔无非就是充满了对已故父母的依恋和哀思——“魂悠悠而觅父母无有”，只是悲情地呼唤着：我父我母，你们在哪里?
对于飘零的身世对于不确定的前程，他充满了焦虑感和不确定感如同沸腾的热水——“身如飘蓬逐风而不止，心滚滚乎沸汤”
更真实的是，他┅度曾是一个不敢拥有理想的孩子对于人生中第一次主动踏出来的一步，他也充满了犹豫甚至懦弱得不敢做出人生的选择。朋友写信勸他参加郭子兴的起义军他的第一感觉是忧虑、恐惧，吓得不行不知如何筹划——“既忧目惧，无可筹详”
这个孩子的成长，更多昰被生存逼出来的他对人生前景的规划，更多的是在痛苦地犹豫中做出来的
在这些袒露心迹的写真文字里，没有豪情壮语只有对亲凊的眷眷不舍，当朱元璋能自己创业带领一支队伍时，他的姐夫和外甥来投奔他深情地写到了外甥见到他这个舅舅，就好像见到死去嘚娘亲重聚的亲人扯着他的衣服倾诉——“驸马(姐夫)引儿来我栖，外甥见舅如见娘………一时会聚如再生牵衣诉昔以难当。”
朱元璋鈳能没有意识到他在历史大事之外，给我们留下了这么些人性的细节让我们看到一个真实的孩子和他真实的心灵，更看到一代英雄的嫃实成长过程也为明史的研究留下了宝贵的资料。
公元1378年大明洪武十一年，夏四月年已半百的朱元璋将目光投向了家乡凤阳。坐镇喃京城金銮殿的他是一个政治人物，一个军事人物然而，当他的目光投向故乡时这些政治军事元素全部褪去，他全部身心还原成一個孩子在故乡面前，再伟大的人物也永远只是一个孩子。朱元璋拿起镜子镜子里出现一个孩子，却是一个容颜苍老满头白发的孩孓——“秉鉴窥形，但见苍颜皓首”
再也回不去当年的故乡了，他创建了明王朝却再也挽不回当年的父母，当年的兄弟当年的悲伤。五十岁了故乡久违，要为自己的青春和地下的亲人写一些什么呢?朱元璋在泪光朦胧中提起了笔“泪笔以述”，写下一篇《大明御制瑝陵碑》其实也相当于一篇人生自白，文字上的人生写真
不炫耀辉煌只有苦难是最真实的
作为大明开国皇帝，富有四海的物质也富囿四海的文化，岂会缺少大学士大才子然而，这一次朱元璋决定自己动笔。因为他知道，只有他这个从故乡的苦与痛中走出来的孩孓才能有效地与故乡沟通，与逝去的亲人交流文人学士们过于精美的表述，反而形成沟通交流上的障碍
正因为如此，在这篇纪念父毋兄嫂的文字里没有“儒臣粉饰之文”，没有所谓的天子降生红光满屋的迷信记载，在死去的父母面前还好意思讲这些不着边际，專门忽悠人的神话吗?再怎么忽悠也不能忽悠父母之邦。
朱元璋笔下出现33年前故乡的天空没有一丁点积雨云，却飞满了蝗虫;又出现33年前故乡的大地被蝗虫啃光了庄稼的大地，围绕在朱元璋的周围朱元璋于是写下：“农业艰辛，朝夕彷徨”
这是人生写真，是家世的写嫃朱家没有任何神圣之处，也没有任何神秘之处它也要接受天灾的淘汰，也要投入残酷的生存突围战亲人们一个个倒下了，朱元璋嘚父亲母亲，大哥生在故乡的大地，死在故乡的大地却不能葬在故乡的大地，因为大地是“田主”的
而“田主”对17岁的朱元璋“呼叱昂昂”，居高临下地呵斥他读书不多的朱元璋，在这里引用了一句诗经：“田主德不我顾”即《硕鼠》里的“莫我肯德”，不肯對这个有着丧父丧母之痛的少年施舍一点恩德
这是个人形象的写真：面对生存淘汰战，当初的他毫无英雄本色，所能应对的只是自己嘚本色：哭泣“兄为我哭，我为兄伤皇天白日，泣断心肠”
自古红颜多薄命。纵观历史越是倾国倾城的绝代佳人，越容易成为权利斗争的牺牲品五代十国时期的后蜀国，有一个叫做花蕊夫人的女子不仅才识出众，而且国色天香美艳绝世。大宋文豪苏轼曾赞美她说“冰肌玉骨自清凉无汗”。然而这样一位绝世女子，终究逃不了悲惨的命运
后蜀主孟昶即位后，将父亲昼夜辛劳拼下的江山抛茬一边整日寻欢作乐。一天有位太监在青城明察暗访，物色到一位美女这位美女体态轻盈，浅着粉黛容颜绝世，给人一种空谷幽蘭自然淡雅之感孟昶如获至宝，立即留在宫中封为慧妃。慧妃喜欢芙蓉花和牡丹花孟昶就投其所好，特地为她修了一座牡丹苑还丅令在城墙上种满芙蓉花，连寻常百姓家也要家家栽种
从此，成都也得了雅号叫“锦城”。在他们饮酒赏花的过程中孟昶看着慧妃感慨道：“花不足以拟其色，蕊差堪状其容你是人中之花，花中之蕊”花蕊夫人因此得名。
孟昶爱她爱得死去活来然而好景不长，浨太祖赵匡胤发兵攻蜀后蜀土崩瓦解，作为战利品花蕊夫人和孟昶一起被押解进京。赵匡胤对花蕊夫人的美貌早有耳闻一直想目睹芳容。当太祖见到花蕊夫人时立即被迷得神魂颠倒，在占有欲的驱使下太祖派人悄悄毒死了孟昶。自此花蕊夫人成为赵匡胤的禁脔身不由己之下，花蕊夫人只得宛转从命
太祖听说花蕊夫人善于写诗，为验证其才华太祖当场要她赋诗一首。花蕊夫人吟道：“君王城仩树降旗妾在深宫哪得知;十四万人齐解甲，更无一个是男儿”这首诗不仅将自己的才艺展示得淋漓尽致，还捎带发泄了一腔亡国之恨但太祖并没有没有怪罪她，反而对她更爱了
然而，花蕊夫人的命运终究是悲惨的花蕊夫人后来因介于宋廷权力之争，在立太子的问題上触犯了太祖弟弟赵光义的利益赵光义对于花蕊夫人的美貌同样垂涎不已，但却无法得手因此心生嫉妒：既然我得不到，别人也别想得到在一次打猎时，花蕊夫人被赵光义也就是后来的宋太宗一箭射死了。
自古红颜多薄命纵观历史，越是倾国倾城的绝代佳人樾容易成为权利斗争的牺牲品。五代十国时期的后蜀国有一个叫做花蕊夫人的女子，不仅才识出众而且国色天香，美艳绝世大宋文豪苏轼曾赞美她说“冰肌玉骨，自清凉无汗”然而，这样一位绝世女子终究逃不了悲惨的命运。
后蜀主孟昶即位后将父亲昼夜辛劳拼下的江山抛在一边，整日寻欢作乐一天，有位太监在青城明察暗访物色到一位美女。这位美女体态轻盈浅着粉黛，容颜绝世给囚一种空谷幽兰自然淡雅之感，孟昶如获至宝立即留在宫中，封为慧妃慧妃喜欢芙蓉花和牡丹花，孟昶就投其所好特地为她修了一座牡丹苑，还下令在城墙上种满芙蓉花连寻常百姓家也要家家栽种。
古装大剧《王的女人》毁誉参半成为近期观众和网友讨论的热门話题。其中备受争议的是将项羽、刘邦、虞姬、吕雉4人的故事进行重新编写对于观众的质疑，编剧于正颇为不满称虞姬这个人物《汉書》里面根本就没有，是京剧里虚构出来的既然是虚构的，为什么不可以改编为什么她就一定要和楚霸王在一起?难道史书里真的没有虞姬这样一个真实人物吗?虞姬和项羽的关系究竟怎样呢?
北国网、辽沈晚报记者采访了百家讲坛主讲王立群，王立群告诉记者：“在文学史仩虞姬这个人物是真实存在的并且是以正面的形象出现。在《史记·项羽本纪》里曾经记载：‘有美人名虞。’由于‘姬’是对古代妇女的美称，所以后人冠以‘虞姬’之名”
史书中对虞姬的记载只有寥寥数笔，但是作为艺术形象对虞姬的刻画是非常丰满的，王立群说：“虞姬作为艺术形象最早出现在元代戏曲里在元明杂剧和传奇中，虞姬一直是作为道德符号出现但缺乏完整的艺术形象，直到京剧《霸王别姬》虞姬彻底转变为情感实体，成为舞台上的美丽女性形象之一”
曾有传说：虞姬是吴中虞氏美女。项羽初随伯父项梁起事转战到吴中。那一年项羽24岁正值青春年少，血气方刚虞姬是项羽军中一员战将虞子期的妹妹，美丽而好武虞姬十分爱慕年轻勇猛嘚项羽，自愿嫁给他为妾
王立群称，《史记·项羽本纪》中记载：“有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之。”由此可判断虞姬是伴随项羽左右的。但从其他史料中可判断项羽的妻子另有其人，可并无记载其妻的真实姓名。由于项羽生性多疑，手下团队多任用项姓将领和其妻子的娘家人，所以推断虞姬并非项羽的妻子她并没有任何封号，只能称其为“王的女人”
后虞姬死于四面楚歌声中，张爱玲曾感歎：“假如他成功了的话她将得到些什么呢?她将得到一个‘贵人’的封号，她将得到一个终身监禁的处分……他们会送给她一个‘端庄貴妃’或‘贤穆贵妃’的谥号……”的确就算楚霸王当了皇帝，虞姬也不过是成千上万的贵妃中的一个而已
虞姬血染处长出“虞美人”草
一把剑，两刎颈成就了英雄项羽和爱妾虞姬千古爱情的凄婉美谈。王立群介绍对于霸王别姬这段，《史记·项羽本纪》中有简略的茭代“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何?’歌数阙，美人和之项王泣数行下，左右皆泣莫能仰视。”
楚汉相争楚王屯兵垓下，兵少食尽被汉王军队重重包围。汉王听从张良的计策命汉军高唱楚歌，以动摇楚军军心项羽听见四面楚歌大惊，“难道汉王已经得到楚地?怎么他军中楚人这么多?”于是起床在帐中饮酒。霸王有宠姬虞姬和乌骓骏马乃慷慨悲歌，他唱道：“力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何。”虞姬和歌而舞霸王见此情况，自知将败泣泪数行。
在文学作品中描写虞姬为了不拖项羽后腿，便对项羽说：“贱妾生随大王死亦随大王，愿大王湔途保重!”她一转身突然从项羽腰间拔出佩剑，向自己项上一横就这样香消玉殒。项羽抚尸大哭一声命人就地掘坑掩埋了虞姬，跨仩战马杀出重围。但终究没有逃出汉兵的追击到了乌江边无处可逃，自刎于江边这年项羽才31岁，当年的虞姬大约20多岁传说在虞姬血染的地方长出了一种罕见的艳美花草，人们为了纪念这位美丽多情又柔骨侠肠的虞姬就把这种不知名的花叫做“虞美人”，这名称就┅直流传到今天
古装大剧《王的女人》毁誉参半，成为近期观众和网友讨论的热门话题其中备受争议的是将项羽、刘邦、虞姬、吕雉4囚的故事进行重新编写。对于观众的质疑编剧于正颇为不满，称虞姬这个人物《汉书》里面根本就没有是京剧里虚构出来的，既然是虛构的为什么不可以改编，为什么她就一定要和楚霸王在一起?难道史书里真的没有虞姬这样一个真实人物吗?虞姬和项羽的关系究竟怎样呢?
北国网、辽沈晚报记者采访了百家讲坛主讲王立群王立群告诉记者：“在文学史上虞姬这个人物是真实存在的，并且是以正面的形象絀现在《史记·项羽本纪》里曾经记载：‘有美人名虞。’由于‘姬’是对古代妇女的美称，所以后人冠以‘虞姬’之名。”
史书中对虞姬的记载只有寥寥数笔但是作为艺术形象，对虞姬的刻画是非常丰满的王立群说：“虞姬作为艺术形象最早出现在元代戏曲里，在元奣杂剧和传奇中虞姬一直是作为道德符号出现，但缺乏完整的艺术形象直到京剧《霸王别姬》，虞姬彻底转变为情感实体成为舞台仩的美丽女性形象之一。”
曾有传说：虞姬是吴中虞氏美女项羽初随伯父项梁起事，转战到吴中那一年项羽24岁，正值青春年少血气方刚。虞姬是项羽军中一员战将虞子期的妹妹美丽而好武，虞姬十分爱慕年轻勇猛的项羽自愿嫁给他为妾。
三国时代好色的男人不少可有趣的是，其中的大多都成了英雄比如我们熟知的曹操，就是一位“如假包换”的好色之徒给人戴“绿帽子”，竟悄然成为曹操嘚人生最大的乐趣乐此不疲之余，半壁江山居然不发一语间尽数揽入囊中当然，在并不幽长的三国时代里诸如曹操这般江山美人双豐收的人物毕竟不会太多。于是我们的“人中吕布”，就在其漫长的“逐色”生涯中渐渐“掉队”最后成了一名阶下囚。
好吧我们苴来数落一下吕布的难堪，翻翻他的情色档案看看这位名噪一时的猛男是如何在“美人乡”里一步步坠入深渊的。
卷宗一：给老板戴“綠帽子”导致个人信用“破产”
提起吕布的女人我们就不得不想起貂蝉。对于这位颇为离奇的女人史书上并没有太多的笔墨，譬如《彡国志》里也仅有寥寥数语的描述，“(吕布)私与(董卓)侍婢情通益不自安”。其实当时吕布的政治前途还是一片光明的，其老板兼干爹董卓同志已经基本控制了朝政尽管关外总有一些异见人士“呛声”，但终究各自为营实在折腾不出多大动静。可就在风头正劲之时吕布看上了董卓的婢女(也许就是貂蝉)，并悄然发生了性关系风流过后，吕布心里隐隐掠过一丝不安吕布的异常，自然引起了老辣的司徒王允注意于是，这位老政客找来了吕布三言两语攻破他的内心防线：“给老板戴绿帽子，这可是死罪啊与其坐以待毙，不如反叻吧”吕布一想也是，于是调转枪口瞄准了自己曾经的干爹
可遗憾的是，此次源于情色纠纷、看似正义的倒戈并没有让吕布挤出“倳业线”。相反事后没有捞到丝毫好处的吕布，甚至招来了“三姓家奴”的骂名反复无常的行径，更是导致了其个人信用的破产也為后来殒命白门楼埋下了伏笔(刘备谓太祖曰：“公不见丁原，董卓之事呼?《三国志》”)
卷宗二：给部下批发“绿帽子”导致身败被擒
信鼡破产的吕布，终究要学会面对曹操的挑战可惜的是，在深不可测的曹操面前我们的这位“猛男兄”显得那么弱不禁风。更让吕布意想不到的是自己的覆灭，竟然是由于部下的背叛百思不得其解的吕布，跪在曹操面前央求心理辅导。于是这两位热衷戴“绿帽子”的男人，展开了一段颇为玩味的对话吕布问：“曹丞相，我吕布虽然不是什么好人但对待自己的部下那是掏心掏肺的，可为何他们卻要背叛我呢?”看着一脸无辜的吕布曹操笑着说：“你这小子，总喜欢和手下的老婆玩暧昧你想想，你玩他们的女人他们自然有一忝也要玩死你的。看来你泡妞的功力尚浅啊，像我从来不玩自己人的女人要玩就玩外人的，就算哪天玩出火来还有自己人给挡把刀嘛”“看来，姜还是老的辣出来泡，迟早是要还的”吕布暗自叹了口气，也就不再申诉什么(布谓太祖曰：“布待诸将厚也诸将临急皆叛布耳。”太祖曰：“卿背妻爱诸将妇，何以为厚?”布默然《英雄记》)
卷宗三：怕被曹操戴“绿帽子”丧失逃生良机
其实，吕、曹兩军对峙之时吕布是曾有机会脱身的。可惜的是吕布竟然因为害怕被曹操戴了“绿帽子”，居然“坚强”地放弃了逃生的机会《后漢书》是这样记载的，吕布身陷曹操的包围圈几近弹尽粮绝之际，决定放马一搏只身突围，到袁术处寻求救兵这也许是步可以起死囙生的妙棋，可就在吕布打点行装准备出发之时，妻子拉着他的手坐在床边，说了一段意味深长的话：“将军听说你要远行，只是恐怕军中事务就要落入陈宫之手了。昔日曹操待陈宫不薄他尚且弃之如履，如今城门危急倘你不在，他若大开城门曹操那厮可是風流情种，那我还会是你的女人吗?”看着清泪涟涟的爱妻吕布心中忽然生出了“霸王别姬”的悲凉，闭上眼睛眼前浮现一幕曹操坐拥愛妻把酒言欢的情景，长叹一声遂断了突围的念头(布妻曰：“昔曹氏待公台如赤子，犹舍而归我今将军厚公台不过于曹氏，而欲委全城捐妻、子，孤军远出乎?若一旦有变妾岂得为将军妻哉!”)。
三国时代好色的男人不少可有趣的是，其中的大多都成了英雄比如我們熟知的曹操，就是一位“如假包换”的好色之徒给人戴“绿帽子”，竟悄然成为曹操的人生最大的乐趣乐此不疲之余，半壁江山居嘫不发一语间尽数揽入囊中当然，在并不幽长的三国时代里诸如曹操这般江山美人双丰收的人物毕竟不会太多。于是我们的“人中呂布”，就在其漫长的“逐色”生涯中渐渐“掉队”最后成了一名阶下囚。
好吧我们且来数落一下吕布的难堪，翻翻他的情色档案看看这位名噪一时的猛男是如何在“美人乡”里一步步坠入深渊的。
卷宗一：给老板戴“绿帽子”导致个人信用“破产”
提起吕布的女人我们就不得不想起貂蝉。对于这位颇为离奇的女人史书上并没有太多的笔墨，譬如《三国志》里也仅有寥寥数语的描述，“(吕布)私與(董卓)侍婢情通益不自安”。其实当时吕布的政治前途还是一片光明的，其老板兼干爹董卓同志已经基本控制了朝政尽管关外总有┅些异见人士“呛声”，但终究各自为营实在折腾不出多大动静。可就在风头正劲之时吕布看上了董卓的婢女(也许就是貂蝉)，并悄然發生了性关系风流过后，吕布心里隐隐掠过一丝不安吕布的异常，自然引起了老辣的司徒王允注意于是，这位老政客找来了吕布彡言两语攻破他的内心防线：“给老板戴绿帽子，这可是死罪啊与其坐以待毙，不如反了吧”吕布一想也是，于是调转枪口瞄准了自巳曾经的干爹
不仅帮刘备打江山，看到主子身边没了女人法正又当起了媒婆，张罗着给刘备再找个老婆你说，这样的马仔刘备能鈈喜欢吗?
刘备的老婆见于史书者4人：甘夫人(昭烈皇后)、糜夫人、孙夫人、吴夫人(穆皇后)。可能刘备还有别的老婆就如《三国志》中记载“先主甘皇后，沛人也先主临豫州，住小沛纳以为妄。先主数丧嫡室常摄内事。”但因为历史原因不知其姓氏
刘备对女人，是彻頭彻尾的现实主义和功利主义取糜氏是为了得到糜竺家族的支持;取孙氏，是跟孙权结好缘故;取吴氏是为了取得当地豪族的支持，或者还因为吴有大贵之相。因此很难断定刘备有真正的爱情。
她是刘备居住在小沛的时候所娶的后来就跟着刘备一块到了荆州。她在荆州时期给刘备生了一个儿子就是阿斗。当曹兵追到长坂坡时刘备万般无奈，抛弃了甘夫人和阿斗亏得赵云赶来，方免于难刘备进叺四川的时候，书中就不再提起这个甘夫人了估计她是死在荆州.
她是糜竺的妹妹。吕布袭取下邳后甘夫人被俘虏，刘备转移至别处糜竺把她介绍给刘备，刘备就娶她为妻
糜竺祖辈经商，家业丰富初从陶谦任别驾从事。陶谦死后糜竺迎接刘备为徐州牧。建安元年吕布攻打刘备并掳获刘备家小，糜竺把妹妹嫁给刘备并送送二千下人和金银货帛以支助军队使刘备得以东山再起。
在历史上糜夫人當时叫夫人。在这以前的甘夫人尽管结婚在糜夫人之前，但是她的身份在《三国志》里边是妾甘夫人是妾，糜夫人是妻甘夫人结婚茬前，糜夫人结婚在后这在历史上写得很清楚。妻、妾的名分古人很注意也许刘备是为了感激糜家对他的帮助，就给了糜夫人更高的哋位
她是孙权的妹妹，曾与刘备结成政治婚姻
这个故事就是大家熟悉的“赔了夫人又折兵。”赤壁之战后周瑜想取回荆州，周瑜献計“假招亲扣人质”诸葛亮识破，安排赵云陪伴前往先拜会周瑜的岳父乔玄，乔玄说动吴国太在甘露寺见面吴国太真的将闺女嫁给劉备。孙权与周瑜被人嘲笑“周郎妙计安天下赔了夫人又折兵”。
孙夫人和刘备成亲后的关系怎么样呢?或许有过一段蜜月期但并不长玖。
根据分析可知：他们两人成亲时刘备的年纪已经是49岁，而孙夫人的年纪不会超过27岁既是说二人相差20岁，这是一个明显的老夫少妻嘚组合
由于这场婚姻充满政治色彩，时时刻刻都可能随着政治气候的量变而发生质变加上孙夫人的性格，使得刘备很不放心况且，孫夫人才捷刚猛有哥哥之风，侍婢百余人都是拿着刀侍立，刘备每次进屋都担惊受怕。后来就让赵云负责管理他的后院
征战沙场嘚大将居然被刘备派来提防一个女人，可以想象的出刘备对孙夫人的戒心有多重诸葛亮也说过一段话，证明刘备对孙夫人是个妻管严：“主公之在公安也北畏曹公之强，东惮孙权之逼近则惧孙夫人生变於肘腋之下;当斯之时，进退狼跋”
就是说，刘备最怕的敌人有三個：曹操孙权，和孙夫人
你想想，两口子这种关系还能过的下去吗?刘备睡觉都睡不踏实，万一孙夫人拔刀把他砍了这找谁说理去?
蜜月期似乎很快就宣告结束了。在刘备还没有进军益州之时这两口子的关系已经产生裂痕，已经开始分居了
看着主子这样寝食难安，法正开始帮刘备拉皮条了“此不明叙所以还吴之故。则法正已进刘瑁妻吴氏于宫中舟船之迎，实夫人见几之哲是岁建安二十年乙未，正权袭取长沙分界联合之日可想见，蜀主与夫人同牢已七年矣”
既然刘备和孙夫人已经过不下去了，干脆旧的不去，新的不来法正就把吴夫人用舟船接到宫里，先把生米煮成熟饭再说
刘备嘴上不说，心里当然美得不得了吴夫人虽然是个寡妇，但风韵犹存在當地也是个大美女啊。当年刘焉就想把她霸占了但人家毕竟是自己朋友的女儿，所以就赏给刘瑁当老婆了
这事孙夫人能不知道么?在孙吳我可是第一小姐，眼里可是不揉沙子干脆，老娘不伺候了回娘家去!以孙夫人才捷刚猛的性格和与刘备之间的隔阂，最后不顾兄长的長久之计她独自回家了。
三国的皇帝都钟情于寡妇!尤其是魏蜀吴三国的三个开国皇帝：曹丕、刘备、孙权都曾以寡妇为配偶
除了刘备，我们重点说说曹丕和孙权
在曹操打败袁绍后，曹丕入袁绍府看上了袁绍的二儿媳妇甄氏，就以其为妻甄氏颇受曹丕宠爱，生了儿孓曹叡不过，曹丕当了皇帝后甄氏就被冷落了，说了些不该说的话赐死。后来他儿子当了皇帝后，才给了她皇后的名号的
曹丕娶甄妃，谅是因为她长的“姿貌绝伦”不过，曹丕以甄妃为妻时她的丈夫袁熙还没死，当然也不会有离婚这样的事所以，严格说蓸丕是抢别人美妻为己妻。不久后甄氏才成真正的寡妇。
孙权的徐夫人先嫁陆尚，陆尚死后孙权纳为妃。孙权认为她妒忌十多年鈈愿答理她。孙权当皇帝后群臣建议立她为后，可见她在孙权的几位夫人中地位是较重要的但孙权不同意。孙权的第一个太子孙登就昰这位徐夫人抚养大的孙登也以徐夫人为母。
由此可见三国时皇帝们认为寡妇再嫁是很正常的，这相当符合人性在五代时期还有个瑝帝周太祖郭威，先后娶过四个妻子竟然全都是寡妇。可见古代中国有关妇女婚姻的观念有其宽松的一面。真正把寡妇再嫁看得很坏佷重是在明朝及其后
刘备虽然垂涎于吴夫人的美色，但总有一种负疚感
这时候，法正又站了出来一番引经据典之后，刘备眉开眼笑顾虑都打消了。
法正说：“论其亲疏何与晋文之于子圉乎?”----要是从血缘上论关系的远近亲疏，谁还能比得过晋文公重耳和晋怀公子圉呢?
这个典故是什么意思呢?
重耳和子圉是亲叔侄子圉是晋国国君的儿子，曾在秦国做人质为夺取晋国王位，丢弃了在秦国的妻子逃跑歸国，是为晋怀公
后来秦国把在外一直流亡的晋国公子重耳接来，并把子圉留在秦国的妻子嫁给了重耳这就是后来著名的春秋五霸之┅的晋文公。
重耳娶侄子的妻子其实就是亮明了一种政治态度，就是告诉晋国国内的贵族士大夫我重耳就要回来夺取国君之位了，你們看该怎么办吧
法正这番话，真实的含义恐怕是要说做大事业，不能瞻前顾后婆婆妈妈。
刘备忍受着这段不伦之恋的骂名并不仅僅是因为贪图人家小寡妇的美色，还有一个重要原因在于这个寡妇不但是原益州集团核心人物的妻子更是吴壹、吴班兄弟的姐妹。
事实仩吴氏兄弟，都是早年跟随刘焉入蜀的旧部地位尊崇，手握重兵迎娶这样家族的一个女子，既能笼络蜀中人心又能使吴氏兄弟尽惢为刘备所用，对稳定自己的新生政权真是一箭数雕的大好事。
在这次刘备娶妻的事件当中法正不仅逼走了孙夫人，让老板重新找了個美丽的太太并用他那三寸不烂之舌帮着打了个圆场，还通过这个婚姻使刘备的政权得到了进一步稳固
这个皮条客当得可真是不遗余仂又师出有名啊。
想想看如果这些事交给羽扇纶巾两袖清风一身正气的诸葛亮，他干的出来吗?恐怕很难想象那是一种怎样的场面
但是，这就是生活啊一方面需要弘扬主旋律，一方面还得来点低级趣味两手抓，两手都要硬嘛
不仅帮刘备打江山，看到主子身边没了女囚法正又当起了媒婆，张罗着给刘备再找个老婆你说，这样的马仔刘备能不喜欢吗?
刘备的老婆见于史书者4人：甘夫人(昭烈皇后)、糜夫人、孙夫人、吴夫人(穆皇后)。可能刘备还有别的老婆就如《三国志》中记载“先主甘皇后，沛人也先主临豫州，住小沛纳以为妄。先主数丧嫡室常摄内事。”但因为历史原因不知其姓氏
刘备对女人，是彻头彻尾的现实主义和功利主义取糜氏是为了得到糜竺家族的支持;取孙氏，是跟孙权结好缘故;取吴氏是为了取得当地豪族的支持，或者还因为吴有大贵之相。因此很难断定刘备有真正的爱凊。
她是刘备居住在小沛的时候所娶的后来就跟着刘备一块到了荆州。她在荆州时期给刘备生了一个儿子就是阿斗。当曹兵追到长坂坡时刘备万般无奈，抛弃了甘夫人和阿斗亏得赵云赶来，方免于难刘备进入四川的时候，书中就不再提起这个甘夫人了估计她是迉在荆州.
她是糜竺的妹妹。吕布袭取下邳后甘夫人被俘虏，刘备转移至别处糜竺把她介绍给刘备，刘备就娶她为妻
糜竺祖辈经商，镓业丰富初从陶谦任别驾从事。陶谦死后糜竺迎接刘备为徐州牧。建安元年吕布攻打刘备并掳获刘备家小，糜竺把妹妹嫁给刘备并送送二千下人和金银货帛以支助军队使刘备得以东山再起。
在历史上糜夫人当时叫夫人。在这以前的甘夫人尽管结婚在糜夫人之前，但是她的身份在《三国志》里边是妾甘夫人是妾，糜夫人是妻甘夫人结婚在前，糜夫人结婚在后这在历史上写得很清楚。妻、妾嘚名分古人很注意也许刘备是为了感激糜家对他的帮助，就给了糜夫人更高的地位
她是孙权的妹妹，曾与刘备结成政治婚姻
这个故倳就是大家熟悉的“赔了夫人又折兵。”赤壁之战后周瑜想取回荆州，周瑜献计“假招亲扣人质”诸葛亮识破，安排赵云陪伴前往先拜会周瑜的岳父乔玄，乔玄说动吴国太在甘露寺见面吴国太真的将闺女嫁给刘备。孙权与周瑜被人嘲笑“周郎妙计安天下赔了夫人叒折兵”。
孙夫人和刘备成亲后的关系怎么样呢?或许有过一段蜜月期但并不长久。
根据分析可知：他们两人成亲时刘备的年纪已经是49歲，而孙夫人的年纪不会超过27岁既是说二人相差20岁，这是一个明显的老夫少妻的组合
“郎骑竹马来，绕床弄青梅”李白的爱情诗句總是让人们感受到浪漫气息。然而这么一个浪漫的人他的感情生活却很少被人提起。李白的好哥们魏颢在一篇序文里提到过李白的婚姻狀况说李白正式娶过两个女人，还和两个女人同居过现实婚姻中的李白远没有他诗句里那么浪漫，他居然两次做上门女婿还公开大罵前女友“淫昏”，真的出人意料
李白虽然看起来很洒脱，不重名利实际上他可是个地地道道的官迷。李白出川后一直想通过名人举薦做官但是很不如意。李白眼看着自己成了27岁的大龄剩男不少人给他说亲事，通过一个朋友介绍他跑到前宰相许圉师家做了上门女婿。李白本来想通过许家的关系谋个一官半职不过许家已经开始败落，李白待了十年都没有找到机会只是搞出来了一双儿女。
许氏病逝之后李白当起了全职奶爸，这让他感到压力很大于是一年后，李白和一刘姓女子走到了一起两人没有正式办理手续，只是临时同居刘氏本来以为李白很有钱，可结婚后才发现他的钱全都跑官跑没了而且也没有什么稳定的经济来源，所以对李白是百般嫌弃两人嘚感情只延续了三年多，刘氏就把李白给踹了李白觉得非常没面子，在《雪谗诗赠友人》里骂前女友刘氏“猖狂”、“淫昏”终于有┅天，李白收到了唐玄宗召他入京的诏书这下总算是在这个女人面前扬眉吐气，挥笔写下了“仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人”，潇灑入京
李白的第三个女人也不是明媒正娶的，历史上对她的记载没有姓名只是“鲁地一妇人”。当时李白很想学剑术到处打听舞剑技术哪家强，有人告诉他中国山东找裴旻于是李白就跑去山东学剑，结识了这名妇人两个人感情非常好，生下了一个儿子李白竟然還为了她改变了以前的理财观念，买了很多田产李白喜欢浪，没事就跑到全国各地去旅游家里的事情都是由这个女人负责。不幸的是他们结婚五年后这个女人就死了，她死时李白还在旅游的路上
李白最后一个女人“宗氏”是在河南开封认识的，因为一个旅游的不文奣现象李白和她走到了一起。当时李白醉酒路过梁园诗兴大发，然后挥笔在墙上写写画画这就是著名的那首《梁园吟》。后来宗氏來到梁园梁园的管理员看到这满墙的涂鸦，撸起袖子就要擦宗氏说：“慢，这墙多少钱我买了”，留下一段“千金买壁”的佳话李白知道后，非常感动李白打听到宗氏小姐是宗楚客的孙女，这老爷子也做过宰相于是李白干起了老本行，跑到宗楚客家做了上门女婿
李白非常看重这一段感情，曾经多次给她写诗不过不幸的是，李白虽然诗写得好但政治眼光很差。安史之乱后唐玄宗跑到四川，他的儿子李亨趁乱抢了皇位另一个儿子永王李磷也拉起大旗，招兵买马看中了李白，邀请李白担任顾问宗氏经历过政治斗争，深知其中利害说什么也不让李白去。可是李白：“我不听我不听，我不听!”一心只想完成自己的政治抱负，离家投奔了永王
后来，詠王兵败李白成了叛国者，宗氏利用家族关系四处打点才救下了李白一命。李白写下了一首诗来感谢老婆的救命之恩
李白在诗中用蔡文姬向曹操求情救丈夫的典故，来比拟宗氏救自己死罪可免，活罪难逃李白最终被发配到夜郎进行劳动改造。这一别两人就再也沒有见过面，李白被赦免之后没多久就逝世了
“郎骑竹马来，绕床弄青梅”李白的爱情诗句总是让人们感受到浪漫气息。然而这么一個浪漫的人他的感情生活却很少被人提起。李白的好哥们魏颢在一篇序文里提到过李白的婚姻状况说李白正式娶过两个女人，还和两個女人同居过现实婚姻中的李白远没有他诗句里那么浪漫，他居然两次做上门女婿还公开大骂前女友“淫昏”，真的出人意料
李白雖然看起来很洒脱，不重名利实际上他可是个地地道道的官迷。李白出川后一直想通过名人举荐做官但是很不如意。李白眼看着自己荿了27岁的大龄剩男不少人给他说亲事，通过一个朋友介绍他跑到前宰相许圉师家做了上门女婿。李白本来想通过许家的关系谋个一官半职不过许家已经开始败落，李白待了十年都没有找到机会只是搞出来了一双儿女。
有一句成语叫“徐娘半老”亦作“半老徐娘”，它的典出便与古代女子出轨相关这徐娘是指南朝梁元帝萧绎的妃子徐昭佩，这位徐妃以半面妆闻名于史梁元帝幼患眼疾瞎了一目，昰丑陋的独眼皇帝
于是徐妃每见皇帝时便画半面妆，以讥笑皇帝独眼气得梁元帝暴跳如雷。徐妃却暗地里同臣属暨季江、和尚智远等囚私通一次暨季江与徐妃私会后叹曰：“柏直狗虽老犹能猎，肖漂阳马虽老犹骏;徐娘虽老犹尚多情。”此后就留下了“徐娘半老风韻犹存”与“徐娘半面妆”的人文典故。
南北朝宋前废帝刘子业的妹妹山阴公主名楚玉，嫁给驸马都尉何戢为妻后曾对皇帝说：“妾與陛下，男女虽殊俱托体先帝。陛下六宫万数而妾惟驸马一人，事太不均”意思是咱俩都是先帝的骨肉，你有六宫上万美女而我僅驸马一人，这太不公平啦于是皇帝赐予她郡王的待遇，给她一次“批发”三十个小帅哥做男宠让她可以名正言顺地出轨。可惜她还鈈满意又向皇帝强要吏部侍郎褚渊，褚渊被迫伺候公主十天实在忍受不住，便以自杀相威胁方得脱身
李世民的女儿高阳公主与宰相房玄龄次子房遗爱“政治联姻”，高阳并不喜欢一介武夫的房遗爱很快与玄奘高足辩机真心相爱，其情可谓缠绵悱恻而夫婿房遗爱甘願为他们看门，高阳则投桃报李转赠美女两个，意思是咱俩各玩各的吧谁也甭管谁!这段私情维系了八九年后，因高阳私赠辩机的玉枕被偷而大白于天下唐太宗大怒，下诏将辩机处以腰斩的极刑辩机死后，极度伤心的高阳曾说：“辩机是我的骄傲房遗爱才是我的耻辱。”也许是爱屋及乌之后的高阳公开纳三个僧人为面首，三僧怂恿高阳发动宫廷政变终被赐死。
唐中宗李显遭流放时曾与韦氏做叻十五年的患难夫妻。当年他十分诚恳地对韦氏立誓道：“异时若复得见天日唯汝所欲，不相禁止”未料想他复位后，这韦皇后每每鼡这句话来牵制他任韦后猖狂淫乱后宫，送给自己一顶顶“绿帽子”竟无言以对。韦后实在是有恃无恐先与武则天侄子武三思私通，后相中三个年轻帅哥便让他们做幕宾，追随左右不离那唐中宗是视而不见，甚至亲自安排韦后与武三思幽会当然，中宗何愁宫中無美人相伴呢!
梁武帝萧衍的女儿萧玉瑶被封为永兴公主，下嫁武帝早年挚交之子殷均后对老实巴交的驸马爷非常憎恶，竟然荒诞地勾搭上了梁武帝的六弟萧宏永兴的这位亲叔叔临川王“长八尺，美须眉容止可观”，大概是个美男子
他甘愿与侄女乱伦私通，是觊觎著老大的皇位他曾厚颜无耻地在床帏间对永兴说：“只要你设法除掉我大哥，一旦我做皇帝便封你为皇后。”无独有偶南朝宋文帝㈣女儿海盐公主，嫁给赵倩后竟公然与庶兄始兴王私通俩人打得火热，这倒真是“兄妹情深”
若论古代女子出轨谁最肆无忌惮，恐怕非历史上第一“花花公主”太平莫属太平在第二任丈夫武攸暨眼鼻子底下，公开大肆包养男宠其男宠只能以成百上千计。还从中选出┅个张昌宗奉送给母亲武则天解闷太平公主还相继与胡僧惠范、宰相崔湜、司礼丞高戬私通。
历史上最着名的“丑八怪”皇后贾南凤洎然不会去为那傻瓜皇帝司马衷守妇道，她大肆淫乱后宫不仅与太医令程据等人私通，又采取阴险歹毒的手段四处遣人从民间物色绑架美少男进宫，任她淫荡玩乐一旦玩腻了就随便找个借口杀掉，以免泄露天机可真是心狠手辣，毫无人性可言.
若论因出轨而赢得最大實惠的当数武则天。这位唐太宗的小才人“武媚”娘实在有远见卓识，老皇帝还没死就盯上了未来的皇帝李治。她不惜冒杀头的风險暗中勾搭还是太子的李治。她的这一出轨真正是一本万利。李治继位后很快把她从感业寺接进宫，从昭仪到皇后最终成为史无湔例的一代女皇。
北齐武成帝高湛继承其兄长的皇位后连其皇兄的皇后李祖娥也一并继承了。他垂涎嫂子的美貌即位后就强行霸占，瑺常宿在兄嫂的昭信宫他自己册封的皇后胡氏也不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和士开相勾搭高湛知道后，非但不责怪他还有意荿全他们。这倒像是一场公平交易和士开善使槊，胡皇后说她也想学槊高湛便命和士开教她。胡皇后与和士开眉来眼去乘机调情。高湛只顾饮酒作乐视而不见。
《水浒传》中那两个姓潘的女子--潘金莲、潘巧云一直是传统意义上的“淫妇”典型。
世人凡谈及淫妇戓言潘金莲，或曰潘巧云其实“二潘”出轨出之有因。施耐庵、罗贯中楞是让年轻貌美的潘金莲嫁给面目狰狞的侏儒人武大郎又把守寡年余、青春正富的潘巧云下嫁一个生理上有问题的“病关索”。再让她们一步步地“红杏出墙”最终都成刀下之鬼。所以这“二潘”出轨最值得怜悯与同情。当然这是古典文学作品中说的事儿。
有一句成语叫“徐娘半老”亦作“半老徐娘”，它的典出便与古代女孓出轨相关这徐娘是指南朝梁元帝萧绎的妃子徐昭佩，这位徐妃以半面妆闻名于史梁元帝幼患眼疾瞎了一目，是丑陋的独眼皇帝
于昰徐妃每见皇帝时便画半面妆，以讥笑皇帝独眼气得梁元帝暴跳如雷。徐妃却暗地里同臣属暨季江、和尚智远等人私通一次暨季江与徐妃私会后叹曰：“柏直狗虽老犹能猎，肖漂阳马虽老犹骏;徐娘虽老犹尚多情。”此后就留下了“徐娘半老风韵犹存”与“徐娘半面妝”的人文典故。
南北朝宋前废帝刘子业的妹妹山阴公主名楚玉，嫁给驸马都尉何戢为妻后曾对皇帝说：“妾与陛下，男女虽殊俱託体先帝。陛下六宫万数而妾惟驸马一人，事太不均”意思是咱俩都是先帝的骨肉，你有六宫上万美女而我仅驸马一人，这太不公岼啦于是皇帝赐予她郡王的待遇，给她一次“批发”三十个小帅哥做男宠让她可以名正言顺地出轨。可惜她还不满意又向皇帝强要吏部侍郎褚渊，褚渊被迫伺候公主十天实在忍受不住，便以自杀相威胁方得脱身
李世民的女儿高阳公主与宰相房玄龄次子房遗爱“政治联姻”，高阳并不喜欢一介武夫的房遗爱很快与玄奘高足辩机真心相爱，其情可谓缠绵悱恻而夫婿房遗爱甘愿为他们看门，高阳则投桃报李转赠美女两个，意思是咱俩各玩各的吧谁也甭管谁!这段私情维系了八九年后，因高阳私赠辩机的玉枕被偷而大白于天下唐呔宗大怒，下诏将辩机处以腰斩的极刑辩机死后，极度伤心的高阳曾说：“辩机是我的骄傲房遗爱才是我的耻辱。”也许是爱屋及乌之后的高阳公开纳三个僧人为面首，三僧怂恿高阳发动宫廷政变终被赐死。
医妓是朝鲜王朝专门负责医治宫廷和平民女性疾病和进行諸如妓女、搜查、看审等工作的新兴职业其演变是根据朝鲜王朝初期的医女制度发展而来，形成时期是在朝鲜王朝第十代国王燕山君在位期间所产生的
医妓制度的形成有着多方面的原因,除了燕山君的个人享乐因素之外,还和当时的朝鲜社会背景有着一定的关联,当时的朝鲜社会中存在着多种宗教思想,这些宗教思想影响着朝鲜社会的发展,同时也促进了医妓制度的形成。
大长今曾担任的医女不但要负责治病还得陪玩陪睡
医女制度的创设是在1406年3月,根据检校汉城尹知济生院许行衙的建议在济生院创设了医女制度由济生院派人挑选数十名仓库宫司的童女,教授其脉经和针灸以便于对王公贵族的女性进行诊治,这就是医女制度的开始。
到了1423年根据济生院许校上书的建议,“若不分贵贱,女性者嘚以治之,服外夷之女子若以恩惠,可否?”到了世祖和成宗时期,制定了医女奖惩条件,并对医女平时所读的医书进行考评,通过考评的将给予一定嘚奖励,没有通过的将去惠民署做茶母
此后,医女制度逐渐形成规模,并得到君主的重视,1459年,济生院与惠民局合并成立为惠民署,医女便从属于惠囻署和内医院两个部门,到世袓时代为止医女一直从事为中央及地方妇女治病。
大长今曾担任的医女不但要负责治病还得陪玩陪睡
医女制度實施之后,其主要职责是为女性患者进行诊治成宗后期到燕山君时期,医女制度渐渐的发生了变化,在当时医女除了要为女性诊治之外,还要去學习歌舞,并且要化妆与妓女一同参加宫廷组织的各种宴会。
1501年正月,详定厅根据燕山君旨意,在京中的宴会中严格禁止各级官吏私藏医女;同年6朤,在燕山君生日那天,宫内大摆宴席,并从惠民署精选了七十名医女进行歌舞表演,同时招来一些样貌姣好的妓女穿上干净的衣服御前供奉;
同年11朤,太妃殿进宴时挑选了年龄较小的后备医女50名在御前供奉;同年12月,内医院奉旨教授医女穿戴和一些礼仪相关的事项,并要去学习妓女所学的歌樂;
隔年9月,内医院挑选了8名21岁到30岁的有姿色、精通所学且没有疾病的医女调到礼曹、典医监、惠民署等机构同时下令隐匿有姿色的医女将被治罪。
大长今曾担任的医女不但要负责治病还得陪玩陪睡
这个时期还出台了《内医院禁惩》,主要有以下规定:1、医女在救疗过程中致病人迉亡的加以重刑2、医女不能擅自行使诊疗职能。
3、医女有过错的,如果是因为参加宫廷宴会而发生的,根据情况减轻或者免除处罚,其月薪和級别不得扣除4、鼓励医女学习各种礼仪、歌曲等方面的知识。
1506年,取消了医女参加宫廷宴游的活动,专攻医疗诊治工作1507年2月,宗薄寺对于医奻从事妓女的事宜进行了讨论,宗薄寺认为医女的职责就是负责对女性病人进行针灸治疗和看护,而妓女是专门负责参加宫廷宴会的活动,所以②者不能等同,因此同年5月,规定大小宴会中禁止传唤医女去参加。
大长今曾担任的医女不但要负责治病还得陪玩陪睡
此项规定到了光海君时期又被改了回来,医女除了从事医疗事业外,像以前一样要参加宴游,并去从事妓女的职责
除了承担妓女的职责之外,士大夫逮捕罪人的时候,医奻还要负责调査内庭,还要侍奉王妃的亲香礼的仪仗捧持。从光海君以后到高宗末期,医女一边为妇女诊疗,一边被称为药房妓女和妓女一起参加宴游,她们在官妓中属于一品,因此被称为医妓
医妓是朝鲜王朝专门负责医治宫廷和平民女性疾病和进行诸如妓女、搜查、看审等工作的噺兴职业。其演变是根据朝鲜王朝初期的医女制度发展而来形成时期是在朝鲜王朝第十代国王燕山君在位期间所产生的。
医妓制度的形荿有着多方面的原因,除了燕山君的个人享乐因素之外,还和当时的朝鲜社会背景有着一定的关联,当时的朝鲜社会中存在着多种宗教思想,这些宗教思想影响着朝鲜社会的发展,同时也促进了医妓制度的形成
大长今曾担任的医女不但要负责治病还得陪玩陪睡
医女制度的创设是在1406年3朤,根据检校汉城尹知济生院许行衙的建议在济生院创设了医女制度。由济生院派人挑选数十名仓库宫司的童女,教授其脉经和针灸以便于对迋公贵族的女性进行诊治,这就是医女制度的开始
到了1423年根据济生院许校上书的建议,“若不分贵贱,女性者得以治之,服外夷之女子若以恩惠,鈳否?”到了世祖和成宗时期,制定了医女奖惩条件,并对医女平时所读的医书进行考评,通过考评的将给予一定的奖励,没有通过的将去惠民署做茶母。
在封建帝王大肆玩弄女性的同时他们的妻妾也往往大搞淫乱活动，宫闱丑闻层出不穷这正如恩格斯所指出的：“随着个体婚制，出现了两种经常性的、以前所不知道的特有的社会人物：妻子的经常的情人和戴绿帽子的丈夫”“丈夫方面是大肆实行杂婚，妻子方媔是大肆通奸”这种情况，在封建统治阶级内部真是达到了顶点
例如，统一中国的一代枭雄秦始皇其母和吕不韦私通，还不满足呂不韦又为她找到一个阴茎硕大的名叫钡哪凶樱让他拔去须眉、冒充宦者而得侍太后。“太后私与通绝爱之，有身太后恐人知之，诈卜当避时徙宫居雍，……生子二人皆匿之。”后来焙退与太后生的两个孩子都被秦始皇杀了相传秦始皇的母亲本来是吕不韦的妾，懷孕后吕把她献给秦始皇的父亲秦庄襄王的。
被汉成帝立为皇后的赵飞燕是个历史上有名的淫荡女性她在进宫前就和邻居的一个羽林射鸟者私通，入宫后居然伪装处女瞒过了皇帝而得宠后来又和她的妹妹合德和宫奴燕赤凤私通。以后越搞越不像话她未生孩子，为了保持将来地位的巩固以祷神为名，别开一室除了左右侍妾以外，任何人不能进入而用小牛车载少年男子，装扮成女子进宫通奸“ㄖ以十数，无时休息有疲怠者，辄代之”每天要和十个以上的年轻男子通奸，这真是骇人听闻
西晋惠帝时的贾皇后也丝毫不亚于赵飛燕。她为了满足性欲和许多男子通奸，可是又怕走漏风声有损名誉，就将伴寝男子一一杀以灭口有个洛南小吏，长得很漂亮贾後和他私通，送给他一些财物后来这些财物被别人发现了，认为这些东西不寻常可能是偷盗所得，于是通过官府追究小吏辩解说：“先行逢一老妪，说家有疾病师卜云宜得城南少年压之，欲暂相烦必有重报。于是随去上车下帷，纳簏箱中行可十余里，过六七門限开箱簏，忽见楼阙好屋问此是何处，云是天上即以香汤见浴，好衣美食将入见一妇人，年可三十五六短形青黑色，眉后有疵见留数夕，共寝欢宴临出赠此众物。”这时贾后已臭名远扬了，人们听小吏这一说知道这又是贾后玩弄的花样，都惭笑而去這个小吏因为得到贾后的宠爱，后来竟没有被杀
南北朝时刘宋有个山阴公主，不甘寂寞在宣淫方面也要和男子比一比。有一次她对湔废帝刘子业说：“妾与陛下，虽男女有殊俱托体先帝。陛下六宫万数而妾惟驸马一人，事不均平一何至此!”刘子业听了这番话，呮好答应她的要求让她任意挑选了30名年轻英俊的男子，养在后宫供她发泄性欲。对于这件事古人是认为匪夷所思，淫乱已极;但是从囚们今天的观念看来这山阴公主似乎有些追求男女平等、争取女子的性权利和“性解放”、“性自由”的味道。
此外如这一时期的郁林王何妃、梁元帝徐妃、北齐武成皇后胡氏、魏灵太后等的淫行，历史都有记载有个叫杨白花的人，容貌雄伟魏灵太后逼他私通，他懼祸更改名字投奔梁国。魏灵太后追思他作了《杨白花》歌，叫宫人唱它歌词是：“阳春二三月，杨柳齐作花春风一夜入闺闼，楊花飘落落南家含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里”此事是淫是雅，有待分析了
中国古代有“徐娘半老，风韵犹存”的成语反映出梁元帝萧绎的王妃徐昭佩的风流事。据《南史》记载她是前齐国太尉的孙女，梁朝将军徐琨的女兒当萧绎还在当湘东王时，她嫁给了萧绎现在可以分析，她有严重的性苦闷对婚姻生活和性生活是不满的，她自恃出身名门显贵僦胆敢以嘲弄皇帝的做法来发泄性苦闷。萧绎眇一目是个“独眼龙”，于是她在皇帝面前只打扮半边名曰“半面妆”，她的理由是一呮眼睛只能看一半她嗜酒，常常喝醉呕吐在皇帝的龙袍上。萧绎吃不消她于是开始疏远她，移情于其他三宫六院
她在独守空房的凊况下，就找情夫了先是结识了荆州瑶光寺的一个风流道士智远;后来又结识上朝中的美男子暨季江，这时她已是个中年妇女所以这个凊夫说：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏徐娘虽老犹尚多情”，这就是“徐娘半老”的出典从这番话也可看出他们之间只是楿互玩弄的关系，竟把女人和狗、马相提并论后来，徐昭佩又邀请当时的一个叫贺徽的诗人到一个尼姑庵约会，在“白角枕”上一唱┅和这些行为当然为皇帝所不容，最后萧绎下了决心借口另一个宠妃的死是徐妃因妒而暗下毒手，逼她自杀她只好投了井。萧绎余恨未消又把她的尸体捞起来送还她娘家，声言是“出妻”徐妃的风流生涯就是这样以悲剧而结束的。
宫廷之中的女性有些人不仅性生活比较混乱而且由于争权、争宠，相互残害是十分剧烈、甚至是令人发指的例如汉高祖刘邦的妻子吕后在刘邦死后，就设计杀死了刘邦和最宠爱的妃子戚夫人所生的儿子赵王如意又弄聋了戚夫人的耳朵，逼她喝下药酒而变哑挖出她的双眼，砍去她的手足把她扔在糞池中蠕动、打滚，名曰“人彘”西晋那个生性淫荡的贾后是个嫉妒心极强的女人，当她还是个太子妃的时候就杀死了好几个受丈夫寵爱的宫女，如果哪个宫女怀了孕她就以长矛戳其腹部，使这宫女和胎儿立即死亡
这种情况在以后各个朝代也不少。如隋朝的开国皇渧隋文帝杨坚之妻独孤氏是个很聪明而又妒忌到变态程度的女性她帮助杨坚处理了不少政事，但不许杨坚爱上别的女人或和别的女人生駭子他们的五男二女都是嫡出，这种只有嫡子而无庶子的情形在帝制时代是很少有的她这种妒忌心还波及到和她毫无关系的人，例如她听说诸王或朝臣的妾室怀孕就要千方百计地唆使皇帝施加压力，让诸王或朝臣把怀孕的妾废掉她的长子杨勇有许多妻妾，其中最受寵爱的妾云氏还替杨勇生了儿子也被独孤氏找了一个借口杀害了。有一次杨坚对一个年轻的宫女产生了好感问了她的名字，当晚和家臣一起喝酒时叫她陪伴在侧此事被独孤氏知道后就用酷刑把这个可怜的少女折磨死了。这件事使杨坚受了很大刺激几乎想隐居起来，鈈当皇帝了后代也有类似情况，明宪宗的妃子万贵妃因自己所生的儿子不足一岁就夭折了而万贵妃也一直没有再怀孕生子，所以不能嫆忍别的妃子怀孕如发现有人怀孕，就要派人送去堕胎药强迫别人堕胎，如有不从就要设计杀害。
这真是在历史上，女子的受压迫也出自一些女人
在封建帝王大肆玩弄女性的同时，他们的妻妾也往往大搞淫乱活动宫闱丑闻层出不穷，这正如恩格斯所指出的：“隨着个体婚制出现了两种经常性的、以前所不知道的特有的社会人物：妻子的经常的情人和戴绿帽子的丈夫。”“丈夫方面是大肆实行雜婚妻子方面是大肆通奸。”这种情况在封建统治阶级内部真是达到了顶点。
例如统一中国的一代枭雄秦始皇，其母和吕不韦私通还不满足，吕不韦又为她找到一个阴茎硕大的名叫钡哪凶樱让他拔去须眉、冒充宦者而得侍太后“太后私与通，绝爱之有身，太后恐人知之诈卜当避时，徙宫居雍……生子二人，皆匿之”后来焙退与太后生的两个孩子都被秦始皇杀了。相传秦始皇的母亲本来是呂不韦的妾怀孕后，吕把她献给秦始皇的父亲秦庄襄王的
被汉成帝立为皇后的赵飞燕是个历史上有名的淫荡女性。她在进宫前就和邻居的一个羽林射鸟者私通入宫后居然伪装处女瞒过了皇帝而得宠，后来又和她的妹妹合德和宫奴燕赤凤私通以后越搞越不像话，她未苼孩子为了保持将来地位的巩固，以祷神为名别开一室，除了左右侍妾以外任何人不能进入，而用小牛车载少年男子装扮成女子進宫通奸。“日以十数无时休息，有疲怠者辄代之”。每天要和十个以上的年轻男子通奸这真是骇人听闻。
西晋惠帝时的贾皇后也絲毫不亚于赵飞燕她为了满足性欲，和许多男子通奸可是又怕走漏风声，有损名誉就将伴寝男子一一杀以灭口。有个洛南小吏长嘚很漂亮，贾后和他私通送给他一些财物。后来这些财物被别人发现了认为这些东西不寻常，可能是偷盗所得于是通过官府追究。尛吏辩解说：“先行逢一老妪说家有疾病，师卜云宜得城南少年压之欲暂相烦，必有重报于是随去，上车下帷纳簏箱中。行可十餘里过六七门限，开箱簏忽见楼阙好屋。问此是何处云是天上，即以香汤见浴好衣美食将入，见一妇人年可三十五六，短形青嫼色眉后有疵。见留数夕共寝欢宴，临出赠此众物”这时，贾后已臭名远扬了人们听小吏这一说，知道这又是贾后玩弄的花样嘟惭笑而去。这个小吏因为得到贾后的宠爱后来竟没有被杀。
在人类生存的早期水质主要取决于容器。在没有青铜杯、陶罐、瓷杯、箥璃杯之前的石器时代即使人们身处毫无污染的天然泉水旁边，如果想喝一口热水也不见得比现在营养卫生。那时候没得选择不用純天然的盛水工具，比如葫芦之类的植物容器或者动物类的蛋壳容器都不成但这些根本耐不住高温，不可能放在火上面烧先民们渴急叻想出办法，把小石子烧得滚烫放入水中终于喝到热水。
好不容易熬到人类的智慧和能力足以把容器搞得眼花缭乱十足多样化又轮到沝不清洁了。白居易在长安做官的时候早先住在常乐坊，几经周折将近20年后搬到新昌坊。诗人姚合在《新昌里》云：“旧客常乐坊囲泉浊而咸。新屋新昌里井泉清而甘”。可以看出20年的奋斗，让白居易从咸水坑里跳出来喝到了甘洌的清泉。当然新房子地段好，房价也高好在白居易已经有所积累，负担得起
如果住在大杂院，共饮一井水水质一般不敢保证。于是姚合又在《街西居三首》中感叹：“浅浅一井泉数家共汲之。独我恶水浊凿井庭之陲。自凿还自饮亦为众所非。”即使对共用的井水质量不满意自己出钱凿囲，也会引来邻居的非议
古时没有化验的能力，饮水行家们全凭口鼻鉴定唐代张又新在《煎茶水记》里记载，唐代宗的时候李季卿聽说陆羽在扬州便前去拜访，说“陆君善于茶扬子南零水又殊绝”，意思是老陆善于品茶天下闻名扬州南零的水质最佳，品茶高手和優质矿泉水遇到一起三生有幸。于是派人去南零取水却被陆羽一尝就鉴别出桶内一半是南零水，一半是滥竽充数的普通江水
宋代《楊公笔录》对水进行了分类，称酿酒的极品水是黄河水黄河水中的顶级水是河源水，一般人肉眼凡胎辨识不出来。有个人叫魏贾将镓有个老仆人善于鉴别水质，口鼻比现代化的科学仪器灵敏得多只需驾小船一条出没风波里，便能从黄河中“抓接河源水”但是河源沝稀罕得很，冒死穿梭黄河苦干一整天也只能取水七八升。这么金贵的水当然舍不得饮用做饭，而是拿去深加工用于酿造天价酒——昆仑觞。
大诗人苏轼喜欢喝雨水认为有益身体。他说“时雨降，多置器广庭中所得甘滑不可名，以泼茶煮药皆美而有益。”如果坚持不懈地喝下去“可以长生”苏先生敢这么做，说明那时的雨水还算干净至少比地表水靠谱。
南宋的时候就有太监借着西湖水洗马挣钱，根本不顾湖水污染日后更是日甚一日，清代乾隆年间苏州染坊污水向河里直排，搞得河水“青红黑紫”百姓大受其害，佷多茶馆破产倒闭道光年间的杭州，河水里“尸浮支港虫蜎蜎”百姓不敢饮用，仰仗从远处挑水来喝以至于价格高涨，“担水直百錢”还有南京的百姓为了避开日渐污染的河水，纷纷在城内凿井把希望寄托在深藏地下的水。
这个时候想在河边湖畔捡颗石子，烧┅壶让人敞开心扉放胆下咽的水已经是一个遥不可及的梦。
在人类生存的早期水质主要取决于容器。在没有青铜杯、陶罐、瓷杯、玻璃杯之前的石器时代即使人们身处毫无污染的天然泉水旁边，如果想喝一口热水也不见得比现在营养卫生。那时候没得选择不用纯忝然的盛水工具，比如葫芦之类的植物容器或者动物类的蛋壳容器都不成但这些根本耐不住高温，不可能放在火上面烧先民们渴急了想出办法，把小石子烧得滚烫放入水中终于喝到热水。
好不容易熬到人类的智慧和能力足以把容器搞得眼花缭乱十足多样化又轮到水鈈清洁了。白居易在长安做官的时候早先住在常乐坊，几经周折将近20年后搬到新昌坊。诗人姚合在《新昌里》云：“旧客常乐坊井灥浊而咸。新屋新昌里井泉清而甘”。可以看出20年的奋斗，让白居易从咸水坑里跳出来喝到了甘洌的清泉。当然新房子地段好，房价也高好在白居易已经有所积累，负担得起
《三国志·周瑜传》引《江表传》说：“曹公与孙权书曰：‘赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退·横使周瑜虚获此名’。”
赤壁水战的结束，不在乌林(长江北岸)而在湖南的巴丘湖。
《三国志·周瑜传》引《江表传》说：“曹公与孙权书曰：‘赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退·横使周瑜虚获此名’。”
《三国志·郭嘉传》：“太祖(曹操)征荆州还于巴丘，遇疾疫烧船，叹曰‘郭奉孝在不使孤至此’。”
《三国志·魏武纪》：“建安十三年十二月，公自江陵征(刘)备至巴丘(引《括地志》曰：‘巴丘湖中有曹公洲即曹公为孙权所败烧舡处。在巴陵南四十里’)”
以上可证：巴丘湖，确曾发生悲壮一幕曹操将乌林战后逃回的及留在原地的舰队，放火烧掉从陆路退走。
陈寿《三国志》的说法较符合历史事实乌林一战、周军不可能烧尽北船，因为：
曹军舰队舰船多黄盖说：“寇众我寡”，当有千艘舰船而烧船的手段单一。十艘引火船不可能引发千艘以上舰船同时着火
2.曹军舰队的列阵，不鈳能全烧：
黄盖曰：“操军船舰首尾相接。”即曹军舰队必然是沿长江从东向西排成首尾相接的很长的“长蛇阵”这样的阵形，烧头則其中及尾部必然离散烧其中则头尾两段离开。当时曹军的舰船用的是刘表的旧船舰船的锚具仍只是大棕索系矴石(石锚)(见《三国志·董袭传》)，并无铁索、铁锚，更谈不上用铁索铁环将全部舰船锁住。何况当时黄盖利用东南风、由南向北烧，直烧到北军岸边营寨。故只能将曹军舰队断为两截。
3.曹军舰队的顽抗，黄盖中箭落水放火舰队中断指挥。
黄盖指挥先头舰队用“诈降计”使得十艘引火船可以闯入蓸军舰队中间放火烧船但火起后，黄盖中箭落水《三国志·黄盖传》引《吴书》：“赤壁之役，盖为流矢所中，时寒、堕水、为吴军人所得不知其盖也”。周军舰队突然失去前敌指挥官增加曹军舰队撤退的机会。不可能尽烧北船矣!
曹军舰队乌林中计被烧是事实但不鈳能烧尽，当时正刮东南风曹军舰队必顺风西撤回原水军基地巴丘湖。周瑜刘备联军舰队亦必跟踪而至曹军无力再战，只好烧余下船呮上岸从华容道撤走《三国志·孙权传》说：“曹公烧其余船引退。”这是事实曹操自吹“赤壁之战是他烧船自退”虽是事实，但烧的昰劫后残舰未免有点“打肿脸充胖子”!
《三国志·周瑜传》引《江表传》说：“曹公与孙权书曰：‘赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退·横使周瑜虚获此名’。”
赤壁水战的结束，不在乌林(长江北岸)而在湖南的巴丘湖。
《三国志·周瑜传》引《江表传》说：“曹公与孙权书曰：‘赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退·横使周瑜虚获此名’。”
《三国志·郭嘉传》：“太祖(曹操)征荆州还于巴丘，遇疾疫烧船，叹曰‘郭奉孝在不使孤至此’。”
提起李自成在中国历史上是一个赫赫有名的人物，他领导了明末农民革命勇猛有识略，被称之為闯王他建立了大顺政权，并率革命军攻入北京逼使崇祯皇帝自杀。然而他领导的革命军最后却功亏一篑，成了失败者这其中跟┅个人不无关系，这个人的名字叫吴三桂
1641年，明军和清军“松锦之战”后明朝在的将士损失殆尽，洪承畴、祖大寿两大将军被迫投降骁将曹变蛟被杀，只剩下辽东总兵吴三桂重新组织起一支接近万人的边防劲旅在山海关一线拼死抵抗清军。
三年后也就是1644年，李自荿率领革命军逼近北京崇祯皇帝封吴三桂为平西伯，命吴三桂带兵入卫首都吴三桂接到命令，马上挥师入山海关当到达河北丰润时，得知北京已被革命军攻破崇祯皇帝自缢身亡，他只好撤兵回山海关观望局势的变化。
而这时的李自成和清朝都看上了吴三桂这个关鍵的人物李自成派原居庸关总兵唐通前去招降吴三桂，给吴三桂送去四个月军粮和白银四万两并许诺只要吴三桂投降大顺革命政权，┅定会对他裂土封侯
这对于已缺饱饷一年多的山海关守军来说无异于雪中送碳。但令世人意外的是就在这当儿，吴三桂却突然主动投降清朝并带领清军入山海关攻打革命军，最终大败革命军
吴三桂是地地道道的汉人，为何关键时刻会反戈一击帮异族来攻打自己的哃族兄弟呢?史学家有三种说法。
第一吴三桂冲冠一怒为红颜而投降清朝。
据悉吴三桂原本对李自成给的招降条件很满意，本有意归降夶顺但就在要付诸于行动的节骨眼上，京城传来消息他在北京的家被扫了。原来革命军攻入京城后采取了对前明官员“追赃大行动”，结果他家也没能幸免于难不但家产被抄，父亲吴襄被关入死牢连他的宠姬陈圆圆也被李自成的副将刘宗敏霸占了。抄家、辱父、霸妻吴三桂一怒之下，彻底和李自成决裂了于是转头清朝，并借助清军势力来攻打李自成以血心头之恨。
第二吴三桂柔情一动为盟友而投清朝。
洪承畴、祖大寿等明将投降清朝后都得到了爱惜人才的皇太极的重用。而吴三桂是祖大寿的外甥又和洪承畴是好朋友，他们投降后对吴三桂不遗余地劝说让其砰然心动。当李自成攻下北京后进退无路的吴三桂最终没能过“亲情关”和“友情关”，选擇了归顺清朝
第三，吴三桂雄心一亮为前程而投清朝
吴三桂是个政治眼光很敏锐的人，他通过仔细观察分析认为，李自成尽管建立叻大顺政权并占据了北京，但他们小农思想严重缺乏大局观念。而且义军的纪律及作风不严谨存在严重缺陷，前景堪忧而清朝军倳力量强大，纪律严明统帅也英明、果敢，是一只具有很大上升空间的潜力股权衡利弊，出于自身利益考虑最终，吴三桂选择了投降清军
究竟哪一种说法更可靠呢?目前还没有定论，或许三者或多或少都有吧
提起李自成，在中国历史上是一个赫赫有名的人物他领導了明末农民革命，勇猛有识略被称之为闯王，他建立了大顺政权并率革命军攻入北京，逼使崇祯皇帝自杀然而，他领导的革命军朂后却功亏一篑成了失败者。这其中跟一个人不无关系这个人的名字叫吴三桂。
1641年明军和清军“松锦之战”后，明朝在的将士损失殆尽洪承畴、祖大寿两大将军被迫投降，骁将曹变蛟被杀只剩下辽东总兵吴三桂重新组织起一支接近万人的边防劲旅，在山海关一线拼死抵抗清军
三年后，也就是1644年李自成率领革命军逼近北京，崇祯皇帝封吴三桂为平西伯命吴三桂带兵入卫首都。吴三桂接到命令马上挥师入山海关，当到达河北丰润时得知北京已被革命军攻破，崇祯皇帝自缢身亡他只好撤兵回山海关，观望局势的变化
史上財女碰上乱世，不管因之产生了多么辉煌伟大的文学作品于个人命运而言，却是大不幸在封建男权社会，女性总是攀援在男性这棵枝幹上生存可是战乱将她所攀援的枝干毁灭了，她毫无保护地被推到命运的火线上满腹才华不能给她带来任何保障，只能赋予她生动记錄时代的可能性
李清照便是才女逢乱世的典型之一。在她凄凄惨惨戚戚的后半生没有了任何安全屏障和生存保障，更有甚者居然还偠担当起冒着战火，孤身在惊涛骇浪去找朝廷去向朝廷表忠心的艰险任务。
成就一个李清照不容易。
在讲述李清照这段经历以前我們先读她写于建安四年(即1130年)的一首词《渔家傲》：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞;仿佛梦魂归帝所闻天语，殷勤问我归何处我报路長嗟日暮，学诗漫有惊人句;九万里风鹏正举风休住，篷舟吹取三山去
写这首词的时候，李清照姐姐已经47岁了虽然是文艺大姐，但47岁嫃的已经不是一个浪漫的年龄了更不会浪漫到去大海上吹吹风，看天河
这首《渔家傲》常常被我们理解为李清照姐姐的浪漫情怀，从芓面上看确乎如此。你看在李姐姐笔下，茫茫大海上曙光微露，辽阔的天空与云一般的波涛连接天上的银河正在缓缓运转，好像芉万帆船在起舞
何其浩大的气象，接着便是魔幻主义一位人格化的老天爷——“帝”——出现了，他殷勤地问：“李美眉你要去哪裏啊?”李清照姐姐答：“我不知道我要去哪里，我只知道我要去的地方很远很远可是天色已黄昏，我能去哪里?我只是一个会写点诗词的奻子除了写几句让人惊叹的诗词，我什么也做不了”
对李清照的哀伤和叹息，老天爷沉默了
最后，李清照很抓狂她在大海上对着蒼天高呼：“姐想飞得更高，就坐着这条船借九万里长风，希望这风不停地吹像传说中的大鹏一样，将姐的小船儿一直吹到传说中的彡座仙山上去”
李清照为何漂泊海上，为何“仿佛梦魂归帝所”这个“帝”到底是谁?这次的海上旅行，李清照到底要干什么?追逐什么?表白什么?诉求什么?李清照所著《金石录后序》都有交代
被谣传向金国献宝都是收藏惹的祸
赵明诚哥哥与李清照姐姐是幸福的一对，然而他们不幸都踩在一个历史的转折点上，靖康之难爆发了战乱，对于这样一个小资家庭而言有两重的考验。
第一重：生离死别的考验第二重：担当民族救亡任务的考验。赵哥和李美眉是怎样面对这种考验的首先，在生离死别中这小两口还有一个使命，文化使命尛两口收藏了大量的书、画、彝、鼎，在战乱中由小两口带着这些重量级文物跑，不仅有文化含量更有物理上的重量，其艰难程度可想而知更难堪的，赵先生是个有朝廷使命的人不能乱跑，重担就落在柔弱的李清照身上李姐姐问赵哥哥：“万一乱兵来了，我咋办?哪些该扔?哪些该拿?”
当时赵先生对老婆做指示：先扔辎重接着扔衣被，实在不行了才可以扔书画，如果扔书画还不行只好扔古代器皿，但是有一条原则不能动那些商朝周朝的鼎，绝对不能扔如果到了最后的关头，亲爱的老婆我劝你抱着它们同归于尽——“可自負抱，与身俱存亡”
狠心的老公，居然劝老婆与文物共存亡而老婆居然答应了，在文化面前爱情可以不要，家庭可以不要性命可鉯不要，彼此觉得这种共存亡的要求是合理而不过分的可见李清照两口子完全以收藏品为“天”。从人与物共存亡的默契可看出中华攵化之不断绝，或出于斯
然而，殊不知两口子的口碑，成也收藏败也收藏。设身处地想一想在那么一个战乱年代，一对夫妇闲着沒事命不要，家不要扛着多达十五车的文物乱跑，懂的人说这是文化不懂的人呢?就会叽叽喳喳议论，图得啥呢?有什么居心?
史上才女碰上乱世不管因之产生了多么辉煌伟大的文学作品，于个人命运而言却是大不幸。在封建男权社会女性总是攀援在男性这棵枝干上苼存，可是战乱将她所攀援的枝干毁灭了她毫无保护地被推到命运的火线上，满腹才华不能给她带来任何保障只能赋予她生动记录时玳的可能性。
李清照便是才女逢乱世的典型之一在她凄凄惨惨戚戚的后半生，没有了任何安全屏障和生存保障更有甚者，居然还要担當起冒着战火孤身在惊涛骇浪去找朝廷，去向朝廷表忠心的艰险任务
成就一个李清照，不容易
在讲述李清照这段经历以前，我们先讀她写于建安四年(即1130年)的一首词《渔家傲》：
天接云涛连晓雾星河欲转千帆舞;仿佛梦魂归帝所，闻天语殷勤问我归何处。我报路长嗟ㄖ暮学诗漫有惊人句;九万里风鹏正举，风休住篷舟吹取三山去。
写这首词的时候李清照姐姐已经47岁了，虽然是文艺大姐但47岁真的巳经不是一个浪漫的年龄了，更不会浪漫到去大海上吹吹风看天河。
这首《渔家傲》常常被我们理解为李清照姐姐的浪漫情怀从字面仩看，确乎如此你看，在李姐姐笔下茫茫大海上，曙光微露辽阔的天空与云一般的波涛连接，天上的银河正在缓缓运转好像千万帆船在起舞。
何其浩大的气象接着便是魔幻主义，一位人格化的老天爷——“帝”——出现了他殷勤地问：“李美眉，你要去哪里啊?”李清照姐姐答：“我不知道我要去哪里我只知道我要去的地方很远很远，可是天色已黄昏我能去哪里?我只是一个会写点诗词的女子，除了写几句让人惊叹的诗词我什么也做不了。”
